„Wie die polierte Oberfläche eines Spiegels alles wiederspiegelt, was davor steht und ein
ruhiges Tal auch leise Töne widerhallt, so soll der Karateschüler sein Bewusstsein von
Egoismus und Bosheit entleeren, damit er auf alles, was ihm begegnet richtig reagieren kann.
Das ist die Bedeutung von “Kara“ oder Leere im Karate.“ Karate bedeutet nichts weiter als
“mit leeren Händen“. Doch bevor solche Weisheiten in Japan gelebt und niedergeschrieben
wurden, hatte Karate einen schweren Stand in Japan. Denn Karate an sich ist keine
urjapanische Kampfkunst. Die Basis aller uns heute bekannten asiatischen Kampfkünste liegt
weit in der Menschheitsgeschichte verborgen. Faktisch breitete sich jedoch ähnlich wie in
Europa, das durch die griechische Kultur einschlägig beeinflusst wurde, eine
Kampfkunstkultur aus. So hatten sich territorial und ethnisch verschieden Systeme und Stile
von Kampfkünsten in Ostasien herausgebildet. Jene heute näher zu bestimmen ist wegen der
fehlenden Schriftlichkeit beinahe unmöglich. Auf Okinawa reichen die Aufzeichnungen und
Überlieferungen nur bis ins frühe 18. Jahrhundert zurück und liefern keine konkreten
Angaben über die Entstehung des Karate. Bekannt ist nur, dass es schon lange existierte.
Deshalb fast man diese frühen Formen unter dem Begriff Kempo zusammen. Diese frühen
Zweikampfformen kamen auch nach Okinawa, der größten Insel der Ryukyu- Inseln.
Teilsweise wurden sie von Händlern, teilweise von Flüchtigen und schließlich auch durch das
Militär fremder Aggressoren nach Okinawa mitgebracht. Jene Handelsbeziehungen bauten
sich vor allem um das 13. Jahrhundert auf, als sich das erste Königreich auf den Ryukyu-
Inseln formierte. In dieser Zeit unterschieden sich die Kampfkünste Japans und Okinawas
noch erheblich. In Japan lebte und formierte sich ein stark vom Feudalismus geprägte
Adelsgesellschaft. Auf Okinawa hingegen hatte dieser Prozess gerade erst begonnen. Durch
die großen Auseinandersetzungen innerhalb Japans flohen viele japanische Soldaten,
nachdem ihre Clans zerschlagen worden waren, in den Süden. Was sie dadurch den
Einwohnern der Ryukyu- Inseln brachten waren ihre Waffenkünste. Die wohl wichtigsten
unter denen waren der Schwertkampf, das Bogenschießen und der Lanzenkampf. Gerade
diese Einführung und das Bekenntnis zum chinesischen Kaisertum verschlechterten die
politische Position der Inseln. Denn dadurch begann der chinesisch- japanische Duellismus
auch auf Okinawa zu wachsen. [...]
Inhaltsverzeichnis
1 Die Geschichte des Karate
2 Das Wesen des Karate ist seine Philosophie
3 Karate im Sportunterricht
4 Zur Problematik der Theorie im Sportunterricht
5 Ausblick und Zusammenfassung
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht das Potenzial von Karate als pädagogisches Mittel im schulischen Sportunterricht, wobei insbesondere die philosophischen Grundlagen und der erzieherische Wert der Kampfkunst für die Persönlichkeitsentwicklung von Schülern beleuchtet werden.
