Kurz vor dem Krieg von 1948 und der Gründung des Staates Israels wohnten fast
zwei Millionen Personen innerhalb der Grenzen des Palästinensischen Mandats (zwei
Drittel davon waren palästinensische Araber und ein Drittel Juden). Die große Mehrheit
der Palästinenser (fast 940 000) und fast alle der Juden wohnten in den Gebieten, die den
Staat Israel bildeten.
Am Ende des Krieges sind nur ungefähr 10 bis 12 Prozent1 der Araber in den
Gebieten geblieben, die unter israelischer Kontrolle waren. Das war die Konsequenz von
Vertreibungen und starken Flüchtlingsströmen. Nach dem Krieg wurden sie israelische
Bürger, und deshalb sind sie im Vergleich zu den anderen Palästinensern auseinander zu
halten.
Am Ende des Krieges waren sie in drei geographische Zonen konzentriert und
wohnen heute noch vorwiegend in diesen Gebieten. Diese stellen das Galiläa (ungefähr
60 Prozent), die Region des Dreiecks (etwa 20 Prozent), und die südliche Region von Al-
Naquab (10 Prozent) dar. Die zehn übrige Prozent wohnen in den Mischstädten des
Küstenflachlands2.
Seit fünfzig Jahren haben sie vor allem in den Gebieten der Demographie, der
Wirtschaft, der Politik, der Gesellschaft und der Kultur eine Entwicklung erlebt.
Es gab eine bedeutungsvolle demographische Entwicklung. Im Jahr 2000 hatte
der Staat Israels zusammen mit den Juden der Siedlungen 6,1 Millionen Einwohner. 1948
blieben 156 000 Araber in Israel, und bilden jetzt fast 1 Million (948 000, d.h. 16 Prozent
der israelischen Bevölkerung), obwohl es fast keine Einwanderung gab (d.h. dies geschah
nur mit einem naturellen Wachstum von 3,5 Prozent pro Jahr)3.
Heute stellen diese arabischen Bürger Israels die sogenannte "Sechste Million"
dar. Deshalb kann die Frage gestellt werden inwiefern sie einen Einfluss auf die Politik
Israels im israelisch-arabischen Konflikt ausüben können.
Aber die Zukunft dieser Minderheit gehört nicht zu den Fragen, um die es in der
Tagesordnung der israelisch-palästinensischen Verhandlungen geht. Sie ist auch kein Gegenstand der Debatte, weil im allgemeinen anerkannt ist, dass sie innerhalb des Staates
als israelische Bürger bleiben werden und ihr Schicksal als Frage der Innenpolitik Israels
zu betrachten ist. [...]
1 Die Quellen widersprechen sich hier: Ghanem spricht von 10 Prozent, Kodmani-Darwish von 12 Prozent.
2 Ghanem, S. 2.
3 Daten gefunden in INED, "Population et Sociétés".
Inhaltsverzeichnis
EINLEITUNG
I. DIE ARABISCHEN BÜRGER ISRAELS UND DIE PALÄSTINENSER DER DIASPORA UND DER BESETZTEN GEBIETE: UNTERSCHIEDE
II. DER POLITISIERUNGSVORGANG
A. Der Vorgang
B. Klassifikation der Faktoren, die diese politische Entwicklung beeinflussten
III. DIE VERSCHIEDENEN POLITISCHEN STRÖMUNGEN
A. Israelisch-arabische Strömung
B. Kommunistische Strömung
C. Nationale Strömung
D. Islamische Strömung
SCHLUSS
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Diese Arbeit untersucht die politische Entwicklung der arabischen Minderheit in Israel seit der Staatsgründung 1948, mit einem Fokus auf deren Identitätsfindung und das Spannungsfeld zwischen Integration in den israelischen Staat und der Verbundenheit mit der palästinensischen Identität.
- Demographische Entwicklung der arabischen Bevölkerung in Israel.
- Unterschiede zwischen den arabischen Bürgern Israels und den Palästinensern der Diaspora.
- Der Prozess der politischen Identitätsbildung und Organisation.
- Einflussfaktoren wie staatliche Diskriminierung und das israelisch-palästinensische Konfliktgeschehen.
- Charakterisierung verschiedener politischer Strömungen innerhalb der arabischen Minderheit.
Auszug aus dem Buch
I. DIE ARABISCHEN BÜRGER ISRAELS UND DIE PALÄSTINENSER DER DIASPORA UND DER BESETZTEN GEBIETE: UNTERSCHIEDE
Die Araber Israels stehen im Gegensatz zu einer Diaspora, da sie auf ihrem Land geblieben sind. Aber sie haben eine andere Art des Aufgebens ihres Vaterlandes erlebt und zwar auf den Gebieten der Soziologie, der Identität und der Politik.
