Die Bibelstelle „Das Gleichnis vom verlorenen Schaf“ ist eine beliebte Stelle, um verschiedene Methoden der biblischen Exegese anzuwenden. Die hier vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit den Intentionen, die hinter diesem Gleichnis stehen. Dazu wird das Gleichnis vom verlorenen Schaf nach Lukas und nach Matthäus miteinander verglichen. Die Gemeinsamkeiten aber auch Unterschiede werden anschließend genauer erläutert.
Zunächst einmal werden die Grundlagen des Themas dargestellt und erläutert. Dabei wird erst einmal auf die Definition der Gattung „Gleichnis“ und wie sie definiert bzw. untersucht wird, eingegangen. Ebenso wird auf die Definition der angewendeten Methoden eingegangen. Des Weiteren wird kurz erläutert, wie sich die Definition im Laufe der Zeit verändert und weiter-entwickelt hat. Der erste Abschnitt der Arbeit besteht aus einem synoptischen Vergleich des Gleichnisses nach Lukas und nach Matthäus und einer Gegenüberstellung.
Im Anschluss an die erste Methode wird im zweiten Teil der Arbeit auf verschiedene Begriffe eingegangen. Dies geschieht durch die Methoden Zeitgeschichte, Traditionskritik und Religionsgeschichte. Hierdurch werden unter anderem die Bedeutungen der Begriffe „Schaf“ und „Hirte“ in ihrem Zusammenhang näher durchleuchtet. Anschließend folgt das Erforschen der Frage „Welches Thema wird behandelt und um was geht es in dem Gleichnis vom verlorenen Schaf?“ Abschließend werden im letzten Punkt dieser Arbeit die Intentionen des Textes und die erwartete Wirkung auf die Zuhörer dargestellt und erarbeitet.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Erläuterung der Gattung „Gleichnis“ und der angewendeten Methoden
3. Synoptischer Vergleich
4. Zeitgeschichte, Traditionskritik und Religionsgeschichte
5. Intention
6. Abschluss
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht das Gleichnis vom verlorenen Schaf, indem sie die synoptischen Fassungen bei Lukas und Matthäus vergleicht, um die unterschiedlichen Intentionen und theologische Schwerpunkte der Evangelisten herauszuarbeiten.
- Synoptischer Vergleich von Lk 15, 1-7 und Mt 18, 12-14
- Anwendung historisch-kritischer Methoden (Zeitgeschichte, Traditionskritik, Religionsgeschichte)
- Analyse der zentralen Metaphorik (Hirte, Schaf, Umkehr)
- Untersuchung der Zielgruppen und der Wirkung des Gleichnisses
- Aktualisierung der Botschaft für die heutige gesellschaftliche Situation
Auszug aus dem Buch
Synoptischer Vergleich
Das Gleichnis vom Verlorenen Schaf finden wir sowohl in Lk15 1-7 als auch in Mt18 12-14. Wie in 2. Schon dargelegt, gibt es Textstellen, die sich in allen drei synoptischen Evangelien befinden. Das Gleichnis vom verlorenen Schaf jedoch befindet sich nicht im Markusevangelium und stammt daher mit hoher Wahrscheinlichkeit aus der Logienquelle Q.
Im Folgenden werden nun die Gemeinsamkeiten und Unterschiede der beiden Textstellen mit Hilfe des Synoptischen Vergleichs herausgearbeitet.
Für eine gute Übersicht habe ich für die Gemeinsamkeiten die Farbe Grün und für die Unterschiede die Farbe Rot gewählt.
Zunächst unterscheiden sich beide Texte in der Gruppe, die Jesus anspricht. Bei Lukas besteht diese in Vers zwei aus Pharisäern und Schriftgelehrten, aufgrund dessen rechtfertigt und vertritt Jesus die frohe Botschaft gegenüber denen, die sie kritisieren. Außerdem wendet sich Jesus an die Sünder, die bei ihm zu Tisch sitzen und zeigt so, dass über die Rückkehr eines Verlorenen große Freude herrscht. Bei Matthäus ist das Gleichnis an die Jünger adressiert.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Vorstellung des Themas und der methodischen Vorgehensweise zur Analyse des Gleichnisses.
2. Erläuterung der Gattung „Gleichnis“ und der angewendeten Methoden: Definition des Begriffs Gleichnis und Erläuterung der exegetischen Methoden wie des synoptischen Vergleichs, der Zeitgeschichte und Traditionskritik.
3. Synoptischer Vergleich: Gegenüberstellung und Analyse der Unterschiede und Gemeinsamkeiten der Versionen nach Lukas und Matthäus.
4. Zeitgeschichte, Traditionskritik und Religionsgeschichte: Untersuchung der Hirten- und Schafsmotive im Kontext der biblischen Zeit und ihrer Bedeutung als Metaphern für Gott und den Menschen.
5. Intention: Interpretation der Absichten der Evangelisten und der theologischen Aussage hinsichtlich Buße, Freude und Integration.
6. Abschluss: Zusammenfassende Bewertung der Ergebnisse und Reflexion über die Aktualität der Gleichnisbotschaft.
Schlüsselwörter
Gleichnis, verlorenes Schaf, synoptischer Vergleich, Lukas, Matthäus, Hirte, Gottesherrschaft, Exegese, Sünder, Umkehr, Freude, Traditionskritik, Zeitgeschichte, Tischgemeinschaft, Metapher
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert das biblische Gleichnis vom verlorenen Schaf anhand eines Vergleichs der Überlieferungen bei Lukas und Matthäus.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zentrale Themen sind die exegese-methodische Untersuchung, die Analyse von Metaphern wie „Hirte“ und „Schaf“ sowie die theologische Intention der Evangelisten.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Ziel ist es, die Unterschiede in den Fassungen von Lukas und Matthäus aufzuzeigen und die jeweils beabsichtigte Botschaft für die damaligen sowie heutigen Zuhörer zu erarbeiten.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es werden historisch-kritische Methoden angewandt, insbesondere der synoptische Vergleich, die Zeitgeschichte, die Traditionskritik und die Religionsgeschichte.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil umfasst den direkten Textvergleich, die methodische Analyse der Motive und die Herausarbeitung der unterschiedlichen Schwerpunkte der beiden Evangelien.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Charakteristische Begriffe sind unter anderem Gleichnis, Synopse, Gottesherrschaft, Hirtenmotiv und Umkehr.
Wie unterscheidet sich die Zielgruppe des Gleichnisses bei Lukas von der bei Matthäus?
Bei Lukas richtet sich Jesus an Pharisäer und Schriftgelehrte sowie Sünder; bei Matthäus ist das Gleichnis explizit an die Jünger adressiert.
Warum ist laut Autor die Fassung des Matthäus als „ursprünglicher“ einzustufen?
Die Arbeit argumentiert unter Berufung auf Linnemann, dass Matthäus sich stärker an der Wirklichkeit orientiert und die Ausführungen bei Lukas eher als interpretatorische Erweiterungen oder spätere Verknüpfungen mit anderen Gleichnissen zu werten sind.
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- Jan-Niklas Brüggemann (Autor), 2017, Synoptischer Vergleich der Bibelstellen „Das Gleichnis vom verlorenen Schaf“ Lk 15, 1-7 und Mt 18, 12-14, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1038944
