Ein junger Mann aus den Neuen Bundesländern hatte vor der Wende in der ehemaligen DDR keine einzige Berührung mit dem Christentum. Nach der Wende lernt er den christlichen Glauben kennen und wird Christ. Er glaubt die Vergebung der Sünden „sola fide“ und „sola gratia“. Von einer christlichen Gemeinde wird ihm nun angetragen, sich taufen zu lassen. Aufgrund seiner Biographie ist ihm dieser Brauch jedoch fremd und er fragt sich, wozu das nötig sei. „Genügt es denn etwa doch nicht, wenn ich einfach ,nur‘ glaube? In Röm. 3,28 heißt es doch, daß man allein durch den Glauben gerecht wird! Wozu dieses Ritual der Taufe? Werden mir meine Sünden etwa nur dann vergeben, wenn ich getauft bin?“
Hinter diesem Problemfall steckt die Frage nach dem Zusammenhang zwischen der Vergebung der Sünden und der Taufe: Braucht es die Taufe, um Vergebung der Sünden zu erlangen oder „gibt es“ Vergebung der Sünden auch für ungetaufte Gläubige? Letztendlich führt das zu der Frage: Ist die Taufe heilsnotwendig?
In der vorliegenden Arbeit soll untersucht werden, inwiefern Sündenvergebung und Taufe in Zusammenhang stehen. Dabei wird die Taufe im Vordergrund der Überlegungen stehen, allerdings stets im Hinblick auf ihren Zusammenhang mit der Sündenvergebung. Andere Aspekte der Taufe (Eingliederung in den Leib Christi, Verleihung des Heiligen Geistes) werden darum außen vor gelassen, was jedoch nicht bedeutet, daß die Taufe hier auf den Aspekt der Sündenvergebung reduziert werden soll. Außerdem soll auf die Debatte um Säuglings- oder Erwachsenentaufe nicht eingegangen werden. Die Frage nach dem Zusammenhang der Taufe mit der Sündenvergebung läßt sich davon unabhängig beantworten, da dieser Zusammenhang vom Taufalter abgesehen für jeden Menschen gleich relevant ist.
Es geht also um die Taufe in soteriologischer Perspektive.
Als erkenntnisleitende Frage ist deshalb zu formulieren: Wozu braucht es im Hinblick auf die Sündenvergebung die Taufe?
Auf einen Blick
- Note: 2,0
- Untersuchung der Taufverständnisse in den Dogmatiken von Joest und Härle
- Seelsorgerlicher Umgang mit einem fiktiven Fall aus den neuen Bundesländern
- 35 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Problembestimmung
1.1 Genügt der Glaube etwa doch nicht?
1.2 Begriffsbestimmungen
2. Problembearbeitung
2.1 Was sagt die Schrift?
2.1.1 Apg. 2,38
2.1.2 Apg. 22,16
2.1.3 1.Kor. 6,11
2.1.4 Hebr. 10,22
2.1.5 1.Petr. 3,21
2.1.6 Mk. 16,16
2.1.7 Röm. 6,3f
2.1.8 Zusammenfassung
2.2 Was sagt die Tradition?
2.2.1 Alte Kirche
2.2.2 Augustin
2.2.3 Scholastische Theologie
2.2.4 Martin LUTHER
2.2.5 SCHLEIERMACHER
2.2.6 Karl BARTH
2.2.7 Zusammenfassung
2.3 Das gegenwärtige Verständnis der Taufe
2.4 Zusammenschau der Ergebnisse und dogmatische Begründung des Zusammenhangs von Sündenvergebung und Taufe
3. Abschließende Stellungnahme
3.1 Dogmatischer Ertrag
3.2 Praktischer Nutzen
Zielsetzung und Themen
Die Seminararbeit untersucht aus systematisch-theologischer Perspektive das Verhältnis von Taufe und Sündenvergebung. Ihre leitende Frage lautet, wozu die Taufe im Hinblick auf die Vergebung der Sünden benötigt wird und wie sich dies zum Glauben verhält.
- Neutestamentliche Aussagen über Taufe und Sündenvergebung
- Entwicklung des Taufverständnisses in der Kirchengeschichte
- Positionen Augustins, Luthers, Schleiermachers und Barths
- Darstellungen der Taufe bei Joest und Härle
- Dogmatischer Zusammenhang von Glaube, Taufe und Rechtfertigung
- Seelsorgerliche Bedeutung der theologischen Überlegungen
Auszug aus dem Buch
Das gegenwärtige Verständnis der Taufe
Das gegenwärtige Verständnis der Taufe und die Debatte um sie betreffende Fragen spiegeln sich in zeitgenössischen Dogmatiken wider, von denen die Entwürfe von Wilfried JOEST und Wilfried HÄRLE gemeinhin als Standardwerke gelten. Darum soll im folgenden anhand dieser Dogmatiken kurz zusammengefaßt werden, welches Verständnis und welche Fragen im Zusammenhang der Taufe gegenwärtig aktuell sind.