- Historische Entwicklung des Karate von den Ursprüngen bis zur Moderne
- Philosophische Dimensionen und ethische Werte im Karate-Do
- Integration von Kampfsport in den schulischen Sportunterricht
- Methodische Einbindung theoretischer Inhalte in den Sportunterricht
- Aggressionskontrolle und Sozialerziehung durch traditionelle Kampfkunst
Auszug aus dem Buch
1 Die Geschichte des Karate
„Wie die polierte Oberfläche eines Spiegels alles wiederspiegelt, was davor steht und ein ruhiges Tal auch leise Töne widerhallt, so soll der Karateschüler sein Bewusstsein von Egoismus und Bosheit entleeren, damit er auf alles, was ihm begegnet richtig reagieren kann. Das ist die Bedeutung von “Kara“ oder Leere im Karate.“1 Karate bedeutet nichts weiter als “mit leeren Händen“. Doch bevor solche Weisheiten in Japan gelebt und niedergeschrieben wurden, hatte Karate einen schweren Stand in Japan. Denn Karate an sich ist keine urjapanische Kampfkunst. Die Basis aller uns heute bekannten asiatischen Kampfkünste liegt weit in der Menschheitsgeschichte verborgen. Faktisch breitete sich jedoch ähnlich wie in Europa, das durch die griechische Kultur einschlägig beeinflusst wurde, eine Kampfkunstkultur aus. So hatten sich territorial und ethnisch verschieden Systeme und Stile von Kampfkünsten in Ostasien herausgebildet. Jene heute näher zu bestimmen ist wegen der fehlenden Schriftlichkeit beinahe unmöglich.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Die Geschichte des Karate: Dieses Kapitel zeichnet die historische Entwicklung des Karate von den okinawanischen Ursprüngen bis hin zur Etablierung als moderne Kampfkunst durch Gichin Funakoshi nach.
2 Das Wesen des Karate ist seine Philosophie: Hier wird der philosophische Kern des Karate-Do erläutert, der den Fokus von einer reinen Kampftechnik hin zur Charakterschulung und individuellen Lebensweggestaltung verschiebt.
3 Karate im Sportunterricht: Das Kapitel diskutiert die Chancen und Herausforderungen bei der Integration von Karate in den Schulsport, insbesondere im Hinblick auf Sozialerziehung und Aggressionsprävention.
4 Zur Problematik der Theorie im Sportunterricht: Es wird die didaktische Notwendigkeit eines Theorieanteils im Sportunterricht beleuchtet und Wege aufgezeigt, wie theoretisches Wissen über Karate vermittelt werden kann.
5 Ausblick und Zusammenfassung: Die Arbeit resümiert das erzieherische Potenzial der Kampfkunst und plädiert für eine Neubewertung des Karate im schulischen Kontext.
Schlüsselwörter
Karate, Kampfkunst, Philosophie, Schulsport, Sportunterricht, Do, Kampfkunstpädagogik, Sozialerziehung, Gichin Funakoshi, Aggressionskontrolle, Tradition, Charakterbildung, Selbstdisziplin, Theorieanteil, Geschichte
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit beschäftigt sich mit der Rolle des Karate als Kampfkunst im schulischen Umfeld und untersucht, inwiefern deren philosophische Ansätze den Sportunterricht bereichern können.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Themen umfassen die historische Herleitung des Karate, die philosophische Bedeutung der Kampfkunst als Lebensweg (Do) und die pädagogische Anwendbarkeit im Schulsport.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Ziel ist es, den Nutzen von Karate zur Förderung von Ausgeglichenheit, Selbstdisziplin und Aggressionskontrolle bei Schülern darzulegen und Argumente für dessen Aufnahme in den Lehrplan zu liefern.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit basiert auf einer theoretischen Auseinandersetzung mit der Fachliteratur zur Geschichte und Philosophie des Karate sowie auf den persönlichen Erfahrungen des Autors als aktiver Leistungssportler.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die historische Einordnung, die philosophische Fundierung, die praktische Anwendung im Schulsport und didaktische Strategien zur Vermittlung theoretischer Inhalte.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die wichtigsten Begriffe sind Karate, Philosophie, Schulsport, Aggressionskontrolle, Charakterbildung und didaktische Vermittlung.
Warum wird die Vermittlung von Theorie im Sportunterricht als problematisch angesehen?
Die Problematik liegt primär in mangelnder theoretischer Ausbildung der Lehrkräfte und der Befürchtung einer bloßen „Schlägerausbildung“, weshalb der Autor die Notwendigkeit fachlicher Kompetenz betont.
Wie unterscheidet sich Karate laut Autor heute von seiner ursprünglichen Form?
Früher stand die tödliche Effektivität im Vordergrund; heute ist das Karate zu einer Kampfkunst geworden, die der Vervollkommnung des eigenen Charakters und der persönlichen Entwicklung dient.
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- Frank Stüdemann (Autor), 2001, Karate und seine Philosophie in der Schule, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/118803
