Wie verträgt sich die Wundergeschichte „Die Heilung des Gelähmten“
(Markus 2, 1-12) mit den Wundervorstellungen der Jugendlichen?
Können Jugendliche etwas mit der Heilung des Gelähmten anfangen,
hat es Sinn, diese Geschichte im Religionsunterricht zu bringen?
Sind 14-jährige überhaupt noch für diese Geschichte zu motivieren?
Diese Fragen stellen sich, zumal jeder Mensch vom Kleinkindalter an
verschiedene Stufen der Wundergläubigkeit durchlebt (nach James
Fowler; die Stufen werde ich im Kapitel 2.0 behandeln).
Sicherlich fällt es im Zeitalter von „Viva“ und „Tamagotchi“ zunächst
schwer zu glauben, man könne Jugendliche mit einer Wundergeschichte
aus der Bibel begeistern (im wahrsten Sinne des Wortes).
Die Herausforderung reizt mich, da hier natürlich vor allem die Phantasie
des Lehrers/ der Lehrerin, d. h. in welcher Art und Weise er/ sie
die Bedeutung und Aktualität der Geschichte den Jugendlichen vermitteln
kann, gefragt ist.
Ich werde zunächst mit einer Exegese beginnen, um dem Leser den
ausgewählten Text zugänglich zu machen.
Auf einen Blick
- Unterrichtsvorschläge für eine achte Realschulklasse
- Fowlers Glaubensstufenmodell als Grundlage für die Betrachtung jugendlicher Wundergläubigkeit
- 13 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
0.1 Exposition
1.0 Exegese
1.1 Der übersetzte Text
1.2 Der synoptische Vergleich
1.3 Erklärung
1.4 Die Verkündigungsaussage
2.0 Zur Wundergläubigkeit
2.1 Das Stufenmodell nach James Fowler
2.2 Wundergläubigkeit in der Pubertät
3.0 Unterrichtsschritte
3.1 Wie könnte und sollte man die Wundererzählung im Religionsunterricht der Realschule einbringen?
4.0 Ergebnis
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht, wie sich die Wundererzählung von der Heilung eines Gelähmten mit den Wundervorstellungen Jugendlicher verbinden und im Religionsunterricht der Realschule vermitteln lässt. Dazu verbindet sie eine Auslegung von Markus 2,1–12 mit Überlegungen zur Glaubensentwicklung und zu möglichen Unterrichtsschritten.
- Synoptischer Vergleich der Erzählung bei Markus, Matthäus und Lukas
- Auslegung von Heilung, Sündenvergebung und Vollmacht Jesu
- Wunderverständnis und Glaubensentwicklung nach James Fowler
- Wundergläubigkeit und Identitätsentwicklung in der Pubertät
- Unterrichtsideen für eine achte Realschulklasse
Auszug aus dem Buch
3.1 Wie könnte und sollte man die Wundererzählung im Religionsunterricht der Realschule einbringen?
Ich gehe bei meinen Unterrichtsschritten von einer durchschnittlichen 8. Realschulklasse aus, in der das Thema „Wunder“ behandelt wird. Es gibt hier viele verschiedene Möglichkeiten, die „Heilung des Gelähmten“ einzubringen. Zunächst aber sollte das Thema „Wunder“ an sich eingeführt werden, zum Beispiel anhand von „Wundermeldungen“, welche der Lehrer vorbereitet, d. h. sich ausdenkt oder aus Zeitungen ausschneidet oder auch, was wahrscheinlich etwas mehr Zeitaufwand kosten würde, mit dem Videorecorder aus den TV-Nachrichten aufzeichnet. In den Medien gibt es schließlich tagtäglich Meldungen, in denen das Wort „Wunder“ vorkommt (z. B. „wie durch ein Wunder wurde keiner verletzt“ oder „Wunderheiler heilte hunderte von Fernsehzuschauern via Bildschirm“...). Diese Sensationsmeldungen werden nun mit einer Wundergeschichte aus dem Neuen Testament, z. B. mit der Blindenheilung in Markus 10, 46-52, verglichen. Die Schülerinnen und Schüler sollen nun sowohl die Gemeinsamkeiten als auch die Unterschiede herausarbeiten.
Zudem sollte konkret gefragt werden, was die Jugendlichen selber sich unter Wundern vorstellen. Dabei muß auch geklärt werden, worin denn überhaupt die Aussage der Wunder besteht.
