La gloire. La gloire ! La gloire ? Mais qu´est-ce que c´est la gloire, exactement ? Le mot en lui-même est clair, je veux dire ; il se laisse traduire facilement : « der Ruhm » en allemand, « the glory » en anglais et « la gloria » en espagnol. Mais qu´est-ce que veut dire ce mot ? Ou plutôt : quelle est sa signification ? En y réfléchissant bien, c´est un mot qui a beaucoup de connotations différentes. Politiques, historiques et culturelles. « Gloria in excelsis deo. » C´est connu ça. On le chante à l´église. Au moins les gens qui y vont encore. Les vieux. Il semble donc y avoir une référence divine. Mais laquelle ? Vaut mieux jeter un coup d´oeil dans le dictionnaire, ça peut toujours être utile. « Gloire : (lat. gloria) béatitude céleste dont jouissent les élus après leur mort. » Il faut donc mourir pour atteindre la gloire. C´est tout ? Je veux dire : ça suffit ? Il n´y a rien de plus ? Parce que tout le monde doit mourir, tôt ou tard. Donc, tout le monde atteint la gloire ? Non, ce n´est pas possible. Il doit y avoir un truc. C´est peut-être la façon de mourir qui fait la différence ? Jésus, par exemple : personne ne dira qu´il est mort d´une mort ordinaire, lui. Non, il s´agissait d´une mort forcée. C´était le résultat d´un combat. D´une lutte, si on veut. Oui, une lutte entre Jésus et les hommes. Il a sacrifié sa vie pour sauver les hommes. Et c´est comme ça, qu´il a pu atteindre la gloire divine. C´est clair, non ? Mais où est le rapport avec Le Cid ? La lutte ? Évidemment la lutte, ou plutôt le duel, un thème central de la pièce. Il y avait quelque chose avec les duels dans la pièce. Ah oui, bien sûr. Les duels étaient un des points de critiques concernant la pièce. La fameuse Querelle du Cid. Déclanchée entre autre par le Cardinal de Richelieu qui venait juste d´interdire les duels. Mais comment ça c´est passé exactement ? Allons donc voir cela d´un peu plus près.
Table des matières
1. Introduction
2. L´absolutisme en France
2.1. Le Cardinal de Richelieu et l´Académie Française
2.2. L´âge classique et la doctrine classique
3. L´histoire du Cid
3.1. Le Cid historique
3.2. Le Cid comme figure littéraire
3.3. Le Cid comme tragi-comédie
3.4. La Querelle du Cid
4. Le sujet du Cid d´après Pierre Corneille
5. La gloire dans Le Cid
5.1. La force
5.2. La constance
5.3. La générosité
5.4. La gloire et le bien
5.5. La gloire et la vertu
6. Conclusion
Objectifs et thèmes
Cette étude analyse le motif de la « gloire » dans la tragi-comédie Le Cid de Pierre Corneille, en examinant comment ce concept influence les motivations et les actions des protagonistes dans le contexte politique et littéraire de la France du XVIIe siècle.
- L'influence de l'absolutisme et de la doctrine classique sur la production littéraire.
- La distinction entre le Cid historique et le Cid en tant que figure littéraire.
- L'analyse détaillée des trois degrés de la gloire : la force, la constance et la générosité.
- Le rapport entre la vertu, la morale chrétienne et l'héroïsme cornélien.
Extrait du livre
5. La gloire dans Le Cid
« Le motif qui revient régulièrement dans toute l´œuvre de Corneille, et notamment dans Le Cid, est celui de la gloire. Tous les caractères tenant un premier rôle dans ses pièces y sont à la recherche.
Ils essayent tous par un moyen ou par un autre d´atteindre la gloire se manifestant dans l´opinion publique. Car ceci est d´une grande importance chez Corneille : la gloire se montre toujours dans l´admiration publique. Même si, par définition, la gloire est un triomphe du moi elle ne se montre que dans l´autre. La suprématie du groupe peut en revanche froisser l´intérêt de l´individu.
Dans la tragédie cet intérêt est l´amour. Au moment où l´amour fait son apparition, l´individu amoureux entre en conflit avec la loi du groupe. C´est précisément à ce point là que s´impose un renoncement, risquant d´être incomparable aux appas de la gloire. Cette ambiguïté du sujet se retrouve également dans le comportement du héros cornélien. Il est à la fois offensif et défensif, prédateur et conservateur. Ceci a provoqué, au cours des générations, des critiques contradictoires. Toutefois, pour comprendre Corneille il est inévitable de reconnaître cette ambiguïté et, en même temps, de l´accepter. Pour, en fin de compte, tenter d´atteindre ce qui se trouve derrière l´apparente duplicité : l´inspiration unique de l´héroïsme. »
Résumé des chapitres
1. Introduction : Présente la problématique du mot « gloire » et son importance centrale dans la pièce de Corneille.
2. L´absolutisme en France : Examine le contexte politique et culturel du XVIIe siècle sous Louis XIII et Richelieu.
3. L´histoire du Cid : Distingue les origines historiques du Cid de sa transformation en personnage littéraire et les enjeux de la « Querelle du Cid ».
4. Le sujet du Cid d´après Pierre Corneille : Résume l'intrigue dramatique opposant les familles de Rodrigue et de Chimène.
5. La gloire dans Le Cid : Analyse les trois niveaux de la gloire (force, constance, générosité) et leur lien avec la morale et la vertu.
6. Conclusion : Réfléchit sur l'évolution du concept de gloire et sa pertinence dans la société contemporaine.
Mots-clés
Le Cid, Pierre Corneille, gloire, absolutisme, XVIIe siècle, héroïsme, vertu, honneur, Querelle du Cid, tragi-comédie, générosité, constance, morale, théâtre classique, pouvoir.
Foire aux questions
Quel est le sujet principal de cette étude ?
Le travail explore la notion complexe de « gloire » dans Le Cid de Corneille et comment elle définit le comportement des personnages face aux impératifs du devoir et de la société.
Quels sont les thèmes centraux abordés ?
Les thèmes principaux incluent l'héroïsme, la tension entre le moi et l'État, la morale chrétienne, le concept de noblesse d'âme et l'influence de la doctrine classique.
Quel est l'objectif de la recherche ?
L'objectif est de démontrer que la gloire chez Corneille n'est pas qu'un désir égoïste, mais un principe moral qui s'articule autour de la force, de la constance et de la générosité.
Quelle méthode scientifique est employée ?
L'auteur utilise une approche d'analyse littéraire et historique, contextualisant l'œuvre dans le cadre de l'absolutisme français et de la doctrine classique du XVIIe siècle.
Que traite le chapitre sur la « Querelle du Cid » ?
Ce chapitre analyse les critiques virulentes reçues par Corneille concernant le non-respect des unités classiques et l'origine espagnole de son intrigue.
Quelles sont les trois formes de gloire identifiées ?
L'étude identifie la force (niveau primaire), la constance (l'inflexibilité dans le devoir) et la générosité (le pardon et la réconciliation) comme les trois piliers de la gloire.
Pourquoi le personnage de Chimène est-il central pour l'analyse ?
Chimène représente le conflit tragique entre le devoir paternel et l'amour, illustrant parfaitement le chemin de la constance pour atteindre une forme de gloire héroïque.
Comment le personnage de l'Infante illustre-t-il la « générosité » ?
L'Infante illustre la générosité par son renoncement à ses aspirations personnelles au profit de son devoir envers l'État, pardonnant à Rodrigue de ne pas l'aimer.
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- Maxim Görke (Author), 2004, Le motif de "la gloire" dans "Le Cid" de Pierre Corneille, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/31230
