Einleitung
Meine Arbeit hat zum Ziel, den Begriff des „Erhabenen“ nach Kant zu klären und ihn dann in den Erzählungen von Adalbert Stifter zu suchen bzw. festzustellen, inwiefern man den von Kant beschriebenen „Gefühlsprozess“ bei Stifter wiederfindet.
Zur Hilfe genommen habe ich Textauszüge von Karl Heinz Bohrer, der sich mit Ernst- Jünger- Texten beschäftigt. Anders als Stifter sind es bei Jünger Kriegssituationen- bei dem von mir gewählten Beispiel der Einschlag einer Granate- die die gekannte Realität übersteigen und ein Gefühl verursachen, das- vielleicht- Ähnlichkeiten mit dem Gefühl des Erhabenen nach Kant hat.
[...]
Auf einen Blick
- Note: 1,3
- Untersucht Stifters Schneesturmschilderung anhand von Kants Begriff des Erhabenen
- Bezieht Ernst Jüngers Schilderung eines Granateinschlags vergleichend ein
- Untersucht das Motiv des Blicks in die Tiefe bei Stifter und Jünger
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die Kantische Wahrnehmung des Menschen
3. Das Kantische Schöne
4. Das Kantische Erhabene
5. Stifters „Erhabenes“
6. Das Gefühl des Erhabenen in Stifters Literatur
7. Unfassbare Bilder des Schreckens bei Ernst Jünger
8. Der Blick in die Tiefe
9. Kunst oder Tatsachenbericht?
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit erläutert Kants Begriff des Erhabenen und untersucht, inwiefern sich der von Kant beschriebene Gefühlsprozess in Texten Adalbert Stifters wiederfinden lässt. Ergänzend zieht sie eine von Karl Heinz Bohrer untersuchte Kriegsschilderung Ernst Jüngers heran, um die Darstellung überwältigender Erfahrungen vergleichend zu betrachten.
- Kants Auffassung von Wahrnehmung und Erkenntnis
- Das Schöne und das Erhabene bei Kant
- Stifters Verwendung des Begriffs des Erhabenen
- Schneesturm und Ballonfahrt als literarische Grenzerfahrungen
- Schreckensbilder bei Ernst Jünger
- Der Blick in die Tiefe und die Frage nach Kunst und Tatsachenbericht
Auszug aus dem Buch
Das Gefühl des Erhabenen in Stifters Literatur
Stifter beschreibt die Situation im Gefühl des Erhabenen, in der er die Realität in eine metaphorische Wirklichkeit transformiert. Dazu ein noch einmal Stifters Schilderungen eines Schneesturms aus seiner als Tatsachenbericht gekennzeichneten Bericht „Aus dem Bayrischen Walde“:
„Ich kehre meine Aufmerksamkeit nach außen. Die Gestaltungen der Gegend waren nicht mehr sichtbar. Es war ein Gemisch da von undurchdringlichem Grau und Weiß, von Licht und Dämmerung, von Tag und Nacht, das sich unaufhörlich regte und durcheinander tobte, alles verschlang, unendlich groß zu sein schien, in sich selber bald weiße fliegende Streifen gebar, bald ganze weiße Flächen, bald Balken und andere Gebilde, und sogar in der nächsten Nähe nicht die geringste Linie oder Grenze eines festen Körper erblicken ließ. Selbst die Oberfläche des Schnees war nicht klar zu erkennen. Die Erscheinung hatte etwas Furchtbares und großartig Erhabenes. Die Erhabenheit wirkte auf mich mit Gewalt und ich konnte mich von dem Fenster nicht trennen.“
Die Wahrnehmung Stifters will sich nicht mit der unfassbaren Masse des Schneesturms begnügen und er versucht zu ergänzen und bringt „Balken und andere Gebilde“ hervor. Er scheitert aber immer wieder: „nicht die geringste Linie oder Grenze eines festen Körpers“ wird erkannt. Der Logik widersprechende Eindrücke wie „ein Gemisch von (...) Tag und Nacht“ kennzeichnen die Unmöglichkeit das Gesehene zu beschreiben. Die verschiedensten, einander kontrastierenden, aber gleichzeitig auftretenden Eindrücke dokumentieren die auch bei Kant erwähnte Dynamik des Gefühls.
