[...] Ya hemos dicho que el método filosófico de avanzar por "aproximaciones concretas" empleado por Marcel como antípoda de todo idealismo desencarnado implica tomar como punto de partida de sus reflexiones la existencia humana. En sus escritos sobre la esperanza parte de alguna de las dos experiencias fundamentales relacionadas con ella; así, en su obra "Homo Viator, Prolégomènes à une métaphysique de l espérance" partirá desde la experiencia del "yo espero", mientras que en "Position et approches concrètes du Mystère Ontologique" lo hace desde aquellas situaciones de nuestro mundo que llevan a la desesperación.
En el presente trabajo preferiremos comenzar reflexionando acerca de la desesperación o desesperanza como experiencia de malestar sufrida por el hombre a quien «le falta el sentido ontológico, el sentido del ser, o, más exactamente que ha perdido el sentido de poseerlo» . Analizaremos primero aquello que la favorece (capítulo 1) e iremos "sumergiéndonos" en ella (capítulo 2,1) para luego explorar la "puerta" que nos lleva a superarla (capítulo 2,2); atravesada ésta nos aproximaremos al "misterio de la esperanza" e intentaremos dejarnos iluminar por él (capítulo 3).
Índice de contenidos
I - INTRODUCCIÓN
II - HACIA UNA "METAFÍSICA DE LA ESPERANZA"
Capítulo 1: Algunas circunstancias que favorecen la desesperación
1.- El hombre reducido a la idea de función
2.- El fracaso global de la técnica
3.- Pérdida del sentido del ser
4.- Reducción del "misterio" a "problema"
Capítulo 2: La Desesperación
1.- La experiencia de desesperación
2.- El camino hacia la esperanza
Capítulo 3: La Esperanza
1.- La esperanza
2.- Esperanza y deseo
3.- Esperanza y optimismo
4.- Objeto de la esperanza
5.- Fundamento de la esperanza
6.- Correlación entre esperanza y desesperanza
7.- Esperanza, amor y humildad
8.- Esperanza y libertad
9.- Esperanza y acción
10.- Esperanza y tiempo; relación con el Estoicismo
11.- Hacia una definición de esperanza
III - CONCLUSIÓN
Objetivos y temas de investigación
Este trabajo analiza el fenómeno de la desesperación en el mundo contemporáneo a través del pensamiento filosófico de Gabriel Marcel, buscando comprender la naturaleza, el fundamento y el objeto de la esperanza como una respuesta existencial y metafísica frente al sentido del ser y la vida.
- El impacto de la funcionalización y la técnica en la crisis existencial del hombre moderno.
- La distinción fundamental entre el "problema" (lo técnico/racional) y el "misterio" (la experiencia ontológica).
- El papel del "recogimiento" como vía para recuperar el sentido del ser.
- La relación dialéctica entre la desesperación y la esperanza como actos de libertad.
- La esperanza como virtud incondicional vinculada al amor, la humildad y la trascendencia.
Extracto del libro
1.- El hombre reducido a la idea de función
Cuando el hombre pasó a ser parte del engranaje de un sistema dominado por la técnica perdió su dignidad de sujeto para convertirse en un objeto reducido a la función que desempeñe; en nuestro mundo existen infinidad de trabajos y actividades en las que nos vemos empujados a esta identificación entre el hombre y sus funciones:
«La época contemporánea creo que se caracteriza por algo que podría llamarse, sin duda, desorbitación de la idea de función... El individuo tiende a aparecer ante sí mismo y también ante los demás como un simple haz de funciones.»
El ser humano a sí degradado queda herido en su mismo ser, frustrado en su vocación, despersonalizado y por lo tanto expuesto a una asfixiante tristeza y desesperación: «Apenas es necesario insistir en la impresión de asfixiante tristeza que se desprende de un mundo cuyo eje central es la función»
« En un mundo centrado en la idea de función, la vida está expuesta a la desesperación, desemboca en la desesperación, porque en realidad este mundo está vacío, porque suena a hueco»
Resumen de los capítulos
Capítulo 1: Algunas circunstancias que favorecen la desesperación: Analiza cómo la modernidad, a través de la técnica, la reducción del hombre a una función y la pérdida del sentido del ser y del misterio, precipita al ser humano en la desesperación.
Capítulo 2: La Desesperación: Examina la desesperación como una experiencia de malestar y "autodevoración espiritual", explorando simultáneamente el camino del "recogimiento" como la puerta necesaria para la recuperación interior.
Capítulo 3: La Esperanza: Desarrolla la naturaleza de la esperanza como una virtud que, arraigada en el ser y alimentada por el amor y la comunión, actúa como un impulso creador frente a la fragilidad y el tiempo.
Palabras clave
Gabriel Marcel, esperanza, desesperación, metafísica, existencia, recogimiento, misterio, ser, técnica, ontología, libertad, amor, comunión, tiempo, trascendencia.
Preguntas frecuentes
¿Cuál es el objetivo principal de este trabajo?
El trabajo busca profundizar en la concepción de la esperanza según Gabriel Marcel, analizando cómo esta puede ser una respuesta metafísica frente a la experiencia de desesperación predominante en el hombre contemporáneo.
¿Qué es el "misterio" para Marcel?
Es una dimensión de la existencia que trasciende lo meramente calculable y racional ("el problema"), implicando un compromiso total del sujeto con el ser.
¿Cómo influye la técnica en la desesperación?
La técnica, cuando se convierte en un fin en sí misma, degrada al hombre a la categoría de "función" o "objeto", vaciando su vida de sentido ontológico y exponiéndolo al vacío.
¿Qué método filosófico utiliza el autor?
Se basa en el método de "aproximaciones concretas", rechazando el idealismo abstracto y el pensamiento sistemático cerrado, partiendo siempre de la existencia vivida.
¿Cuál es la relación entre esperanza y amor?
Para Marcel, la esperanza no es un optimismo egoísta, sino que está íntimamente ligada al amor y a la comunión, siendo ambos inseparables en la lucha contra la soledad y la desesperación.
¿Por qué la esperanza se considera una virtud profética?
Porque la esperanza afirma una realidad de plenitud y sentido como si ya estuviera presente, actuando más allá de los desmentidos de las circunstancias externas o el tiempo lineal.
¿Qué es el "recogimiento"?
Es un acto interior necesario para recobrarse como unidad frente a la dispersión que provoca el mundo funcionalizado, permitiendo que el hombre se abra al misterio del ser.
¿Por qué el autor critica el estoicismo?
Marcel critica el estoicismo por considerarlo una postura individualista que se queda en la auto-aceptación rígida, a diferencia de la esperanza, que implica apertura a la comunión y a una fuerza que trasciende al sujeto mismo.
- Arbeit zitieren
- Licenciado en Filosofía, Bachiller en Teología Martín Carranza (Autor:in), 2000, La Esperanza en Gabriel Marcel, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/117110
