Michel Tournier est un auteur contemporain qui s’intéresse beaucoup à l’Allemagne et à la philosophie. Comme Tournier a été élevé dans la double tradition de la musique et de la culture germanique et comme il a vécu également le début du régime nazi à Fribourg, cette influence laisse une trace dans ses œuvres1 tout comme la philosophie et les études d’ethnologie. En ce qui concerne ses études de philosophie, Michel Tournier y a été poussé par la lecture des œuvres de Gaston Bachelard. Le Cours d’ethnologie au Musée de l’homme, le contact avec Claude Lévi Strauss et son savoir sur la mythologie auront beaucoup d’influence sur lui lorsqu’il écrira son roman Vendredi ou les Limbes du Pacifique. Il dit lui-même dans Le Vent Paraclet que « le passage de la philosophie au roman » lui « a été fourni par le mythe ». La caractéristique des oeuvres de Michel Tournier est que leur base consiste dans du « matériel préexistant ». C’est – à - dire, Tournier prend des romans, des histoires, des poèmes qu’il récrit pour en faire une version plus adéquate pour le lecteur modernee.
Robinson Crusoé de Daniel Defoe reparaît justeme nt au moment où Tournier participe à ce cours d’ethnographie. Il l’a lu en relation avec ce qu’il a appris « sur l’ethnographie, la langage, la notio n de sauvage et de civilisé ». C’est ainsi que lui vient l’idée de récrire Robinson Crusoé. C’est le premier roman qui sera publié parmi ses œuvres (1967). Il obtiendra le Grand Prix de l’Académie Française. « Tandis que le roman de Defoe se veut rétrospectif, celui de Tournier « se veut inventif et prospectif ». Quand on observe les motifs des romans de Tournier on constate que ce sont toujours les mêmes éléments qui portent sur le développement du protagoniste: l’initiation. Ce sont l’initiation, l’abnégation de la notion du temps et de l’espace, une sexualité alternative en prenant ses distances de la société aven en plus la volonté, le désir d’obtenir l’élémentaire et les processus cosmique de se fondre. Tout cela forme ensemble ce que Winisch appelle le mythe de base (Grundmythos). « La critique a bien perçu tout ce que le regard de Tournier sur le mythe de Robinson devait à l’ethnographie et aussi à la psychanalyse. »
Table des matières
1. Introduction
1.1. Introduction à l’auteur et au sujet
1.2. État actuel des recherches
2. Le Symbole du Bouc
2.1.1.La signification du bouc au Moyen Âge,
2.1.2La signification du bouc dans la Bible
2.1.3.La signification du bouc dans la mythologie
2.2. Le bouc émissaire
2.3. Le bouc dans Robinson Crusoé de Daniel Defoe
3. Les Boucs dans Vendredi ou les Limbes du Pacifique
3.1. Le Capricorne
3.2. Le deuxième Bouc dans V. o. l. L. d. P.
3.2. Andoar
3.2.1. La relation entre Andoar et Vendredi
5. Le bouc
5.2. Le caractère moderne de Tournier dans l’avenir
Objectifs et thématiques de la recherche
Cette étude se propose d'analyser le rôle symbolique et narratif du bouc dans le roman Vendredi ou les Limbes du Pacifique de Michel Tournier, en explorant les liens entre l'animalité, la mythologie et l'évolution initiatique des personnages principaux, Robinson et Vendredi.
- Analyse historique et biblique de la symbolique du bouc.
- Étude comparative du personnage du bouc chez Daniel Defoe et Michel Tournier.
- Examen de la figure d'Andoar comme double et projection de Robinson.
- Interprétation des rites initiatiques et de la dimension dionysiaque dans le roman.
Extrait du livre
3.3. Andoar
Ce bouc à la personnalité dominante apparaît à un moment où personne ne l’attend. D’ailleurs c’est une caractéristique que les trois boucs ont en commun.
