Charakterisierung der Beziehung von Erec und Enite im Spannungsfeld

von Liebe (minne) und Ehe

Sarah Müller

Dieser Aufsatz charakterisiert das Königspaar Erec und Enite und dessen

Schwierigkeiten, seine Minne mit der Ehe als öffentlich-höfische Verpflichtung in

Einklang zu bringen.

Die Ehe war hauptsächlich eine politische Angelegenheit. Eine Ehe war keine Heirat

aus Liebe, sondern eine möglichst lukrative Zweckverbindung, die als »Absicherung

oder Erweiterung des eigenen Herrschaftsbereichs, zur Befestigung politischer

Bündnisse, zur Versöhnung alter Feindschaften oder zur Einheirat in Familien von

höherem Rang diente« 1. Die Herkunft des Wortes ,,Ehe", zurückzuführen auf das

westgermanische Wort *aiwæ, das ,,Sitte, Recht" bedeutet 2, unterstreicht den

offiziellen Charakter des damaligen Verständnisses von Ehe.

Anfangs erscheint auch die Beziehung von Erec und Enite eine solche

Zweckverbindung zu sein: »Erec braucht eine Frau für den Sperberkampf als Mittel

zum Sieg über den Schänder seiner Ehre (499 ff.)... Als Gegenleistung bietet er an,

Enite im Falle eines Sieges zu heiraten.«3 Diese Annahme wird jedoch rasch widerlegt:

Nach dem siegreichen Kampf löst Erec sein Versprechen ein und nimmt Enite mit an

den Artushof. Auf dem Weg dorthin sind die beiden zum ersten Mal allein, das heißt sie

sind nicht der Öffentlichkeit und deren Anforderungen ausgesetzt. Diesen Umstand

nutzt Hartmann von Aue sofort, um die beiden sich durch Blicke näherkommen zu

lassen. Hartmann schreibt von

minne

(Liebe),

triuwe

(Aufrichtigkeit) und

stæte

(Beständigkeit) 4 (1490 ff.), Eigenschaften, die insbesondere in Bezug auf Enite, durch

den gesamten Roman hinweg erhalten bleiben.

Die Hochzeit findet am Artushof statt. Erec fällt es schwer, die Zeit bis zu diesem

Tag abzuwarten, um endlich mit Enite das Bett teilen zu können. Hartmann beschreibt

Erecs Verlangen jedoch nicht auf seine Person bezogen, sondern auf sein Herz: »

daz

Êreckes gemüete vil herzenlîche nâch ir ranc

.« (1845 f.). Dieses Verlangen wird am

Hofe nicht geduldet, deshalb muss es heimlich geschehen, heimlich im Herzen Erecs.

Die Minne, ursprünglich für ,,Verlangen" (altirisch: mían), ,,Genuss, Vergnügen"

(altindisch: máyan) und sogar ,,Beischlaf" (avestisch: maiiah-) 5, wird hier als ,,Frau

1 Joachim Bumke: Höfische Kultur. Literatur und Gesellschaft im Mittelalter. München 5 1990. S.534-535

2 Kluge: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. Berlin 242002. Stichwort

Ehe

.

3 Ursula Schulze:

âmîs unde man

. Die zentrale Problematik in Hartmanns

Erec

. In: Beiträge zur Geschichte der

deutschen Sprache und Literatur. 105. 1983. S. 20.

4 Bumke: Höfische Kultur. S. 524.

5 Kluge: Etymologisches Wörterbuchder deutschen Sprache. Stichwort

Minne

.

2

Minne" (1858) personifiziert. Diese Personifizierung verdeutlicht, dass das körperliche

Verlangen zu sehr in den Vordergrund gestellt wird.

Nach Erecs Hochzeit (2195) - Enite wird hier passiv dargestellt, die von Erec zur

Frau genommen wird ­ (1905) darf das Verlangen nach der körperlichen Liebe

ausgelebt werden. Enite tritt hinsichtlich der Hochzeit und den Aufgaben am Hofe in

den Hintergrund. Betrachtet man die ,,Liebe" als Abstraktum des Adjektivs ,,lieb", so

wird deutlich, dass dem aus dem Germanischen stammenden *leuba- durchaus eine

passive Konnotation zugesprochen wird 6. Erec, sich in das damals herrschende Schema

des Patriarchats einfügend, muss also den aktiv-offiziellen Part der Ehe übernehmen,

wie es von ihm verlangt wird. Er geht seinen Ritterpflichten nach und erlangt in

Turnieren großen Ruhm und Ehre. Er ist ein Ritter, der sich am Artushof vorbildlich zu

benehmen weiß. Erec und Enite bleiben noch einige Zeit am Artushof, so dass sich die

beiden den Gesetzen des Hofes unterstellen und sich bezüglich auf ihr körperliches

Verlangen zurückhalten.

Erec möchte jedoch nicht ewig am Artushof bleiben, sondern mit Enite nach

Karnant zu seinen Eltern ziehen. In Karnant, dem eigenen Grund und Boden, übergibt

ihm sein Vater die Herrschaft. In den eigenen Gemächern erfüllt Erec die

Anforderungen der Öffentlichkeit nicht mehr. Er vernachlässigt seine ritterlichen

Pflichten und verliert seine Vorbildlichkeit, indem er sich den sinnlichen Genüssen und

der Bequemlichkeit hingibt.

Erec ist zu jung, um sich darüber im Klaren zu sein, was es bedeutet ein ver-

heirateter

und

verliebter König zu sein. Ein Ritter war entweder verheiratet und damit in

einer Zweckgemeinschaft, die die Liebe außen vor ließ, oder er war verliebt und diente

einer Dame, jedoch im Rahmen seiner Ritterdienste. Da in den seltensten Fällen Ehen

aus Liebe geschlossen wurden, stellte sich das Problem der angeblichen Unver-

einbarkeit von Ehe und Liebe einfach nicht.

Anders ist es nun bei Erec und Enite. Sie sind verheiratet

und

verliebt. Eine Ehe zu

führen erforderte einen großen Teil der Zeit und Aufmerksamkeit des Ritters, ebenso

aber die Minne zu einer Dame. Dadurch wurde es praktisch unmöglich, sowohl eine

Ehe als auch eine Minne zu haben. Gerade an diesem Punkt scheitert Erec, da er ver-

sucht diese Unvereinbarkeit zu ignorieren.

6 Kluge: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. Stichwort

lieb

.

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