Depuis la période précoloniale jusqu’à ce jour, la communication traditionnelle a toujours été un vecteur épicentral dans l’exercice éducatif de l’enfant. Il en est le cas dans les sociétés traditionnelles africaines, notamment dans la société Kongo. En effet, les Kongo usent de la communication traditionnelle pour procéder à l’éducation de l’enfant. Dans cette perspective, nous pouvons dire que cet aspect de l’éducation traditionnelle est indispensable et, demeure "au cœur de toute sociabilité". La communication traditionnelle est un macrocosme au sein duquel se nichent plusieurs microcosmes communicationnels parmi lesquels nous avons: les canaux proches et canaux distants.
Ces multicanaux de la communication sont autant d’éléments qui permettent aux communicants initiés ou à la communauté rurale de transmettre l’éducation à l’enfant dans l’optique de procéder à sa socialisation. A cet effet, l’éducation traditionnelle chez les Kongo de Boko du département du Pool (département de la partie méridionale de la République du Congo), n’échappe guère à cette pratique d’utilisation de la communication traditionnelle et de ses multicanaux communicationnels pour une instruction et socialisation de l’enfant Kongo. Par ailleurs, notre recherche s’étend de la période coloniale (1875) à la période des indépendances (1960).
Ce choix s’explique par les raisons suivantes: L’année 1875 a été choisie parce qu’elle correspond à l’année de création de la communauté rurale de Boko. L'année 1960 correspond à la période des indépendances en République du Congo et, par conséquent, la fin de l’influence directe du colonialisme sur les traditions congolaises et, particulièrement, sur celle du peuple Kongo de Boko. C’est dans cette perspective que nous avons fait le choix de traiter la communication traditionnelle pour comprendre son apport dans l’exercice de l’éducation de l’enfant Kongo. Dans l'espace, notre étude est délimitée dans le département du Pool suivant l’organisation administrative territoriale de 2003.
Table des matières
Introduction GÉNÉRALE
1. Choix et intérêt du sujet :
2. Objectifs du Sujet :
3. Problématique :
4. Hypothèses de recherche:
5. Etats des lieux
6. Choix du Corpus
7. Méthodologie d’enquête et d’analyse
8. Plan sommaire du travail
PREMIERE PARTIE : LA PRÉSENTATION GÉOGRAPHIQUE DE BOKO ET PRESENTATION HISTORIQUE DES KONGO DEBOKO
Chapitre I : Géographie physique et humaine des Kongo Boko
Chapitre II : Rappel historique : des Kongo de Boko (République du Congo)
Partie 2 : Communication traditionnelle : Multi-modalité et champ sémantique
Chapitre III: Communication traditionnelle : multi-modalité
Chapitre IV: Champ sémantique de la communication traditionnelle
Partie 3 : APPort et Impact de la communication traditionnelle
Chapitre V : l’apport de la communication traditionnelle dans l’éducation de l’enfant
Chapitre VI : Impact de la communication traditionnelle dans l’exercice socialisant de l’enfant
Objectifs et thèmes de l'étude
Cette recherche examine le rôle central de la communication traditionnelle dans le processus de socialisation et d'éducation de l'enfant au sein de la communauté Kongo de Boko, en République du Congo. Elle cherche à identifier comment les vecteurs communicationnels traditionnels contribuent à la formation de la personnalité et à la transmission des valeurs culturelles, malgré les influences de la modernité et de la mondialisation.
- Analyse de la communication traditionnelle comme système multicanal (oral, gestuel, instrumental, spatial).
- Étude de l'impact des genres de la littérature orale (proverbes, contes, énigmes) sur l'éducation.
- Détermination de la pertinence des moyens de communication traditionnels dans le contexte socio-éducatif actuel.
- Exploration des valeurs cognitives, morales, sociales et spirituelles transmises aux enfants.
- Analyse de la méthode de transmission des savoir-faire et savoir-vivre (le kimuntu) au sein de la collectivité.
Auszug aus dem Buch
1. Choix et intérêt du sujet :
L’éducation africaine traditionnelle telle qu’elle a existé dans l’Afrique noire précoloniale a survécu, dans l’essentiel, et se transmet jusqu’à nos jours. Aussi, les mutations socioculturelles et changements comportementaux observés dans les sociétés traditionnelles comme la société Kongo, n’ont nullement affecté la communication traditionnelle, un aspect majeur de l’éducation traditionnelle. En effet, ladite communication constitue un enjeu crucial dans la transmission des savoir-faire et savoir-être. Son caractère essentiel nous emmène à en faire le choix du sujet. D’autre part, ce choix s’explique par le fait qu’à notre connaissance jusqu’à cette date, ce thème n’a pas encore été abordé suivant nos hypothèses de recherche et la spécificité du cadre d’étude. Pour ce, des recherches nécessitent d’être entreprises afin de mettre à la disposition de la communauté scientifique et du grand public, les résultats de la recherche scientifique effectuée.
