Soziokulturelle oder auch historisch-genetische Stadtmodelle sind Darstellungs- und Erklärungsansätze für verschiedenartige Ausprägungen kultureller Einflüsse auf die Stadtentwicklung. ,,Dem kulturgenetischen Konzept liegt die Auffassung zugrunde, dass die von der einzelnen Kultur her gegebnen Voraussetzungen und Ausgangspositionen für die allgemein ähnlich verlaufenden Urbanisierungsprozesse (...) in jedem Kulturraum andere sind".1
Demnach entwickelt jeder Kulturraum eigene ihm spezielle Stadttypen.
,,Grundsätzlich stehen kulturhistorische Stadttypen im Zusammenhang mit den Entwicklungsstufen von Gesellschaft, Wirtschaft und politischen Organisationsformen."2
Für die orientalischen Städte ist besonders der Islam prägend, deswegen sprechen wir von der islamisch-orientalischen Stadt. ,,Der Islam beinhaltet nicht nur eine Religion, sondern eine ganz eigengeartete, in sich geschlossene Kultur und Lebensform"3
In einigen wissenschaftlichen Arbeiten wird nicht der Islam, sondern die vor-islamische Zeit als besonders orientalisch prägend benannt (Hofmeister), der Basar, arabisch Suq, aber gilt als eindeutig islamische Entwicklung (Wirth).
Es gibt weltweit noch viele andere große islamische Städte, die aber nicht orientalisch
geprägt und entwickelt sind (Bsp: Indonesien, Nigeria).
Inhaltsverzeichnis
1.) Einleitung
2.) Historische Entwicklung
2.1.) Der Islam als städtische Religion
3.) Grundmerkmale
3.1.) Altstadt
3.1.1.) Basar
3.2.) Neustadt
3.3.) Viertel der Wohnbevölkerung, Segregation
3.4.) funktionale Trennung
3.5.) asymmetrisches Straßensystem, Privatsphäre
3.5.1.) Erschließungs- und Sammelstraßen
3.5.2.) Durchgangsachsen und Verkehrsleitlinien
3.5.3.) Wohngassen und Anlieferwege
3.5.4.) Privatsphäre
3.6.) Rentenkapitalismus
3.7.) Verwestlichung/ moderner Wandel
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit befasst sich mit der Analyse der islamisch-orientalischen Stadt als spezifischem Stadttypus. Das Ziel besteht darin, die soziokulturellen und historischen Faktoren zu identifizieren, die das Siedlungsgefüge sowie die räumliche Organisation dieses Modells maßgeblich geprägt haben und wie sich diese unter modernen Einflüssen transformieren.
- Historische Genese und religiöse Prägung der Stadtstruktur
- Strukturelle Gliederung in Altstadt (Medina), Basar und Neustadt
- Die Rolle der Segregation und des Schutzes der Privatsphäre
- Wirtschaftliche Aspekte wie der Rentenkapitalismus
- Moderne Transformationsprozesse und Einflüsse der Verwestlichung
Auszug aus dem Buch
3.1.1. Basar
Der Basar zählt zu den eindruckvollsten und charakteristischsten Merkmalen der orientalischen Stadt und macht es zu einem bedeutendem Abgrenzungskriterium im Vergleich zu westlichen Städten. Er ist das traditionelle Wirtschaftszentrum mit wichtigen Teilfunktionen im Bereich des Einzelhandels, dem Handwerk und Gewerbe, dem Groß- und Fernhandel sowie dem Finanzwesen. Diese verschiedenen Wirtschaftszweige und ihre einzelnen Vertreter haben innerhalb des Basars je verschiedene Standorte und wurden so räumlich klar strukturiert. Die räumliche Struktur ist ein System praxisbezogener Regelmäßigkeiten, deren Ziel der größtmögliche Absatz und Gewinn für alle Händler ist. Verschiedene Wirtschaftsfunktionen waren von unterschiedlichem Baubestand geprägt: der Einzelhandel befindet sich in überdachten Basargassen, der Großhandel und Fernhandel in überdeckten Hallen und Khanen, den Basarinnenhöfen zwischen den Gassen.
