Bronislaw Malinowski, einer der Pioniere der Feldforschung, gilt als Begründer der
Methode der teilnehmenden Beobachtung. Mit der Forderung, dass der Ethnologe,, als
Beobachter an den Aktivitäten der beobachteten Gruppe teilnimmt um dadurch die
wirkliche Kultur von innen heraus zu erfassen, revolutionierte die Methoden der
Feldforschung.Seine Theorien waren damals deshalb so bahnbrechend, weil man vor ihm,
im Zeitalter der Kolonialisierung, es nicht gewagt hat von fremden Völkern als ebenbürtig
zu sprechen. Es war durchaus interessant diese zu erforschen, aber vielmehr als Exoten,
Primitive, Wilde. Malinowski konnte glücklicherweise den Wandel der Zeit nutzen und
seine Methode entwickeln.
Darin fordert er unter anderem, dass der Forscher sich über einen längerem Zeitraum bei
dem von ihm untersuchten Volk aufhält, was bis dato eine unmögliche Forderung gewesen
wäre, weil es wie gesagt bedeutet, dass man sich auf die Fremden als ebenbürtig einläßt.
Heutzutage sind längere Aufenthalte im Rahmen einer Forschung schon Pflicht, auch wenn
Malinowskis Vorstellungen stark in Frage gerieten. Dies lag vor allem daran, dass seine
Witwe Valetta Malinowska, die Tagebücher veröffentlichte, die Malinowski während seines
Aufenthaltes bei den Trobriandern geführt hatte.
Malinowski betrieb dort nicht nur reine Kulturforschung eines Volkes, sondern er
begründete seine allgemeingültigen Theorien auf seiner Arbeit bei den Trobriandern.
Dementsprechend gerieten die Ethnologen in eine Krise, als herauskam, dass Malinowski
seine Forderungen gar nicht erfüllen konnte.
Darüber was durch die Tagebücher ans Tageslicht kam und über die Anwendung der
teilnehmenden Beobachtung heute möchte ich im folgenden referieren.
Inhaltsverzeichnis
I. Einleitung
II. Bronislaw Malinowski- eine Kurzbiographie
III. Die Methode der teilnehmenden Beobachtung
IV. Malinowskis Vorstellungen und die Wirklichkeit- Gegenüberstellung: Ansprüche und Tagebücher
V. Betrachtung einer heutigen Feldforschung am Beispiel von Thomas Hauschild
V.I. Im Felde
V.II.. Datenproduktion
VI. Schlußbemerkungen
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht Bronislaw Malinowskis Idee der teilnehmenden Beobachtung und fragt, wie sich seine methodischen Ansprüche zu seiner eigenen Forschungspraxis und zu einer späteren Feldforschung verhalten. Dazu stellt sie seine Vorstellungen seinen Tagebüchern gegenüber und betrachtet Thomas Hauschilds Bericht über seine religionsethnologische Forschung in Süditalien.
- Malinowskis Leben und ethnologische Feldforschung
- Entwicklung und Anforderungen der teilnehmenden Beobachtung
- Perspektivenwechsel und Funktionalismus
- Spannungen zwischen Forschungsanspruch und Tagebuchaufzeichnungen
- Feldaufenthalt und Datenproduktion bei Thomas Hauschild
Auszug aus dem Buch
Die Methode der teilnehmende Beobachtung
Die Feldforschung, bei der es dem Ethnologen darum geht vor Ort in die Kultur einer Ethnie einzudringen und diese zu erfassen, hat den Anspruch einen möglichst wissenschaftlichen, unverfälschten Eindruck zu übermitteln. Dabei stellt sich immer die Frage der Objektivität, auf die es keine allgemeingültige Antwort zu geben scheint, sondern lediglich individuelle Lösungen. Damit ist gemeint, dass jeder Ethnologe für sich entscheidet wo die Grenzen von Objektivität sind und inwieweit sie überschritten werden können. Aus diesem Grunde scheint man schon immer darum bemüht gewesen zu sein eine allgemeingültige und anwendbare Methode zur Feldforschung zu finden, die eben diesen Ansprüchen gerecht wird.
Eine davon ist die Methode der teilnehmenden Beobachtung, die im engen Zusammenhang mit dem Namen Bronislaw Malinowski steht, dieser hat zwar nicht als erster diese Methode angewandt, vor ihm gab es Ethnologen, die sich damit beschäftigt oder in die Tat umgesetzt haben, aber Malinowski war es, der diese Methode ausgebaut und eingeführt hat.
So könnte man sagen, dass beispielsweise Franz Boas Forschungen unter den Indianerstämmen der amerikanischen Nordwestküste, der deutsche Missionar Carl Strehlow oder die britischen Verwaltungsbeamten Spencer und Gillen unter den australischen Ureinwohnern als Pioniere der „stationären Feldforschung“ gelten. Es gab aber auch bereits professionelle Ethnographen deren bedeutende empirische Untersuchungen, denen von Malinowski bei den Trobriandern vorangegangen waren, so z. B. die von A.C. Haddon und W.H.R. Rivers organisierte Torres-Strait-Expedition von 1898/99, C.G. Selimans Studien auf Ceylon und im Sudan, sowie Radcliffe-Browns Forschungsaufenthalt auf den Andamanen 1904 bis 1906².