Aber ihre Erfahrungen waren sehr unterschiedlich zu denen der anderen Palästinenser, was zu Missverständnisse zwischen ihnen geführt hat. Die Palästinenser, die auf ihrem Land geblieben waren, entwickelten ein eigenes Existenzrecht. Es war ein Kompromiss aus dem was ihnen die Besetzer aufzwangen und den Identitätsgrundlagen, die sie anerkannt haben. Im Gegenteil dazu haben die Palästinenser der besetzten Gebiete eine Personalität gebildet, die stark vom Exil, dem Widerstand und den Reibungen mit den arabischen Ländern geprägt ist. Sie waren von ideologischen Strömungen beeinflusst, die sich außerhalb der Grenzen ihres Vaterlands entwickelten.
Zusammenfassung der Kapitel
EINLEITUNG: Es wird der historische Kontext der arabischen Minderheit in Israel seit 1948 beleuchtet und die Fragestellung nach deren politischem Einfluss in Israel aufgeworfen.
I. DIE ARABISCHEN BÜRGER ISRAELS UND DIE PALÄSTINENSER DER DIASPORA UND DER BESETZTEN GEBIETE: UNTERSCHIEDE: Das Kapitel analysiert die divergierenden soziopolitischen Erfahrungen und Identitätsentwicklungen zwischen der arabischen Minderheit in Israel und den Palästinensern außerhalb.
II. DER POLITISIERUNGSVORGANG: Hier wird die Entwicklung eines eigenen politischen Bewusstseins der Araber in Israel sowie die Klassifizierung prägender Einflussfaktoren beschrieben.
III. DIE VERSCHIEDENEN POLITISCHEN STRÖMUNGEN: Das Kapitel differenziert zwischen verschiedenen politischen Gruppierungen, von der israelisch-arabisch pragmatischen bis hin zur islamischen Strömung.
SCHLUSS: Ein Fazit zur schwierigen langfristigen Prognose für die Zukunft der arabischen Minderheit in Israel unter dem Eindruck alltäglicher Diskriminierung.
Schlüsselwörter
Araber Israels, Israel, Palästinenser, Identität, politische Strömungen, Integration, Diskriminierung, Knesset, Zionismus, Intifada, Staatsbürgerschaft, politische Partizipation, Minderheit, Konflikt, Demokratie.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit primär?
Die Arbeit analysiert die Situation und die politische Entwicklung der arabischen Minderheit innerhalb Israels seit der Staatsgründung 1948.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Die Schwerpunkte liegen auf der demographischen Entwicklung, der Identitätsbildung, der politischen Organisation und der Interaktion der Minderheit mit dem israelischen Staat.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es zu verstehen, wie die arabischen Bürger Israels eine eigene politische Identität entwickelten und welche Faktoren diesen Prozess, insbesondere zwischen Integration und palästinensischer Zugehörigkeit, beeinflussten.
Welche wissenschaftliche Methode liegt der Analyse zugrunde?
Die Arbeit nutzt eine politikwissenschaftliche und historische Analyse, gestützt durch Sekundärliteratur und statistische Wahldaten.
Was wird im Hauptteil des Werks behandelt?
Im Hauptteil werden die Unterschiede zu anderen Palästinensergruppen, der politische Erwachensprozess sowie eine systematische Kategorisierung der verschiedenen politischen Strömungen (von pragmatisch bis radikal) detailliert ausgearbeitet.
Welche Schlagworte charakterisieren diese Analyse am besten?
Kernbegriffe sind Minderheitenpolitik, Israel-Konflikt, politische Identität, Integration sowie Diskriminierungsstrukturen.
Welche Rolle spielt die „Israelisierung“ für die arabische Minderheit?
In den 90er Jahren wurde von Beobachtern eine zunehmende „Israelisierung“ festgestellt, die durch den Wunsch nach Integration und Gleichberechtigung innerhalb des israelischen Systems geprägt war.
Wie beeinflussen Ereignisse wie die Intifada die politische Orientierung der Gruppe?
Die Intifada löste einerseits Solidarität mit den Palästinensern in den besetzten Gebieten aus, führte aber andererseits zu einem bewussteren Streben nach Gleichheit innerhalb des Staates Israel.
- Quote paper
- Patrick Nitsch (Author), 2002, Die arabischen Bürger Israels, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/11261