Il s’élève au dessus des autres déjà par le fait qu’il est toujours à l’écart du troupeau. Son odeur désagréable l’annonce de loin, et, comme nous avons pu l’observer chez le deuxième bouc, il ne fuit pas quand on s’approche de lui. Il est « gros comme un ours » et semble avoir une force de bœuf dont il se sert ( « Mais en outre le danger était réel, comme le prouvait son récent accident dont il avait à peine surmonté les suites. »), mais non pas sans scrupule (« Andoar ne s’était pas acharné sur lui après l’avoir à moitié assommé, comme l’aurait fait n’importe quel autre bouc… »)
Pour en revenir au thème du bouc en tant que personnage satanique, on peut constater qu’il se manifeste chez Tournier dans « Vendredi ou Les Limbes du Pacifique » : » Andoar était repérable à deux jets de flèche rien qu’à son épouvantable odeur. » Le bouc en tant qu’animal puant est un «symbole d’abomination », c’est un animal impur qui dégage une impression de pouvoir et de force. Au Moyen Age aussi, le diable est représenté sous la forme d’un bouc à l’odeur forte.
Résumé des chapitres
1. Introduction: Ce chapitre présente l'auteur Michel Tournier, son intérêt pour la culture germanique et l'ethnologie, tout en situant le roman par rapport à ses sources littéraires.
2. Le Symbole du Bouc: Cette partie explore les racines historiques, bibliques et mythologiques du bouc, en mettant en avant les concepts de bouc émissaire et de figure satanique.
3. Les Boucs dans Vendredi ou les Limbes du Pacifique: Ce chapitre central analyse les trois boucs du roman, en examinant leur fonction symbolique et leur impact sur la psychologie de Robinson et la relation avec Vendredi.
5. Le bouc: Cette conclusion synthétise la fonction diabolique et révélatrice du bouc chez Tournier, soulignant sa complexité en tant que personnage littéraire.
Mots-clés
Michel Tournier, Vendredi ou les Limbes du Pacifique, bouc, symbolisme, mythologie, bouc émissaire, initiation, Robinson, Andoar, littérature contemporaine, ethnologie, dionysiaque, psychanalyse, structure narrative.
Questions fréquemment posées
Quel est le sujet principal de ce travail de recherche ?
Ce travail explore la signification symbolique du personnage du bouc dans le roman de Michel Tournier, Vendredi ou les Limbes du Pacifique, et son rôle dans l'évolution des protagonistes.
Quels sont les thèmes centraux abordés ?
Les thèmes principaux incluent la symbolique animale, la mythologie grecque, l'interprétation biblique du sacrifice, le concept de bouc émissaire et le roman d'initiation.
Quel est le but ultime de cette analyse ?
L'objectif est de démontrer que le bouc, loin d'être un simple élément narratif, fonctionne comme une figure centrale révélatrice des tensions intérieures de Robinson et de son processus de métamorphose.
Quelle approche méthodologique est privilégiée ?
L'auteure utilise une approche comparative, reliant le texte de Tournier à des sources historiques, philosophiques et ethnologiques, ainsi qu'à la psychanalyse.
Quels sont les aspects analysés dans le corps du texte ?
Le corps du travail analyse en profondeur les trois apparitions du bouc dans le roman (le Capricorne, le premier bouc mort, et Andoar) en les confrontant à l'histoire de la Bible et de la mythologie.
Quels sont les mots-clés qui définissent cette étude ?
Cette étude se caractérise par des termes comme "bouc", "symbolisme", "initiation", "Andoar", "dionysiaque" et "projection".
Comment le personnage d'Andoar est-il interprété ?
Andoar est interprété non seulement comme un animal, mais surtout comme une projection de la nature profonde de Robinson, agissant comme un miroir de ses propres dualités.
Pourquoi le bouc est-il considéré comme un personnage "satanique" dans le roman ?
Cette dimension satanique est liée à l'odeur forte de l'animal, à sa force brute et à son association historique avec le mal, des attributs que Robinson projette sur lui dans sa phase chaotique.
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- Berenice Walther (Author), 2004, Le Symbole du Bouc dans Vendredi ou les Limbes du Pacifique, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/32106