Rivers war es auch, der die Forderung nach einer neuen Form der intensiven Forschungstätigkeit aussprach. Er war der Meinung, dass ein Ethnograph sich mindestens ein Jahr bei „seiner Ethnie“ aufhalten müsse und eine detaillierte Kenntnis der Sprache, der Sitten und der Lebensgewohnheiten der fremden Kultur erwerben solle.
In seiner ersten Monographie über die Trobriand Inseln- „Die Argonauten des Westpazifik“ (1922) schreibt Malinowski:
Auf eben dieser Inselgruppe lebte ich etwa zwei Jahre im Verlauf dreier Expeditionen nach Neuguinea. Natürlich eignete ich mir in dieser Zeit eingehende Sprachkenntnisse an. Ich arbeitete völlig alleine und lebte den größten Teil meiner Zeit direkt in den Dörfern. Daher spielte sich der Alltag der Eingeborenen ständig vor meinen Augen ab(...).³
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Die Arbeit führt in Malinowskis Bedeutung für die Feldforschung ein und benennt die Gegenüberstellung seiner Ansprüche mit seinen Tagebüchern und einer späteren Anwendung der Methode.
Bronislaw Malinowski- eine Kurzbiographie: Das Kapitel zeichnet Malinowskis wissenschaftlichen Werdegang und die Umstände seiner Forschungsaufenthalte in Neuguinea und auf den Trobriandinseln nach.
Die Methode der teilnehmenden Beobachtung: Behandelt werden Vorläufer der Methode, ihre Anforderungen an den Feldaufenthalt und Malinowskis Perspektivenwechsel. Außerdem erläutert das Kapitel seinen funktionalistischen Zugang zu kulturellen Erscheinungen.
Malinowskis Vorstellungen und die Wirklichkeit- Gegenüberstellung: Ansprüche und Tagebücher: Die Autorin setzt Malinowskis Forderungen mit seinen Tagebuchaufzeichnungen über persönliche und forschungspraktische Schwierigkeiten in Beziehung.
Betrachtung einer heutigen Feldforschung am Beispiel von Thomas Hauschild: Anhand von Hauschilds Bericht werden sein Aufenthalt in Süditalien, seine sozialen Beziehungen im Feld und die Entstehung seiner Forschungsdaten dargestellt.
Schlußbemerkungen: Abschließend werden Voraussetzungen und Erfahrungen der Forschungsreisen Malinowskis und Hauschilds miteinander verglichen und Grenzen der Feldforschung angesprochen.
Schlüsselwörter
Teilnehmende Beobachtung, Feldforschung, Ethnologie, Bronislaw Malinowski, Thomas Hauschild, Trobriandinseln, Süditalien, Forschungstagebücher, Funktionalismus, Objektivität, Perspektivenwechsel, Datenproduktion, Religionsethnologie
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit behandelt Malinowskis Idee der teilnehmenden Beobachtung und ihre Umsetzung in der ethnologischen Feldforschung.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen die Entwicklung der Methode, Malinowskis Forschungsansprüche und Tagebücher sowie Thomas Hauschilds Feldforschung in Süditalien.
Welches Ziel verfolgt die Arbeit?
Sie möchte zeigen, wie sich Malinowskis methodische Vorstellungen zu seiner eigenen Forschungspraxis und zu einem späteren Beispiel ethnologischer Feldforschung verhalten.
Welche wissenschaftliche Vorgehensweise verwendet die Autorin?
Sie wertet einschlägige Literatur und veröffentlichte Feldforschungsberichte aus und stellt methodische Ansprüche und geschilderte Forschungserfahrungen gegenüber.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil erläutert die teilnehmende Beobachtung und den Funktionalismus, betrachtet Malinowskis Tagebücher und untersucht Hauschilds Erfahrungen im Feld und bei der Datenproduktion.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Dazu gehören teilnehmende Beobachtung, Feldforschung, Ethnologie, Funktionalismus, Objektivität, Forschungstagebücher und Datenproduktion.
Welche Rolle spielen Malinowskis Tagebücher?
Sie dienen als Grundlage, um seine formulierten Anforderungen an die Feldforschung mit den von ihm festgehaltenen persönlichen Erfahrungen zu vergleichen.
Welches Beispiel einer späteren Feldforschung wird betrachtet?
Die Arbeit betrachtet Thomas Hauschilds Bericht über seine religionsethnologische Feldforschung in Süditalien, insbesondere seinen Aufenthalt in Ripacandida.
Wie wird Hauschilds Datenproduktion dargestellt?
Die Autorin beschreibt seine Beobachtungen, die Auswertung historischen Materials sowie den Einsatz von Fragebögen, Interviewleitfäden und offenen Gesprächen.
- Quote paper
- Duska Vranjes (Author), 2000, Die teilnehmende Beobachtung - Malinowskis Idee und ihre Umsetzung damals und heute, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/11501