Im System orientalischer Basare findet man nicht nur wirtschaftliche Aufgaben; miteinbezogen sind Brunnen, Bäder und Kaffeehäuser. In der Regel waren die Basare nach Geschäftsschluss menschenleer und wurden im Ganzen abgeschlossen. Neben dem zentralen Basar gibt es noch kleinere Quartiersbasare. Sie versorgen die Wohnviertel mit Gütern des täglichen Bedarfs, allerdings gibt es hier oft keine Trennung zwischen Wohn- und Arbeitsstätte. In der modernen orientalischen Stadt ist der Basar zwar noch vorhanden und auch wichtig zur Versorgung der Bevölkerung, aber nicht mehr in seiner ursprünglichen Bedeutung als Treffpunkt aller Stadtbewohner; zudem hat sich meist ein touristisch orientierter Basar gebildet.
Zusammenfassung der Kapitel
1.) Einleitung: Definition von soziokulturellen Stadtmodellen und Einführung in den speziellen Typus der islamisch-orientalischen Stadt.
2.) Historische Entwicklung: Betrachtung der geografischen Verbreitung und des Einflusses des Islams sowie früherer kultureller Epochen auf das Stadtbild.
3.) Grundmerkmale: Analyse der prägenden Elemente wie Altstadt, Neustadt, soziale Segregation und das Straßensystem.
3.6.) Rentenkapitalismus: Erklärung des wirtschaftlichen Systems der Stadt-Umland-Beziehungen und dessen sozioökonomische Folgen.
3.7.) Verwestlichung/ moderner Wandel: Untersuchung der zeitgenössischen Transformationen und der Anpassung an globale urbane Standards.
Schlüsselwörter
Islamisch-orientalische Stadt, Medina, Basar, Stadtstruktur, Segregation, Privatsphäre, Rentenkapitalismus, Stadtmodell, Kulturraum, Urbanisierung, Altstadt, Neustadt, Wohnviertel, Islam, Globalisierung.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit behandelt die soziokulturellen Strukturen und die historische Entwicklung der islamisch-orientalischen Stadt als eigenen Siedlungstypus.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Im Fokus stehen die räumliche Gliederung, die religiösen Einflüsse auf das Stadtleben, die wirtschaftliche Organisation und die Auswirkungen der Moderne.
Welches Ziel verfolgt der Autor mit dieser Untersuchung?
Das primäre Ziel ist es, das Verständnis für die spezifische städtische Morphologie im Orient und deren Abgrenzung gegenüber anderen Modellen zu schärfen.
Welche wissenschaftliche Methode liegt der Arbeit zugrunde?
Die Arbeit basiert auf einem kulturgenetischen Ansatz, der städtebauliche Strukturen durch den Kontext von Gesellschaft, Religion und Geschichte erklärt.
Welche Inhalte umfasst der Hauptteil der Arbeit?
Der Hauptteil gliedert sich in die Untersuchung von Altstadt, Basar, sozialen Vierteln, dem Straßensystem und modernen Transformationsprozessen.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind insbesondere Medina, Basar, Rentenkapitalismus, Privatsphäre und Segregation.
Was unterscheidet den Basar in der islamisch-orientalischen Stadt vom westlichen Handel?
Der Basar zeichnet sich durch eine klare räumliche Organisation nach Waren und Funktionen sowie eine starke Integration religiöser und sozialer Einrichtungen aus.
Welche Rolle spielt die Privatsphäre bei der Gestaltung der Wohnviertel?
Der Rückzug in die Privatsphäre, etwa durch das Sackgassensystem und nach innen gerichtete Wohnhäuser, dient als Sicherheitsmerkmal und Ausdruck kultureller Werte.
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- Lasse Herbers (Author), 2003, Soziokulturelle Siedlungsstruktur-Modelle - Die islamisch-orientalische Stadt, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/108426
