Die Arbeit befasst sich mit dem Kern der christlichen Botschaft - dem durch Jesus Christus eingesetzten "Letzten Abendmahl" in der Nacht vor seinem Tod. Nach einer Betrachtung der Quellen wird das Abendmahlsverständnis durch die Geschichte von der Urgemeinde bis in die Neuzeit im Überblick dargestellt, bevor die römisch-katholische Kirche, die evangelischen und reformierten sowie die orthodoxen Kirchen nochmals detailliert ins Auge gefasst werden.
Es folgt die Darstellung einiger ausgewählter praktischer Gestaltungselemente des Gottesdienstes, die sich aus dem Abendmahlsverständnis der jeweiligen Kirchen ergeben. Zuletzt werden Trennendes, Hindernisse und Gemeinsamkeiten auf dem Weg zur Einheit beleuchtet.
Inhaltsverzeichnis
1 Hilfreiche Definitionen
2 Das Abendmahlverständnis – eine Betrachtung der Quelle
3 Die Geschichte des Abendmahl-Verständnisses
4 Die Vielfältigkeit der Glaubenslehren in den Kirchen
5 Ausgewählte Beispiele des Glaubensvollzugs heute
6 Ökumene heute
7 Schlussbetrachtung
Zielsetzung & Themen
Diese Masterarbeit untersucht das christliche Abendmahlsverständnis im Wandel der Zeit. Ziel ist es, die biblischen und historischen Grundlagen der verschiedenen kirchlichen Traditionen aufzuarbeiten, um die unterschiedlichen konfessionellen Lehren sowie die heute praktizierten Formen des Glaubensvollzugs verständlich gegenüberzustellen und ökumenische Gemeinsamkeiten zu identifizieren.
- Historische Entwicklung des Abendmahlsbegriffs
- Vergleichende Analyse römisch-katholischer, evangelischer und orthodoxer Lehren
- Untersuchung der Praxis des Glaubensvollzugs in der Gegenwart
- Reflexion über Hindernisse und Möglichkeiten einer ökumenischen Annäherung
Auszug aus dem Buch
2 Das Abendmahlverständnis – eine Betrachtung der Quelle
Aus Sicht der römisch-katholischen Kirche vollzieht sich nach Ansicht von P. Hans Buob in der Liturgie des Gottesdienstes ein „Geschehen, bei dem sich vollzieht, was gesagt wird.“10 Während die spezifischen Lehren der Kirchen unter 2c und in Kapitel 4 nochmals näher unter die Lupe genommen werden sollen, scheint mir hier wichtig, zunächst „kirchenneutral“ die Einsetzungsworte, die auch Wandlungsworte oder „Hingabegebet“11 genannt werden, zunächst einmal von ihrer Wortbedeutung her zu betrachten.
„Das ist mein Leib, der für Euch hingegeben wird“ – und – „Das ist mein Blut, das für Euch und für alle / viele vergossen wird…“.
Diese Worte finden sich in allen synoptischen Evangelien (Mk 14, Mt 26 und Lk 22) sowie im 1. Korintherbrief (1 Kor 11), wobei Letzterer als die älteste literarische Fassung gilt – entstanden etwa 54 n.Chr.
Während die Evangelisten Markus und Matthäus das Abendmahlgeschehen in die Leidensgeschichte (=Passion) Jesu integrieren, verbindet der Apostel Lukas das Geschehen zusätzlich mit dem Passahmahl (siehe 2b). Beim Evangelisten Johannes (Joh 6) findet sich kein direkter Einsetzungsbericht, sondern ein als Brotrede bekannter Passus, der durch die Fußwaschung Jesu als Liebesakt und –gebot ergänzt wird.12 Diese Brotrede findet sich im Anschluss an die berühmte Speisung der 5.000, in gewisser Weise auch einem anderen Mahl, das hier stattfand.13
Betrachten wir nochmals die synoptischen Evangelisten etwas näher. M. Kähler sagt14, dass das Markus-Evangelium eine „„Passionsgeschichte mit ausführlicher Einleitung““15 sei. Hier wird also der Schwerpunkt auf die Bedeutung des Leidens und Sterbens Jesu hervorgehoben. Matthäus hebt Jesu konsequenten Weg als „Weg der Gerechtigkeit“ (Mt 3, 15) hervor. Jesus blickt auf seine Vollendung voraus und wird dabei zu einem Leit- und Vorbild für die ihn begleitenden Jünger. Der Evangelist Lukas wiederum beschreibt, was genau Jesu Sieg über den Tod für die Gemeinde der Glaubenden bedeutet. Jede Mahlfeier ist für Lukas ein Zeichen für Jesu Sieg über den Tod und für die himmlische Vollendung – wenn wir also an den Tod Jesu denken, so wird es immer auch ein „Auferstehungs-Mahl“16 sein.17
Zusammenfassung der Kapitel
1 Hilfreiche Definitionen: Klärung zentraler Begriffe wie Abendmahl, Eucharistie, Opfer und Agape, um eine gemeinsame sprachliche Basis für die weiteren Ausführungen zu schaffen.