Der Rausch des erhabenen Gefühls scheint Stifter gleichzeitig magisch anzuziehen und zu zerstören. Stifter sucht in seiner Beschreibungen nach einem Rahmen, der das Geschehnen in einer gewissen Distanz erscheinen lässt, hier das Fenster, bzw. der Fensterrahmen. Aber er bleibt am Ort des Geschehens, anstatt ihn einfach zu verlassen. Er begründet sein Ausharren damit, dass er im Falle des Weggehens das Geschehen in seinem Inneren sehe. Man gewinnt als Leser jedoch denselben Eindruck wie auch vom gesamten Bericht: Stifter beschreibt den unbedingten Willen zu seiner kranken Frau zu gelangen, nur praktisch zögert er und harrt aus. Ähnliches auch hier: Stifter legt sich beim Aufkommen des Sturms nicht schlafen bzw. er vermeidet den Blick nach draußen nicht, es scheint eher als suche er die „Konfrontation“ am Fenster.
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Die Arbeit formuliert die Frage nach dem Kantischen Erhabenen bei Stifter und stellt den ergänzenden Blick auf Ernst Jünger vor.
Die Kantische Wahrnehmung des Menschen: Der Abschnitt erläutert Sinnlichkeit, Verstand sowie Raum und Zeit als Bedingungen der Erkenntnis. Er unterscheidet zwischen Erscheinung und Ding an sich.
Das Kantische Schöne: Im Mittelpunkt stehen das interesselose Wohlgefallen und das Verhältnis von Einbildungskraft und Verstand bei der Wahrnehmung des Schönen.
Das Kantische Erhabene: Das Kapitel beschreibt das Erhabene als Grenzerfahrung, bei der die Einbildungskraft überfordert wird und Lust und Unlust zusammentreten.
Stifters „Erhabenes“: Anhand von Stifters Vorrede und seiner Schneesturmschilderung wird untersucht, wie er den Begriff verwendet und wie sich dies zu Kant verhält.
Das Gefühl des Erhabenen in Stifters Literatur: Der Abschnitt betrachtet die Darstellung des Schneesturms und die Ballonfahrt in „Der Kondor“ als Erfahrungen einer schwer fassbaren Wirklichkeit.
Unfassbare Bilder des Schreckens bei Ernst Jünger: Ein Exkurs zu Jüngers Kriegsprosa und Bohrers Analyse ergänzt die Betrachtung um eine menschengemachte Grenzsituation.
Der Blick in die Tiefe: Das Kapitel vergleicht ein wiederkehrendes Motiv in Landschaftsschilderungen Stifters und einer Kriegsschilderung Jüngers und fragt nach dem Verhältnis von Faszination und Entsetzen.
Kunst oder Tatsachenbericht?: Der abschließende Abschnitt erörtert, wie Stifters Landschaftsbeschreibungen auf Lesende wirken könnten und welche Absichten ihrer Gestaltung zugrunde liegen mögen.
Schlüsselwörter
Immanuel Kant, Adalbert Stifter, Ernst Jünger, das Erhabene, das Schöne, Wahrnehmung, Einbildungskraft, Vernunft, Grenzerfahrung, Naturbeschreibung, Schneesturm, Kriegsprosa, Blick in die Tiefe, Tatsachenbericht
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Sie untersucht, wie sich Kants Begriff des Erhabenen auf literarische Darstellungen Adalbert Stifters beziehen lässt.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Behandelt werden Kants Wahrnehmungslehre, das Schöne und das Erhabene sowie Natur- und Schreckensdarstellungen bei Stifter und Jünger.
Welche Frage verfolgt die Arbeit?
Sie fragt, inwiefern der von Kant beschriebene Gefühlsprozess des Erhabenen in Stifters Texten wiederzufinden ist.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit erläutert philosophische Begriffe anhand von Fachliteratur und untersucht ausgewählte literarische Textstellen vergleichend.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil verbindet die Darstellung von Kants Ästhetik mit der Analyse von Stifters Naturbeschreibungen und einem Exkurs zu Jüngers Kriegsprosa.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören das Erhabene, Wahrnehmung, Einbildungskraft, Grenzerfahrung und Naturbeschreibung.
Welche Texte Stifters werden näher betrachtet?
Die Arbeit betrachtet unter anderem eine Schneesturmschilderung aus „Aus dem Bayrischen Walde“ und die Ballonfahrt in „Der Kondor“.
Warum wird Ernst Jünger einbezogen?
Seine Schilderung eines Granateinschlags eröffnet einen Vergleich mit einer überwältigenden Erfahrung, die anders als Stifters Naturerlebnisse durch Krieg verursacht wird.
Welche Rolle spielt der Blick in die Tiefe?
Das Motiv verbindet ausgewählte Landschaftsbilder Stifters mit einer Darstellung Jüngers und dient als Ausgangspunkt für Fragen nach Faszination und Entsetzen.
- Quote paper
- Jonas Lobgesang (Author), 2005, Das Kantische Erhabene bei Adalbert Stifter, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/120134
