Im täglichen Leben denken wir beispielsweise an Ethik, wenn wir an den Appell von PolitikerInnen denken, unser ethisches Handeln an ethischen Grundsätzen zu orientieren, dass es die eine Ethik gibt. Zumindest aber, dass diese etwas konkretes, direkt Handlungsleitendes sei. In diesem Sinne wird Ethik gleichbedeutend mit Moral verwendet.
Die Ethik versteht sich als ein Teilgebiet der praktischen Philosophie, das die Frage nach dem guten und nach dem richtigen Leben als Grundlage hat.
In der vorliegenden Proseminararbeit werde ich nun auf die Definition der Begriffe Gesinnungs- und Verantwortungsethik nach Weber und deren Unterscheidung, sowie auf das verantwortungsethische Denken bei Bonhoeffer eingehen.
Als Ziel der Arbeit soll ein Vergleich zwischen der Position Max Webers und der Position Bonhoeffers gezogen werden.
Auf einen Blick
- Analyse von Bonhoeffers Verantwortungsethik anhand der Gliederung Eberhard Bethges
- Erörterung wissenschaftlicher Anwendungen anhand von Werbung, Propaganda und Genmanipulation
- 10 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
1.1 Definition von Ethik und Hinführung zum Thema der Hausarbeit
2. Kurzbiographie Max Weber
3. Verantwortungs- und Gesinnungsethik
3.1 Herkunft und Gebrauch der Begriffe
3.2 Begriffserklärungen
3.2.1 Gesinnungsethik
3.2.2 Verantwortungsethik
3.2 Gegenüberstellung von Gesinnungs- und Verantwortungsethik
4. Bonhoeffers „Ethik“
4.1 Allgemeines
4.2 „Die Struktur des Verantwortlichen Lebens“
4.2.1 Einleitung und Gliederung
4.2.2 Stellvertretung
4.2.3 Wirklichkeitsgemäßheit
4.2.4 Sachgemäßheit
4.2.5 Schuldübernahme
4.2.6 Das Gewissen
5. Auswertung/Beurteilung „Die Struktur des Verantwortlichen Lebens“
6. Vergleich der Ethik Webers mit der Ethik Bonhoeffers
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht, wie Max Weber Gesinnungs- und Verantwortungsethik unterscheidet und wie Dietrich Bonhoeffer verantwortliches Handeln versteht. Ziel ist ein Vergleich ihrer ethischen Positionen, insbesondere im Hinblick auf die Bedeutung von Handlungsfolgen, christlichem Glauben und Verantwortung für andere.
- Webers Begriffe der Gesinnungs- und Verantwortungsethik
- Historischer und politischer Hintergrund von „Politik als Beruf“
- Bonhoeffers Verständnis verantwortlichen Lebens
- Stellvertretung, Wirklichkeitsgemäßheit und Sachgemäßheit
- Schuldübernahme und Gewissen
- Vergleich der ethischen Perspektiven Webers und Bonhoeffers
Auszug aus dem Buch
4.2.2 Stellvertretung
I) Verantwortung beruht für Bonhoeffer im weltlichen und im christlichen Sinne auf Stellvertretung: D. h. ein Mensch übernimmt die Verantwortung für einen anderen Menschen, „also etwa als Vater, als Staatsmann, als Lehrmeister“.20
So handelt der Vater für seine Kinder, wenn er arbeitet, plant und spart. Der Staatsmann handelt für den Bürger seines Landes bzw. sein Volk und der Lehrmeister übernimmt Verantwortung für die ihm anvertrauten Personen.
Für Bonhoeffer gibt es niemanden, der sich der Verantwortung und damit der Stellvertretung entziehen kann. Es wäre eine Verleugnung der Verantwortung, wenn der Mensch so leben würde, als wäre er allein.
Er bezieht folgende Position: “Selbstverantwortung ist in Wahrheit Verantwortung gegenüber dem Menschen und das heißt der Menschheit.“21
II) Man könnte nun meinen, dass Jesus keine Verantwortung übernehmen wollte, da er ohne Familie lebte.
Doch das Gegenteil ist der Fall: Er wollte nicht nur für bestimmte Personen stellvertretend handeln, sondern hat als die fleischgewordene Liebe Gottes stellvertretend für alle Menschen gelebt, darum ist alles menschliche Leben durch ihn zur Stellvertretung, zum Dienst bestimmt (vgl. Math. 20, 26 ff.). Jesus lebte nicht aus seiner Gottessohnschaft, sondern sein ganzes Leben und Handeln und auch sogar sein Kreuzestod war Stellvertretung für die Menschheit (vgl. Phil. 2). In dieser totalen Stellvertretung ist Jesus der Verantwortliche schlechthin. Jesus Christus hat sein eigenes Leben vollkommen in Verantwortung für andere Menschen gestellt. Stellvertretung ist somit für ihn zum besonderen Ausdruck der Verantwortung geworden.
Jesus hat mit seinem Gang ans Kreuz die Schuld für alle Menschen auf sich genommen. Er hat Verantwortung, die auf Stellvertretung gegründet ist übernommen. Somit lässt sich der Begriff der Verantwortung, so meine ich, auf eine einfache Formel bringen:
Æ Verantwortung, d. h. Stellvertretung ist die Bereitschaft zur Schuldübernahme.
