Roland Clauß constate à propos des pièces de Heiner Müller qu’ils traitent
« existentielle Konflikte des gesellschaftlichen Subjekts in der zerreißenden Spannung von
dauernder geschichtlicher Unterdrückung und doch vitalem unzerstörbaren Verlangen nach
Glück und Selbstverwirklichung in der Gesellschaft »1. Les figures crées par Heiner Müller
cherchent malgré tout à trouver leur bonheur et s’assumer dans la société telle qu’elle est. Un
bonheur privé et en même temps social serait celui de l’amour.
Chez Jean Genet, « il y a du monde au balcon », plutôt dans le Grand Balcon bien
sûr, un bordel de luxe qui est le lieu principal de la pièce BAL qui date de 1956. Un bordel,
c’est une maison close principalement fréquentée par des hommes pour passer quelques
heures de bonheur avec des femmes qui font ce que les hommes désirent. Et dans la pièce
AUF de Müller qui date de 1979, il y a même une figure féminine qui s’appelle ErsteLiebe.
Le thème de l’amour est alors présent dans ces pièces de révolution/de révolte – cependant, il
ne s’agit pas des pièces qui racontent des histoires d’amour. En plus, ces oeuvres sont
compliquées, leur langage est difficile à déchiffrer ce qui nous amène à la pensée qu’ici,
l’amour veut représenter plus que le simple fait de décrire un sentiment entre deux
personnes.
Les deux ouvrages parlent d’une société qui est en train de se vouloir réorganiser,
c’est-à-dire que les pouvoirs doivent s’installer d’une nouvelle façon et, en conséquence, il y
aura quelques-uns qui augmenteront leur influence et d’autres qui en perdront. Chez et
Müller et Genet, cette réorganisation a lieu « en dehors » de la scène – les personnages sont
encore en train de jouer leurs rôles, soit comme organisateurs d’une révolte d’esclaves (mais
leur mission sera impossible à réaliser) loin de la patrie soit comme visiteurs d’une « maison
d’illusion » qui ouvrira ses portes seulement à la fin de la pièce vers le monde extérieur.
Genet insiste sur le fait que « le véritable thème de la pièce, c’est l’illusion »2, mais il me
semble en même temps que dans sa pièce ainsi que dans celle de Müller, c’est aussi le
pouvoir qui joue un très grand rôle. Personne ne veut perdre sa face devant l’autrui et surtout
pas devant soi-même.
1 Clauß in : Müller, Germania Tod in Berlin, Der Auftrag, Ernst Klett Verlag, Stuttgart, 1989, p. 80
(mise en relief par moi)
2 Genet cit. in : BAL, p. 181
Table des matières
INTRODUCTION
I. Perversion de l’amour
1. L’amour corporel
2. Sado-masochisme
II. L’amour comme jeu de pouvoir
1. L’amour familial
2. La femme aimée contre la femme désirée
3. L’obéissance servile
III. L’amour et la révolution
1. « L’amour sacré de la Patrie »
2. La passion pour le pouvoir
CONCLUSION
Objectifs et thématiques de l'étude
Cette étude analyse la fonction symbolique du thème de l'amour dans les pièces Der Auftrag de Heiner Müller et Le Balcon de Jean Genet, en explorant comment il articule les dynamiques de pouvoir, la révolution et la perversion des sentiments au sein de sociétés en mutation.
- L'intersection entre l'amour corporel et la mise en scène du pouvoir.
- Le rôle du sado-masochisme comme miroir des hiérarchies sociales.
- La confrontation entre les aspirations révolutionnaires et les désirs personnels.
- L'illusion comme mécanisme central de survie et d'expression des personnages.
- La trahison des valeurs politiques à travers le prisme des relations amoureuses.
Extrait du livre
L’amour comme jeu de pouvoir
Un aspect qu’on a déjà évoqué dans la première partie est l’amour comme jeu de pouvoir. Même Irma et le Chef de la Police, Chantal et Roger, ErsteLiebe et Debuisson, Vater et Mutter n’échappent pas à la difficulté d’installer une relation égalitaire qui est marquée par ce qu’on appelle le vrai amour plein de respect.
La scène du fils prodigue dans AUF évoque d’une façon pathologique l’amour familial: « Heim zu Papa mit der wurmstichigen Hirnschale. Heim zu Mama mit ihrem Geruch von verfaulten Blumen. » Un jour, même le fils prodigue veut rentrer dans le bercail, comme également les esclaves libérés ce qu’ErsteLiebe sait commenter par : «Das ist der Mensch : seine erste Heimat ist die Mutter, ein Gefängnis. » L’homme sera toujours sous l’influence de quelqu’un d’autre et c’est ce qu’il cherchera même – inutile alors de proclamer et chercher la liberté.