JOEST stellt zunächst die überlieferte Lehre der Taufe dar, und zwar getrennt nach verschiedenen Traditionen (römisch-katholisch, evangelisch-lutherisch, evangelisch-reformiert). Seine theologischen Überlegungen befassen sich daran anschließend mit der Frage nach der Einsetzung der Taufe, dem Verhältnis von Zeichen und Geschehen in der Taufe, dem Verhältnis von Taufe, Wort und Glaube, sowie mit der Frage der Unmündigentaufe. Für unsere Fragestellung interessant: Der Zusammenhang zwischen Taufe und Sündenvergebung spielt neben der Darstellung der traditionellen lutherischen Lehre (in der Taufe geschieht Zuteilwerdung der Vergebung der Sünden) in den Überlegungen zum Verhältnis von Zeichen und Geschehen in der Taufe eine Rolle: Wird das durch die Taufe Bezeichnete durch sie lediglich bezeichnet oder geschieht es auch selbst in ihr? JOEST argumentiert, daß die Taufe das Rechtfertigungsurteil Gottes bezeichnet. Dieses Rechtfertigungsurteil Gottes verstanden als Schöpferwort wirkt die Gerechtigkeit Gottes. Zusammen mit dem Hinweis auf die in den ntl. Taufaussagen verwendeten Präpositionen (durch, in) kommt er zu dem Schluß: Damit, daß dem Menschen in der Taufe der Zuspruch seiner Rechtfertigung gesagt wird, wird er ihm auch gegeben. Die Taufe ist demnach als „sprechendes Zeichen“ zu verstehen: Eine Zeichenhandlung, in deren Vollzug das, was sie bezeichnet zugleich geschieht.
Festzuhalten ist, daß JOEST gegenüber der traditionellen lutherischen Lehre keine Verschiebungen vornimmt. Seine theologischen Überlegungen beschäftigen sich nicht mit Wesen und Funktion der Taufe an sich, sondern mit Fragen, die sich im weiteren systematischen Zusammenhang ergeben.
HÄRLE geht in seiner Reflexion der Taufe anders vor: Nach einer kurzen Darstellung der ntl. Aussagen über die Herkunft der Taufe widmet er sich den Fragen nach der Bedeutung der Taufe für das Selbstverständnis der christlichen Kirche, nach dem Verhältnis der Taufe zum Glauben, nach der Legitimität der Kinder- bzw. Säuglingstaufe sowie nach der Taufverantwortung.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Problembestimmung: Ein einleitender Fall führt zur Frage nach der Bedeutung der Taufe für die Sündenvergebung. Anschließend werden zentrale Begriffe wie Sakrament, Seligkeit und Erbsünde geklärt.
2. Problembearbeitung: Die Arbeit untersucht neutestamentliche Texte und ausgewählte kirchengeschichtliche Positionen. Darauf folgen eine Betrachtung zeitgenössischer Dogmatiken und eine eigene dogmatische Begründung.
3. Abschließende Stellungnahme: Der Autor fasst seinen dogmatischen Ertrag zusammen und erörtert anhand des einleitenden Beispiels mögliche Konsequenzen für die Seelsorge.
Schlüsselwörter
Taufe, Sündenvergebung, Glaube, Rechtfertigung, Sakrament, Soteriologie, Erbsünde, Neues Testament, Kirchengeschichte, Tauftheologie, Martin Luther, Karl Barth, Seelsorge
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Sie untersucht den theologischen Zusammenhang zwischen der Taufe und der Vergebung der Sünden.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen biblische Tauftexte, die kirchengeschichtliche Entwicklung, zeitgenössische Dogmatik und die Beziehung von Glaube, Taufe und Rechtfertigung.
Welche Frage leitet die Untersuchung?
Der Autor fragt, wozu die Taufe im Hinblick auf die Sündenvergebung benötigt wird.
Welche wissenschaftliche Methode verwendet die Arbeit?
Sie verbindet die Auslegung ausgewählter neutestamentlicher Stellen mit einer kirchengeschichtlichen Darstellung und einer systematisch-theologischen Argumentation.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil untersucht Schriftstellen und Positionen aus der theologischen Tradition, betrachtet zwei zeitgenössische Dogmatiken und entwickelt eine dogmatische Begründung.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Taufe, Sündenvergebung, Glaube, Rechtfertigung, Sakrament und Erbsünde.
Welche Bibelstellen werden näher betrachtet?
Die Auswahl umfasst unter anderem Apostelgeschichte 2,38 und 22,16, 1. Korinther 6,11, Hebräer 10,22, 1. Petrus 3,21, Markus 16,16 und Römer 6,3f.
Welche theologischen Positionen werden kirchengeschichtlich untersucht?
Die Darstellung reicht von der Alten Kirche über Augustin, die Scholastik und Martin Luther bis zu Schleiermacher und Karl Barth.
Welche Rolle spielt das einleitende Fallbeispiel?
Es veranschaulicht die Frage eines zum Glauben gekommenen Mannes nach der Notwendigkeit der Taufe. Am Ende greift der Autor den Fall für seelsorgerliche Überlegungen wieder auf.
- Quote paper
- Mario Ertel (Author), 2001, Der Zusammenhang zwischen Taufe und Sündenvergebeung, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/10537
