Big Brother im Licht der Menschenwürde

A Beleuchtung der Menschenwürde

1. Einleitung

Jeder einzelne Mensch ist etwas großes und wertvolles. Weit erhaben über seine Fähigkeiten ist der Mensch darum so total wertvoll, weil er ein Mensch ist. Was Wert hat genießt Ansehen und wird geehrt. So ist es auch dem Menschen angemessen, würdig, die Wertschätzung und Behandlung zu erhalten die das aller Kostbarste bekommt. Dieses Menschenbild gewährleistet unsere Kultur. Sie lebt von den christlichen und humanistischen Quellen in denen sie ihre Wurzeln hat. Diese Ursprünge werden im Folgenden in knapper Form vorgestellt:

2. Geschichtliche Entwicklung der Menschenwürde

2.1 In der Antike

¹ Im antiken Rom war die Würde des einzelnen an die Zugehörigkeit zur höheren Klasse und an Verdienste gegenüber dem Gemeinwesen, aber auch an die Würde des Auftretens und der Lebensführung gebunden. Im gesamten Altertum wurde Armen und Sklaven keine eigene Würde zugesprochen.

2.2 Einfluss des Christentums

Einen großen Einfluss auf die Entwicklung der Menschenwürde hatte die alttestamentliche Vorstellung einer Imago Dei, der Gottebenbildlichkeit des Menschen. Aber nicht nur in der Gottebenbildlichkeit des Menschen zeigt sich seine Würde, sondern auch in der neutestamentlichen Menschwerdung Gottes.

2.3 Einfluss von Humanismus und Philosophie

2.3.1 Giovanni Pico della Mirandola

In seiner 1486 verfassten Oratio sieht der Humanist Giovanni Pico della Mirandola das besondere des Menschen darin, dass der Mensch in Parallele zu Gott alles aus sich machen kann, sowohl das Höchste als auch das Niedrigste. Darin bestehe sein Unterschied zu den Tieren und den Geistern, die aus ihrem Zustand nie herauskönnen. Seine Beteiligung an der natürlichen und der göttlich-geistigen Sphäre, seine mangelnde Festlegung, verschaffe ihm den Platz in der Mitte der Welt. Die für das christliche Verständnis der Menschenwürde grundlegende Gottebenbildlichkeit des Menschen wird bei ihm eher als Ziel des freien Menschen betrachtet.

2.3.2 Samuel Pufendorf

Samuel Pufendorfs Werk „De iure naturae et gentium“ von 1672 sieht die Würde des Menschen in der Gegebenheit, dass der Mensch bewusst zwischen Gutem und Bösem unterscheiden kann, und damit eben im Gegensatz zum Tier ein rationales Wesen ist. Eine bedeutsame Dimension der menschlichen Würde ist seiner Ansicht nach die Empfänglichkeit des Menschen für die Kraft sittlicher Normen und seine Orientierung an Gesetzmäßigkeiten und höheren Zwecken. Aus diesen Überlegungen leitet Pufendorf einen allgemeinen Achtungsanspruch im Verhältnis der Menschen zueinander ab: Die Selbstachtung die jede Person aus ihrem Anteil am moralisch-geistigen zieht, verpflichtet sie dazu diese Achtung auch anderen entgegen zu bringen.

2.3.3 Immanuel Kant

Nach Kant sind der Erkenntnisfähigkeit des Menschen Grenzen gesetzt. Jede Erkenntnis ist nur die subjektive Erkenntnis des einzelnen. Jede Wertordnung ist deshalb nur etwas, was von Menschen erdacht und gewollt ist. Diese Fähigkeit Vernunftentscheidungen zu treffen und dadurch Werte zu setzen habe aber uneingeschränkt jeder Mensch. Der Mensch, als Wesen das sich selbst Gesetze gibt stelle einen absoluten Wert dar und existiere als Selbstzweck und nicht als Mittel um irgend ein anderes Ziel zu erreichen. Deshalb sei die Selbstbestimmung der Grund der Würde des Menschen.

3. Menschenwürde im Grundgesetz

In unserer Verfassung thront über allen Regelungen als grundlegendes Prinzip Art. 1 I GG. Es steht an erster Stelle im Grundgesetz und an der Spitze seiner Wertehierarchie. Allen Menschen wird durch dieses Grundrecht ein Achtungsanspruch zugesprochen. Das heißt keine Person darf zum bloßen Objekt staatlichen Handelns gemacht oder systematischen Ehrverletzungen ausgesetzt werden. Der Mensch wird in einen Schutzraum gestellt der ihn in drei Richtungen schützt. Zum einen vor dem Staat, zum anderen aber auch vor anderen Menschen und seinem eigenen Verhalten. Uneingeschränkt jeder, wird von dieser Norm beschirmt und niemand darf in ihren Schutzbereich eingreifen.

4. Neuartige Bedrohung durch neues TV-Sendeformat

Trotzdem wird täglich die Menschenwürde mit Füßen getreten. Weltweit werden Menschen erniedrigt, gefoltert und getötet. Auch in der Bundesrepublik ziehen dunkle Wolken am Horizont auf. Die vielseitige Medienlandschaft wirbt ehrgeizig um die Gunst der Zuschauer und schreckt oft nicht davor zurück moralische Grenzen zu ignorieren. Mit den Reizen der Authentizität wollen immer mehr Sender ihren Anteil an den Einschaltquoten steigern . Echtes Leben, Lieben und Leiden kommt bei vielen Zuschauern gut an. Dementsprechend nimmt auch das Angebot an Sendungen mit uninszeniertem Inhalt zu. Stellvertretend seien die Realityshows „Conquest“ , „Expedition Robinson“ und „BigBrother“ genannt. Oft sind die Teilnehmer rund um die Uhr überwacht und haben keine Privatsphäre, leiden unter mangelnder Nahrung, Strapazen und der Angst die Sympathie der Öffentlichkeit zu verlieren. Dabei stellt sich die Frage: Wird nicht die Würde der Kandidaten verletzt ? Dieser Frage soll nun am Beispiel der Realitysoap „ BigBrother“ nachgegangen werden.