III) Doch die Übernahme von Verantwortung für andere ist auch nicht ohne Gefahr: Jede Stellvertretung steht vor der Gefahr des Missbrauchs, d. h. beispielsweise, dass der verantwortlich Handelnde auch dort für den anderen eintritt, wo er sein eigenes Leben in Freiheit wagen muss.
Es muss unbedingt ausgeschlossen werden, dass ich meinem Nächsten meine Maßstäbe und Werte aufzwinge. Es darf nicht passieren, dass ich meine Verantwortung dazu missbrauche, um über andere Menschen zu herrschen. So wäre Verantwortung falsch verstanden worden, und ich würde in der Stellvertretung nur meinen persönlichen Ehrgeiz befriedigen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung erläutert das Verhältnis von Ethik, Moral und Moralität und führt in die Unterscheidung zwischen Gesinnungs- und Verantwortungsethik ein. Außerdem benennt sie den Vergleich Webers und Bonhoeffers als Ziel der Arbeit.
2. Kurzbiographie Max Weber: Das Kapitel skizziert Webers Lebensweg und seine Bedeutung für Soziologie und Religionssoziologie. Es stellt unter anderem den Idealtyp und ausgewählte Schriften vor.
3. Verantwortungs- und Gesinnungsethik: Der Autor erläutert Herkunft und Gebrauch der Begriffe und stellt Webers Verständnis beider ethischer Orientierungen gegenüber. Dabei berücksichtigt er den politischen Kontext von „Politik als Beruf“ und die Bedeutung der Bergpredigt.
4. Bonhoeffers „Ethik“: Anhand von Bonhoeffers Überlegungen zum verantwortlichen Leben behandelt das Kapitel Stellvertretung, Wirklichkeitsgemäßheit, Sachgemäßheit, Schuldübernahme und Gewissen.
5. Auswertung/Beurteilung „Die Struktur des Verantwortlichen Lebens“: Der Autor deutet Bonhoeffers Überlegungen vor dem Hintergrund seines Widerstands gegen das nationalsozialistische Regime und seiner christlichen Verantwortung für die Welt.
6. Vergleich der Ethik Webers mit der Ethik Bonhoeffers: Das Schlusskapitel vergleicht die unterschiedlichen Perspektiven auf Wirklichkeit und Verantwortung. Besonders berücksichtigt es die theologische Bedeutung Christi für Bonhoeffers Ethik.
Schlüsselwörter
Verantwortungsethik, Gesinnungsethik, Max Weber, Dietrich Bonhoeffer, Politik als Beruf, Ethik, Stellvertretung, Wirklichkeitsgemäßheit, Sachgemäßheit, Schuldübernahme, Gewissen, Bergpredigt, christliche Verantwortung
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit untersucht die Unterscheidung von Gesinnungs- und Verantwortungsethik und vergleicht die ethischen Positionen Max Webers und Dietrich Bonhoeffers.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Webers ethische Begriffe und Bonhoeffers Verständnis verantwortlichen Handelns. Dazu gehören Stellvertretung, Wirklichkeitsgemäßheit, Sachgemäßheit, Schuldübernahme und Gewissen.
Welches Ziel verfolgt der Autor?
Der Autor möchte Webers Begriffsbestimmungen und Bonhoeffers verantwortungsethisches Denken erläutern und anschließend beide Positionen vergleichen.
Welche wissenschaftliche Methode verwendet die Arbeit?
Die Arbeit erläutert und vergleicht ethische Positionen anhand ausgewählter Texte und theologischer Fachliteratur. Bonhoeffers Überlegungen werden dabei entlang einer von Eberhard Bethge vorgenommenen Gliederung behandelt.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil führt zunächst in Webers Unterscheidung ein und untersucht anschließend zentrale Elemente von Bonhoeffers verantwortlichem Leben. Darauf folgen eine Beurteilung und der Vergleich beider Ansätze.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den wichtigsten Begriffen zählen Verantwortungsethik, Gesinnungsethik, Stellvertretung, Schuldübernahme, Gewissen und Wirklichkeitsgemäßheit.
Welche Rolle spielt die Bergpredigt bei Weber?
Die Arbeit erläutert, dass Weber den Geist der Bergpredigt mit der Gesinnungsethik verbindet und den Christen als Idealtyp gesinnungsethischen Handelns beschreibt.
Was bedeutet Stellvertretung bei Bonhoeffer?
Stellvertretung bezeichnet das verantwortliche Handeln eines Menschen für andere. Die Arbeit führt diesen Gedanken auf das Leben und den Tod Jesu Christi zurück und erörtert zugleich die Gefahr, Verantwortung zur Herrschaft über andere zu missbrauchen.
Welche Beispiele werden zur Sachgemäßheit diskutiert?
Der Autor spricht unter anderem über die Nutzung tiefenpsychologischer Erkenntnisse in der Werbung, politische Propaganda und die Anwendung moderner Biologie zur wirtschaftlichen Verwertung von Menschen.
- Quote paper
- Gunnar Schulze (Author), 2003, Zur Unterscheidung von Verantwortungs- und Gesinnungsethik - dargestellt an Max Webers „Politik als Beruf“ und Dietrich Bonhoeffers „Ethik“, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/118737
