Menschen pilgern seit Jahrhunderten gar Jahrtausenden, sie machen sich auf den Weg und durchbrechen damit ihren Alltag. Im Jahr 2012 wird dieses Thema auch für unser Bistum Trier wieder aktuell, wenn Menschen in die Bistumsstadt kommen, um die Heilig-Rock-Wallfahrt zu feiern. Dieser aktuelle Anlass war auch für mich unter anderem ein Beweggrund, an dem Seminar „Pilgern und Wallfahren – Zeichen unserer Zeit?“ teilzunehmen.
Abgesehen von der Vorbereitung auf die Bistumswallfahrt war im Vorfeld des Seminars allgemein meine Motivation ausschlaggebend, mehr über das Thema im Generellen zu erfahren. Dies sollte vor allen Dingen aus einer pastoraltheologischen Perspektive geschehen, über meine eigenen, bisher gemachten Erfahrungen hinausgehen und auch Erkenntnisse anderer Wissenschaften wie beispielsweise der Soziologie einbeziehen. Pilgerreisen und Wallfahrten sind heutzutage nicht mehr rein auf den kirchlichen Bereich zentriert, auch die Tourismusbranche hat sich dieses Feld zu Eigen gemacht. Hier stellte sich mir die Frage, welche Ziele dabei verfolgt werden und wo die Gemeinsamkeiten und vor allem auch die Unterschiede liegen.
Sicherlich sind Pilger- und Wallfahrten immer auch Formen des gelebten Glaubens, auch im Hinblick auf die Heilig-Rock-Wallfahrt 2012. Fraglich ist jedoch, ob sie auch eine Form von Spiritualität darstellen oder mehr und mehr zu religiösen Events verkommen. Im Rahmen des Seminars war es mir ein Anliegen durch den gegenseitigen Erfahrungsaustausch verschiedene Formen von Wallfahrten und Pilgerreisen kennenzulernen, vor allem auch hinsichtlich bestimmter Kriterien, die uns aufzeigen, welche Form für wen ansprechend ist.
Inhaltsverzeichnis
1 | ERWARTUNGSHORIZONT UND ERGEBNISREFLEXION
1 | 1 Erwartungshorizont
1 | 2 Ergebnisreflexion
2 | PRAKTISCHER TEIL
2 | 1 Dokumentation der Sitzungsvorbereitung und –durchführung
2 | 2 Dokumentation des Praxiskontaktes
3 | INHALTLICHER BEITRAG
3 | 1 Titel
3 | 2 Inhaltsverzeichnis
3 | 3 Ausgearbeiteter Referatstext
3 | 3 | 1 Hinführung
3 | 3 | 2 Die Heilig-Rock-Wallfahrten des 20. Jahrhunderts
3 | 3 | 2 | 1 Heilig-Rock-Wallfahrt 1933 – „braune Schatten verdunkeln den Dom“
3 | 3 | 2 | 2 Heilig-Rock-Wallfahrt 1959 – „ein hochgestimmtes Christusfest“
3 | 3 | 2 | 3 Heilig-Rock-Wallfahrt 1996 – „mit Christus auf dem Weg ins dritte Jahrtausend“
3 | 4 Einordnung in die Gesamtthematik des Seminars
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit verfolgt das Ziel, die Entwicklung der Heilig-Rock-Wallfahrten des 20. Jahrhunderts (1933, 1959, 1996) pastoraltheologisch und zeitgeschichtlich zu vergleichen und einzuordnen. Dabei steht die Forschungsfrage im Mittelpunkt, wie sich das Pilgern in den verschiedenen historischen und gesellschaftlichen Kontexten wandelte und welche Bedeutung die Heilig-Rock-Wallfahrt als „Christuswallfahrt“ für die Menschen der jeweiligen Zeit hatte.
- Historischer Vergleich der Heilig-Rock-Wallfahrten 1933, 1959 und 1996.
- Pastoraltheologische Reflexion des Pilgerbooms in der Moderne.
- Analyse der Bedeutung von Reliquienverehrung in säkularen Kontexten.
- Bedeutung der Ökumene bei zeitgenössischen Wallfahrtsereignissen.
- Einordnung der Wallfahrten in den Großkontext der pilgernden Kirche.
Auszug aus dem Buch
3 | 3 | 2 | 1 Heilig-Rock-Wallfahrt 1933 – „braune Schatten verdunkeln den Dom“
In der Tageszeitung vom 31.1.1933 drängten sich den Trierer Bürgern zwei wichtige Meldungen auf, deren zeitgleiches Erscheinen zufällig war: Ankündigung der Heilig-Rock-Wallfahrt – Hitler wird Reichskanzler.