Par ailleurs, le cadre linguistique de notre champ d’études qui est le Kikongo est un atout majeur qui a motivé le choix de notre sujet.
In fine, nous avons choisi ce sujet puisqu’il s’inscrit, dans une certaine mesure, dans le domaine de la littérature orale, fille de la tradition qui demeure, à notre sens, l’objet et l’orientation de notre étude.
S’interroger sur la communication traditionnelle dans l’éducation chez les Kongo de Boko est intéressant à plus d’un titre du fait qu’il se veut une contribution à la problématique portant sur l’apport de la communication traditionnelle dans l’éducation chez les Kôongo. Nous intéresser à la communication traditionnelle dénote de notre ambition d'apporter notre participation à l'effort de montrer la pertinence de ladite communication qui, malgré la colonisation, la modernité et la mondialisation est toujours d’actualité dans l’éducation traditionnelle.
Résumé des chapitres
Chapitre I : Géographie physique et humaine des Kongo Boko: Présentation du cadre géographique et humain de la zone d'étude au sein du département du Pool.
Chapitre II : Rappel historique : des Kongo de Boko (République du Congo): Analyse historique des origines du peuple Kongo de Boko et de leur organisation ancestrale.
Chapitre III: Communication traditionnelle : multi-modalité: Exploration des différentes formes de communication (orale, gestuelle, instrumentale, spatiale) utilisées par la communauté.
Chapitre IV: Champ sémantique de la communication traditionnelle: Examen approfondi des fonctions magiques et sémantiques des différents vecteurs communicationnels.
Chapitre V : l’apport de la communication traditionnelle dans l’éducation de l’enfant: Analyse des principes pédagogiques et des figures de style qui structurent l'apprentissage.
Chapitre VI : Impact de la communication traditionnelle dans l’exercice socialisant de l’enfant: Évaluation des retombées de ces pratiques sur le développement des valeurs cognitives, sociales et spirituelles chez l'enfant.
Mots-clés
Communication traditionnelle, Kongo de Boko, éducation traditionnelle, socialisation, enfant, oralité, multimodalité, kimuntu, littérature orale, proverbes, contes, valeurs éducatives, pédagogie, Afrique, culture.
Questions fréquemment posées
Quel est le sujet principal de ce mémoire ?
Le travail porte sur la communication traditionnelle comme vecteur essentiel dans l'éducation et la socialisation des enfants chez les Kongo de Boko dans le département du Pool, au Congo.
Quels sont les thèmes centraux abordés ?
Les thèmes incluent la multimodalité de la communication traditionnelle, le rôle des figures de rhétorique, les outils comme les instruments musicaux et les signes, ainsi que la transmission des valeurs morales et sociales.
Quel est l'objectif de cette recherche ?
L'objectif est de démontrer l'importance et la pertinence de la communication traditionnelle dans l'éducation de l'enfant Kongo et de déterminer son apport dans la formation de sa personnalité.
Quelle méthodologie a été utilisée par l'auteur ?
L'auteur a adopté une approche mixte, utilisant des études qualitatives (observation participante, entretiens semi-directifs et centrés) et quantitatives (questionnaires sur un échantillon de 82 personnes).
Que traite le Hauptteil (partie centrale) de la recherche ?
Le corps de l'ouvrage analyse en profondeur les modalités (orales, gestuelles, instrumentales, spatiales) et les impacts éducatifs (valeurs cognitives, morales, juridiques, spirituelles) de la communication traditionnelle.
Quelles sont les caractéristiques clés de cette étude ?
Les caractéristiques majeures sont l'ancrage culturel spécifique aux Kongo de Boko, l'analyse de la transmission intergénérationnelle et l'exploration du concept pédagogique traditionnel « Kiwiisa ».
Comment le concept de « Kimuntu » est-il lié à l'éducation ?
Le « Kimuntu » représente l'art de vivre et la philosophie communautaire ; il est le but ultime de l'éducation traditionnelle, visant à humaniser l'individu et à le rendre sage et responsable au sein de la collectivité.
Quel est le rôle du Mbongi dans ce système éducatif ?
Le Mbongi (ou son équivalent actuel) est le centre névralgique de la socialisation, où les anciens transmettent aux jeunes les valeurs, les contes et les connaissances nécessaires à leur vie adulte.
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- Chris Emmanuel Bakouma Malanda (Author), 2020, Communication traditionnelle. Un aspect de l’education chez les Kongo du Pool, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1174398