Nachdem nun ein Einstieg und eine erste Erfahrung mit einer Wundergeschichte stattgefunden hat, kann in einer weiteren Unterrichtsstunde die nächste Wundergeschichte in anderer Form erarbeitet werden, in diesem Falle Markus 2, 1-12. Einer der möglichen Themenbereiche ist der des Vertrauens und Handels. Ein Ansatzpunkt ist hier die Fragestellung: „Soll ich für andere etwas tun? Kann ich stellvertretend für andere etwas tun?“
Interessant wird diese Geschichte, wenn sie im Stile eines „Bibliodramas“ nachgespielt wird. Hierfür halte ich einen anderen, größeren Ort als den Klassenraum für angebracht. In einer Turnhalle zum Beispiel, soweit das möglich ist, könnte mit einfachen Mitteln, etwa den verschiedenen Turngeräten, ein Haus nachgebildet werden. Im Idealfall ließe sich gar eine abbruchreife Decke finden, in die die Jugendlichen ein wirkliches Loch schlagen können. Diese Aktion würde den Schülerinnen und sicherlich vor allem den Schülern nicht nur Spaß machen, sondern es würde die Erfahrung deutlich werden, daß man nur dann wirklich „Helfen“ kann, wenn man auch bereit ist zu agieren, bzw. aus sich herauszugehen oder anders gesagt sich zu „exponieren“, wie die Freunde des Gelähmten und Jesus es in der Geschichte vormachen.
Zusammenfassung der Kapitel
0.1 Exposition: Die Arbeit stellt die Frage, wie Jugendliche der Heilungsgeschichte begegnen und wie sie sich für deren Behandlung im Religionsunterricht motivieren lassen.
1.0 Exegese: Der Markustext wird mit den entsprechenden Stellen bei Matthäus und Lukas verglichen und ausgelegt. Im Mittelpunkt stehen unter anderem Glaube, Sündenvergebung, Heilung und die Vollmacht Jesu.
2.0 Zur Wundergläubigkeit: Das Kapitel stellt James Fowlers Stufenmodell vor und betrachtet Glaubens- und Denkstrukturen in der Pubertät. Dabei werden auch Identität, Beziehungen und die Rolle Gleichaltriger thematisiert.
3.0 Unterrichtsschritte: Ausgehend von einer achten Realschulklasse entwickelt die Arbeit Möglichkeiten, Wundervorstellungen und die Heilungserzählung im Unterricht zu behandeln. Dazu gehören Medienbeispiele, ein Vergleich mit einer weiteren biblischen Erzählung und ein Bibliodrama.
4.0 Ergebnis: Das Schlusskapitel bündelt die Überlegungen zur Motivation Jugendlicher und zur Bedeutung ihrer kognitiven und religiösen Voraussetzungen für den Unterricht.
Schlüsselwörter
Wundererzählung, Heilung des Gelähmten, Markusevangelium, Religionsunterricht, Realschule, Exegese, synoptischer Vergleich, Sündenvergebung, Wundergläubigkeit, Glaubensentwicklung, James Fowler, Pubertät, Bibliodrama
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit untersucht die Heilung eines Gelähmten in Markus 2,1–12 und ihre mögliche Behandlung im Religionsunterricht der Realschule.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen die Auslegung der Wundererzählung, jugendliche Wundervorstellungen, Glaubensentwicklung und religionspädagogische Unterrichtsgestaltung.
Welche Frage leitet die Untersuchung?
Gefragt wird, wie sich die Heilungsgeschichte mit den Wundervorstellungen Jugendlicher verbinden lässt und wie sie im Unterricht vermittelt werden kann.
Welche wissenschaftliche Methode verwendet die Arbeit?
Sie verbindet eine exegetische Auslegung und einen synoptischen Vergleich mit der Auseinandersetzung mit religionspädagogischer und entwicklungspsychologischer Literatur.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil vergleicht und erklärt die biblische Erzählung, stellt Fowlers Glaubensstufen vor und entwickelt Unterrichtsschritte für eine Realschulklasse.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Dazu gehören Wundererzählung, Markusevangelium, Exegese, Wundergläubigkeit, Glaubensentwicklung, Pubertät und Religionsunterricht.
Welche Evangelientexte werden miteinander verglichen?
Der synoptische Vergleich bezieht Markus 2,1–12 auf Matthäus 9,1–8 und Lukas 5,17–26.
Welche Rolle spielt James Fowlers Modell?
Das Stufenmodell dient dazu, unterschiedliche Formen des Glaubens und des Wunderverständnisses einzuordnen. Besonders betrachtet wird die für die Pubertät relevante dritte Stufe.
Welche Unterrichtsform wird für die Heilungsgeschichte vorgeschlagen?
Als eine Möglichkeit wird ein Bibliodrama beschrieben, in dem Jugendliche die Geschichte mit einfachen Mitteln nachspielen.
- Quote paper
- H.-A. Theilen (Author), 1998, Die Wundererzählung Heilung eines Gelähmten (Markus 2, 1-12) im Religionsunterricht, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/11327