Auch wenn die Machtergreifung der Nationalsozialisten in keinem Zusammenhang mit der geplanten Heilig-Rock-Wallfahrt stand, so bildet sie jedoch deren zeitgeschichtlichen Hintergrund. In dieser Zeit begann die nationalsozialistische Bewegung den Rechtsstaat nach und nach zu demontieren und fundamentale demokratische Grundrechte abzubauen. Die Heilig-Rock-Wallfahrt 1933 war in eine Zeit hineingestellt, in der es im In- und Ausland bereits besorgte Beobachter des NS-Regimes gab. Trotz dieses zeitgeschichtlichen Hintergrunds darf die Heilig-Rock-Wallfahrt von 1933 zuerst in einem rein innerreligiösen Zusammenhang gesehen werden.
Zusammenfassung der Kapitel
1 | ERWARTUNGSHORIZONT UND ERGEBNISREFLEXION: Der Autor reflektiert seine persönliche Motivation für die Teilnahme am Seminar und die Erwartungen an eine pastoraltheologische Auseinandersetzung mit dem Thema Pilgern.
2 | PRAKTISCHER TEIL: Dieser Abschnitt dokumentiert die Vorbereitung und Durchführung des Referats sowie den Praxiskontakt zu einer Gemeindereferentin im Rahmen der Seminararbeit.
3 | INHALTLICHER BEITRAG: Das Hauptkapitel bietet eine detaillierte Analyse der drei Heilig-Rock-Wallfahrten des 20. Jahrhunderts (1933, 1959, 1996) sowie deren Einordnung in den Gesamtzusammenhang des Seminars.
Schlüsselwörter
Pilgern, Wallfahrt, Heilig-Rock-Wallfahrt, Trierer Dom, Reliquie, Christuswallfahrt, Pastoraltheologie, Zeitgeschichte, Ökumene, Pilgerboom, Glaube, Volksfrömmigkeit, 20. Jahrhundert, Kirche, Gott
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit ist ein Portfolio, das sich mit der Geschichte der Heilig-Rock-Wallfahrten des 20. Jahrhunderts in Trier befasst und diese aus einer theologischen und historischen Perspektive beleuchtet.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Zentrale Themen sind die historische Entwicklung der drei Wallfahrten von 1933, 1959 und 1996, die Bedeutung des Heiligen Rocks als Symbol sowie die pastoraltheologische Einordnung des modernen Pilgerns.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist ein vergleichender Überblick über die Wallfahrten, um zu verstehen, wie sich Motivationen, Liturgie und Organisation unter dem Einfluss der jeweiligen Zeitgeschichte verändert haben.
Welche wissenschaftliche Methode wurde verwendet?
Es wurde eine Literaturanalyse sowie eine pastoraltheologische und historische Reflexion angewandt, ergänzt durch die Auswertung von Zeitzeugnissen und Material des Bistums.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine Hinführung zur Reliquie, eine chronologische Analyse der drei Wallfahrten des 20. Jahrhunderts und eine abschließende Einordnung in den Seminarkontext.
Durch welche Schlüsselwörter wird die Arbeit charakterisiert?
Die zentralen Schlagworte sind Pilgern, Heilig-Rock-Wallfahrt, Christuszentrierung, Zeitgeschichte, Ökumene und pastoraltheologische Reflexion.
Wie unterscheidet sich die Wallfahrt 1933 von den späteren Wallfahrten?
Die Wallfahrt 1933 fand im Schatten der nationalsozialistischen Machtergreifung statt, während die späteren Wallfahrten verstärkt ökumenische und christuszentrierte Akzente setzten.
Welche Rolle spielt die Ökumene in der Wallfahrt 1996?
1996 entwickelte sich die Wallfahrt erstmals zu einer ökumenischen Pilgerreise, an der sich aktiv evangelische Gemeinden beteiligten und die Einheit der Christen thematisierten.
Warum wird der Heilige Rock als Symbol verstanden?
Er gilt als Symbol für die Einheit der Christen und für das Leben sowie die Menschheit Jesu, was ihn zu einem Christus-Symbol anstelle einer bloßen Tuchreliquie macht.
- Arbeit zitieren
- Sandra Baltes (Autor:in), 2011, Pilgern und Wallfahren - Zeichen unserer Zeit? Die Heilig-Rock-Wallfahrten des 20. Jahrhunderts, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1159906