La fraternité, est le terme qui – avec liberté et égalité – désigne l’esprit familial pendant la Révolution en incluant l’idée qu’on est tous dans le même bateau en participant à une révolution ou révolte: « GALLOUDECDANTON [à SASPORTASROBESPIERRE] : [...] Hab ich dir nicht gesagt : Du bist der nächste. [...] Das ist die Brüderlichkeit. » Et après le changement du régime dans la patrie, c’est-à-dire au moment où la mission devient inutile à réaliser, Debuisson dira : « Dein Tod heißt Freiheit, Sasportas, dein Tod heißt Brüderlichkeit, Galloudec, mein Tod heißt Gleichheit ». Les valeurs positives qu’implique l’amour familial deviennent un danger.
Résumé des chapitres
INTRODUCTION: Présentation des œuvres et mise en évidence de l'amour comme thématique centrale liée aux processus de réorganisation sociale.
I. Perversion de l’amour: Analyse de la dimension corporelle et sado-masochiste des relations, illustrant la dépendance symbolique entre maîtres et esclaves.
II. L’amour comme jeu de pouvoir: Examen des dynamiques familiales et sexuelles où le pouvoir prend le pas sur l'égalité et le respect dans les relations.
III. L’amour et la révolution: Exploration du lien entre engagement politique et passion, montrant comment les idéaux révolutionnaires sont eux-mêmes sujets à trahison.
CONCLUSION: Synthèse soulignant que, dans les deux pièces, l'érotisme et l'amour servent principalement à illustrer le caractère illusoire et les rapports de domination au sein du système social.
Mots-clés
Heiner Müller, Jean Genet, théâtre, amour, pouvoir, révolution, sado-masochisme, illusion, politique, Der Auftrag, Le Balcon, corps, perversion, société, domination.
Foire aux questions
Quelle est la problématique centrale de ce travail ?
Le travail explore comment le thème de l'amour, loin d'être un simple sentiment, devient dans les œuvres de Müller et Genet un instrument symbolique pour représenter les dynamiques de pouvoir, la réorganisation sociale et les conflits existentiels lors de périodes révolutionnaires.
Quels sont les principaux champs thématiques abordés ?
Les thèmes principaux incluent la perversion de l'amour, le sado-masochisme comme mécanisme de pouvoir, la relation entre l'amour familial et l'engagement politique, ainsi que le contraste entre la femme aimée et la femme désirée.
Quel est le but principal de l'analyse ?
L'objectif est de démontrer que, dans les pièces Der Auftrag et Le Balcon, les auteurs utilisent le topos de l'amour pour mettre en lumière la fragilité des constructions sociales et l'omniprésence du jeu de rôle dans la quête de pouvoir.
Quelle méthode scientifique est employée ?
Il s'agit d'une analyse littéraire comparatiste qui s'appuie sur une lecture croisée des textes, intégrant des références psychanalytiques pour interpréter les comportements des personnages et les dynamiques de domination à l'œuvre.
Quels aspects sont traités dans le corps du texte ?
Le texte examine la mise en scène du corps, les jeux de rôles dans le bordel de Madame Irma, la trahison des valeurs révolutionnaires et les déceptions amoureuses comme reflets des tensions politiques des personnages.
Quels mots-clés caractérisent cette recherche ?
La recherche se définit par des termes tels que théâtre, pouvoir, révolution, sado-masochisme, illusion, corps et perversion.
Comment le sado-masochisme symbolise-t-il les structures sociales dans Le Balcon ?
Le travail explique que les cérémonies sado-masochistes au bordel illustrent la dépendance nécessaire entre dominant et dominé, révélant que ces rôles sont interchangeables et basés sur des illusions de pouvoir.
Pourquoi la révolution est-elle décrite comme une « Hure » dans Der Auftrag ?
Cette métaphore souligne la trahison des idéaux révolutionnaires et la désillusion des personnages, montrant que, tout comme les relations amoureuses, les valeurs politiques peuvent être perverties et instrumentalisées par ceux qui aspirent au pouvoir.
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- Elisabeth Hecht (Author), 2003, Liebe in MÜLLERs Der Autrag und GENETs Le Balcon, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/26375
