Im Rahmen dieser Forschungsarbeit soll die Frage beantwortet werden, inwiefern das Tragen von Dreadlocks an weißen Personen als problematisch zu bewerten und als kulturelle Aneignung zu bezeichnen ist. Überdies soll herausgefunden werden, inwieweit der Akt der kulturellen Aneignung mit Rassismus, Machtverhältnissen und weißen Privilegien einhergeht. Grundsätzlich ist das Ziel der Forschung, zu ermitteln, inwiefern durch Dreadlocks an weißen Menschen rassistische Stereotype und Strukturen aufrechterhalten werden. Mithilfe der erwähnten Teilfragen soll folgende Forschungsfrage beantwortet werden: Inwiefern sollte das Tragen von Dreadlocks weißer Personen als kulturelle Aneignung kritisiert und als rassischer Akt betitelt werden?
Der Designer Mac Jacobs präsentiert im Jahr 2017 weiße Models mit bunten Dreadlocks auf dem Laufsteg, woraufhin Vorwürfe der kulturellen Aneignung innerhalb der Trash-Medien laut werden. Mithilfe des erwähnten Kommentars versucht er, die Vorwürfe zurückzuweisen. Als Akteur innerhalb der Modeindustrie scheint es ihm legitim, Kulturfragmente für das Styling eines Outfits zu nutzen. Darüber hinaus lässt sich feststellen, dass die Dreadlock-Frisur nicht nur in der Modeindustrie, sondern auch in der Kulturindustrie und von Privatpersonen zur Inszenierung genutzt wird. Erkennbar ist dieses Phänomen an der Verbreitung von Darstellungen in sozialen Medien wie beispielsweise Instagram oder Pinterest. Unter anderem zeigen sich weiße Personen wie Zac Efron oder Kylie Jenner mit der Dreadlock-Frisur, tragen sie als modisches Accessoire und schlagen daraus Profit. Problematisch ist daran, dass sie sich als weiße Personen der Ikonographie von Dreadlocks bedienen und dafür als modisch und als individualisiert wahrgenommen werden, während Schwarze Menschen mit Dreadlocks als ungepflegt, nach „Weed“-riechend oder „ghetto“ bezeichnet werden und Beschränkungen in der Teilhabe öffentlicher Ressourcen erfahren müssen. Autorinnen wie Natasha R. Kelly, Noah Sow, Alice Hasters und Birgit Rommelspacher kritisieren diese Arten der Übernahme und Aufrechterhaltung von Machtverhältnissen. In Anbetracht dessen, lässt sich der Diskurs um kulturelle Aneignung im Feld der Critical Whiteness-Forschung verorten.
Inhaltsverzeichnis
1. Hinführung
2. Theoretische Grundlage
2.1 Terminologie weiß, Schwarz
2.2 Rassismus gegen Schwarze
2.2.1 Konnotationen Schwarzer Körper durch den weißen Blick
2.3 Kulturelle Aneignung
2.4. Die Ikonographie der Dreadlock- Frisur
3. Die Dreadlock- Frisur auf weißen und Schwarzen Köpfen
3.1 Analyse zur Darstellung der weißen Musikerin Zhavia Ward
3.2. Analyse zur Darstellung des Schwarzen Musikers Wiz Khalifa
3.3. Analyse zur Darstellung des weißen Musikers Trevor Hall
3.4 Die herausgearbeitete Dichotomie zwischen Darstellungen Schwarzer und weißer Dreadlockträger*innen
4. Kulturelle Aneignung als Reproduktion rassistischer Strukturen
5. Fazit
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht, inwiefern das Tragen von Dreadlocks durch weiße Personen als Kulturelle Aneignung zu bewerten und als rassistischer Akt zu verstehen ist, wobei der Fokus auf dem Sichtbarmachen rassistischer Strukturen und der Reflexion über Machtverhältnisse und Privilegien liegt.
- Kritische Analyse von Machtverhältnissen zwischen weiß und Schwarz
- Untersuchung der Ikonographie und Symbolik von Dreadlocks
- Qualitative Analyse medialer Darstellungen von Musiker*innen
- Herausarbeitung der Dichotomie in der Lesbarkeit von Dreadlocks
- Reflexion über weiße Privilegien und rassistische Reproduktion
Auszug aus dem Buch
2.3 Kulturelle Aneignung
In diesem Abschnitt wird erklärt, warum Kulturelle Aneignung mit Machtverhältnissen einhergeht. Diese Erkenntnis ist wichtig für den Analyse- und Diskussionsverlauf dieser Arbeit. Kulturelle Aneignung ist ein Begriff, der sich in der ethnologischen Wissenschaft in den 1970er Jahren etabliert. Die Bezeichnung entwickelt sich aus den Cultural Studies und beschreibt einen Prozess der einseitigen Übernahme von Kulturelemente und -fragmenten. Diese prozesshafte Übernahme wird von einer Dominanzkultur zugehörigen Person, Gruppe oder Institution ausgeübt, wodurch die Handelnden einen Bedeutungsraum ein- und eine als „[…] eigene deklarierte Neuschreibung […]“ vornehmen. Diese Art der Übernahme und Aneignung finde laut Hans Peter Hahn, in besonders intensiver Form im Westen statt.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Hinführung: Einführung in die Thematik der Kulturellen Aneignung anhand von Dreadlocks bei weißen Personen und Verortung im Feld der Critical Whiteness-Forschung.