2 Das Abendmahlverständnis – eine Betrachtung der Quelle: Analyse der biblischen Einsetzungsworte und deren Einbettung in den Kontext des Passahfestes sowie das Wirken Jesu.
3 Die Geschichte des Abendmahl-Verständnisses: Historischer Abriss über die Entwicklung von der urchristlichen Mahlgemeinschaft über die mittelalterlichen Lehren bis hin zur Reformation.
4 Die Vielfältigkeit der Glaubenslehren in den Kirchen: Darstellung der spezifischen dogmatischen Positionen der römisch-katholischen, evangelischen und orthodoxen Kirchen zum Abendmahl.
5 Ausgewählte Beispiele des Glaubensvollzugs heute: Betrachtung konkreter praktischer Fragen des Abendmahls, wie etwa die Häufigkeit der Feier, die Zulassung von Kindern und die Verwendung von Brot und Wein.
6 Ökumene heute: Diskussion über das Trennende, die ökumenischen Bemühungen um Annäherung und die Identifizierung eines gemeinsamen christlichen Glaubenskerns.
7 Schlussbetrachtung: Zusammenfassende Reflexion über die Vielfalt und die Hoffnung auf eine christliche Einheit trotz verbleibender Unterschiede.
Schlüsselwörter
Abendmahl, Eucharistie, Realpräsenz, Transsubstantiation, Ökumene, Passahmahl, Opfer-Theologie, Liturgie, Kirchengemeinschaft, Biblische Exegese, Konfessionen, Christlicher Glaube, Apostolische Sukzession, Abendmahlsgemeinschaft, Heilsgeschehen.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht das Verständnis und die Praxis des Abendmahls in verschiedenen christlichen Konfessionen von den biblischen Anfängen bis in die heutige Zeit.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zentrale Themen sind die historische Entwicklung der Abendmahlslehre, dogmatische Unterschiede zwischen den Kirchen und die praktische Gestaltung des Gottesdienstes.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das Ziel ist, die verschiedenen Sichtweisen auf das Abendmahl darzustellen und Gemeinsamkeiten aufzuzeigen, um ein besseres Verständnis für das ökumenische Miteinander zu fördern.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit stützt sich auf eine systematisch-theologische Analyse, die biblische Quellen, historische Entwicklungen und aktuelle kirchenspezifische Lehrmeinungen auswertet.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Im Hauptteil werden die Definitionen, die biblische Quelle, die geschichtliche Entwicklung, die unterschiedlichen Glaubenslehren und aktuelle Beispiele der Praxis detailliert analysiert.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit ist geprägt von Begriffen wie Abendmahl, Eucharistie, Ökumene, Realpräsenz und den verschiedenen theologischen Strömungen innerhalb des Christentums.
Wie unterscheidet sich die Lehre von der Transsubstantiation vom symbolischen Verständnis?
Die Transsubstantiation geht von einer realen Wandlung der Substanz von Brot und Wein in Leib und Blut Christi aus, während symbolische Ansätze das Mahl als Gedenken oder Zeichenhandlung betrachten.
Warum ist die Ökumene in Bezug auf das Abendmahl so komplex?
Die Komplexität ergibt sich aus tief verwurzelten dogmatischen Differenzen, insbesondere bezüglich des Priesteramtes, der Realpräsenz und der autoritativen Auslegung der Einsetzungsworte.
Welche Rolle spielt die Leuenberger Konkordie für die evangelischen Kirchen?
Sie stellt die Grundlage der Kirchengemeinschaft innerhalb des europäischen Protestantismus dar und ermöglicht die gegenseitige Einladung zur Teilnahme am Abendmahl.
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- Michael Sporrer (Author), 2021, Das Abendmahl. Von der Quelle zu ausgewählten Sichtweisen im Fluss der Zeit, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1012239