2. Theoretische Grundlage: Definition zentraler Begriffe wie weiß, Schwarz, Rassismus und Kulturelle Aneignung sowie Erarbeitung der Ikonographie der Dreadlock-Frisur.
3. Die Dreadlock- Frisur auf weißen und Schwarzen Köpfen: Qualitative Analyse dreier Fotografien von Musiker*innen, um Unterschiede in der Inszenierung und Lesbarkeit der Frisur zwischen weißen und Schwarzen Personen aufzuzeigen.
4. Kulturelle Aneignung als Reproduktion rassistischer Strukturen: Vertiefende Diskussion über die Problematik der Aneignung, unter Einbezug von Kritikermeinungen und der Reflexion über weiße Privilegien.
5. Fazit: Zusammenfassung der Ergebnisse, die das Tragen von Dreadlocks durch weiße Personen als rassistische Aneignungspraxis bestätigt und zu einer kritischen Reflexion über das eigene weiß-Sein aufruft.
Schlüsselwörter
Kulturelle Aneignung, Dreadlocks, Rassismus, Critical Whiteness, Machtverhältnisse, weiße Privilegien, Diskriminierung, Ikonographie, Mediale Inszenierung, Stereotype, Identitätskonstruktion, rassistische Strukturen, Dominanzkultur, Intersektionalität, Blackfishing
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht das Phänomen der Kulturellen Aneignung am Beispiel des Tragens von Dreadlocks durch weiße Personen und hinterfragt, inwiefern dies rassistische Strukturen aufrechterhält.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zu den Themenfeldern gehören Rassismus gegenüber Schwarzen Personen, die Bedeutung von Machtverhältnissen, das Konzept des weiß-Seins sowie die Analyse von Repräsentation in den Medien.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das primäre Ziel ist es zu ermitteln, inwiefern das Tragen von Dreadlocks durch weiße Personen als Kulturelle Aneignung kritisiert und als rassistischer Akt bezeichnet werden sollte.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird eine qualitative Analyse von drei Fotografien medial bekannter Musiker*innen durchgeführt, um Unterschiede in der Symbolverwendung und Inszenierung zu belegen.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Im Hauptteil werden theoretische Grundlagen definiert, eine ikonographische Einordnung von Dreadlocks vorgenommen und detaillierte Fallanalysen durchgeführt, gefolgt von einer kritischen Diskussion.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Schlüsselwörter sind Kulturelle Aneignung, Rassismus, weiße Privilegien, Machtverhältnisse, Stereotypisierung und Dreadlocks.
Wie unterscheidet sich die Wirkung von Dreadlocks bei weißen und Schwarzen Personen laut Analyse?
Weiße Personen können sich durch Dreadlocks als exotisch und individuell inszenieren, während Schwarze Personen mit dieser Frisur oft Vorurteilen und Marginalisierung ausgesetzt sind, ohne dass dies ihr Image in gleicher Weise wie bei weißen Personen auflädt.
Was bedeutet der Begriff „Blackfishing“ im Kontext dieser Arbeit?
Blackfishing beschreibt die Inszenierung einer weißen Person als Schwarz, beispielsweise durch Make-Up oder Styling, um ein profitables Image zu kreieren, was die bestehenden Privilegien verdeutlicht.
Warum wird die Bezeichnung „weiß“ in der Arbeit klein und kursiv geschrieben?
Dies ist eine bewusste Entscheidung, um die gesellschaftspolitische Position als privilegierte Norm innerhalb eines rassistischen Systems zu markieren und auf historische sowie gegenwärtige Zustände aufmerksam zu machen.
Welche Rolle spielt die „Kreismetapher“ im Fazit der Arbeit?
Sie veranschaulicht, dass weiße Personen den Rassismus initiieren und durch Stereotype legitimieren, welche sie sich dann mittels Kultureller Aneignung wieder aneignen, um sich selbst zu inszenieren, wodurch Machtverhältnisse stetig reproduziert werden.
- Citar trabajo
- Alicia Alexy (Autor), 2020, Die Aneignung Schwarzer Kultur anhand von Dreadlocks, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1008054
