Über kaum ein Phänomen wird heute in Medien, Öffentlichkeit und Wissenschaft gleichermaßen soviel diskutiert wie über das des Terrorismus. Wurde in früheren Zeiten der Terrorismus oft nur als eine Begleiterscheinung eines lokalen Konfliktes wahrgenommen, wurde er im 21. Jahrhundert zur globalen Herausforderung. Dabei wird immer wieder deutlich, wie schwer es ist, alle Erscheinungsformen von Terrorismus zu erfassen und zu erklären. Die Frage, wie sich Terrorismus einheitlich beschreiben lassen könnte, wurde bis heute nicht geklärt. Aber anhand eines konkreten Beispiels lässt sich durchaus erklären, was Motive und Ziele von Terroristen sein können, welche Ideologien Menschen zum Töten Unschuldiger verleiten und was die Wurzeln solcher Ideologien sein können. In der folgenden Arbeit soll dieses am Beispiel der palästinensischen Widerstandsbewegung „Hamas“ skizziert werden. Sobald in den Medien über den Nahost-Konflikt berichtet wird, fällt unweigerlich auch irgendwann der Name dieser terroristischen Organisation. Doch was ist die Hamas eigentlich? Wie ist diese Organisation entstanden, was sind ihre Wurzeln und welche Ideologie steckt hinter dieser Bewegung? Um diese Fragen zu beantworten ist es zunächst nötig, die verschiedenen Erscheinungsformen von Terrorismus näher zu erläutern. Deshalb soll zu Beginn dieser Arbeit kurz auf die drei Idealtypen des Terrorismus, wie sie heute unterschieden werden, eingegangen werden. Im Hinblick auf die Hamas soll dabei auch besonders die Rolle, die Religion beim Auftreten von Terrorismus spielt, ins Auge gefasst werden. Im zweiten Teil der Arbeit werden Geschichte, Ideologie und Politik der Hamas beschrieben. Zum Abschluss soll versucht werden, die Hamas in die beschriebenen Terrorismustypen einzuordnen. Handelt es sich bei der Hamas ausschließlich um einer religiöse Bewegung, oder muss man bei der Betrachtung ihres bisherigen Lebenslaufs auch andere Dinge mit einbeziehen?
Inhaltsverzeichnis
I. Einleitung
II. Begriffe und Definitionen
1. Terrorismus
a. Ethnisch-separatistischer Terrorismus
b. Sozialrevolutionärer Terrorismus
c. Religiöser Terrorismus
2. Islamischer Fundamentalismus
III. Die Hamas – Islamische Widerstandsbewegung
1. Ursprünge und Entstehung der Organisation
a. Die Muslimbruderschaft
b. Die erste Intifada und die Folgen
2. Die Ideologie und Politik von Hamas
a. Der bewaffnete Kampf gegen Israel
b. Politisches Engagement
c. Soziales Engagement
d. Die Hamas und der Friedensprozess
e. Aufbau und Finanzierung
3. Eine Einordnung der Hamas
IV. Fazit
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht die palästinensische Organisation Hamas, um ihr Handeln zwischen der Rolle als Widerstandsbewegung und terroristische Organisation zu analysieren und sie theoretisch in das Schema des religiösen Terrorismus einzuordnen.
- Theoretische Grundlagen des Terrorismus und des islamischen Fundamentalismus
- Historische Entwicklung der Hamas aus der Muslimbruderschaft
- Analyse der Ideologie und politischen Strategie der Hamas
- Die Rolle des sozialen Engagements für den gesellschaftlichen Rückhalt
- Verhältnis der Hamas zum Friedensprozess im Nahen Osten
Auszug aus dem Buch
c. Religiöser Terrorismus
Der religiös motivierte Terrorismus gilt heute als die älteste Erscheinungsform terroristischer Gewalt. Bereits bei den Assassinen in Syrien und Persien, sowie auch bei den Thugs in Indien trat diese Form in Erscheinung. Viele terroristische Gruppen weisen eine mehr oder weniger stark ausgeprägte religiöse Komponente auf. Bei der Mehrzahl der terroristischen Vereinigungen zeigt sich jedoch ein eindeutiges Übergewicht bei der politischen Motivation, die Religion spielt nur eine untergeordnete Rolle und dient lediglich zu Förderung der Integration. Bei den Gruppierungen, die dem religiösen Terrorismus zugerechnet werden, überwiegt jedoch die religiöse Motivation, das terroristische Handeln wird als ein „göttliches Gebot“ hochstilisiert. Die Gewalt wird von den Terroristen als eine „Heilige Pflicht“ angesehen, sie wird zu einem sakralen Akt. Man mordet, weil Gott es so will.
Gerade aufgrund der Erfahrungen aus der jüngsten Vergangenheit wird dem religiösen Terrorismus ein enorm hohes Potenzial an Gewalt zugerechnet. Denn das Töten erhält in diesem Falle eine transzendente Dimension, wodurch oft politische, moralische oder praktische Zwänge wegfallen. Deshalb neigt diese Erscheinungsform des Terrorismus leicht zu Gewalttaten höheren Ausmaßes und potenziell höheren Opferzahlen. Andersdenkende werden als „Ungläubige“, „Kinder Satans“ oder „Untermenschen“ bezeichnet, was zu einer Auflösung von Hemmungen gegenüber Gewalt und Blutvergießen führen kann. Stattdessen steht das persönliche Heil des Attentäters, die Verheißung auf ein ewiges Leben im Paradies sowie die Betonung des Märtyrertums an vorderster Stelle. Die Gewalt wird dabei als einziges und notwendiges Mittel angesehen, mit dem die angestrebten Ziele erreicht werden können.
Zusammenfassung der Kapitel
I. Einleitung: Die Einleitung beleuchtet die Schwierigkeit einer einheitlichen Terrorismus-Definition und führt in die Thematik der Hamas als palästinensische Widerstandsbewegung ein.
II. Begriffe und Definitionen: In diesem Kapitel werden die drei Idealtypen des Terrorismus (ethnisch-separatistisch, sozialrevolutionär, religiös) sowie der islamische Fundamentalismus als theoretische Basis erarbeitet.
III. Die Hamas – Islamische Widerstandsbewegung: Das Hauptkapitel beschreibt die Entstehung, Ideologie, politische und soziale Praxis sowie die Haltung der Hamas zum Friedensprozess und ihre interne Struktur.
IV. Fazit: Das Fazit fasst zusammen, dass die Hamas aufgrund ihrer ideologischen Verwurzelung dem religiösen Terrorismus zuzuordnen ist, jedoch durch ihre soziale Verankerung eine bedeutende politische Kraft darstellt.
Schlüsselwörter
Hamas, Terrorismus, Nahost-Konflikt, Palästina, Islamischer Fundamentalismus, Muslimbruderschaft, Intifada, Jihad, Ideologie, Sozialprogramm, Friedensprozess, Widerstandsbewegung, religiöser Terrorismus, Selbstmordattentate, Naher Osten
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert die palästinensische Organisation Hamas, ihre ideologischen Hintergründe und ihr Handeln im Kontext des Nahost-Konflikts.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Die Arbeit behandelt die Begriffe des Terrorismus, den Aufstieg des islamischen Fundamentalismus, die Entstehungsgeschichte der Hamas und ihre Rolle als politische und soziale Akteurin.
Was ist die primäre Forschungsfrage der Arbeit?
Das Ziel ist es, die Hamas zu charakterisieren, ihre Ideologie zu entschlüsseln und zu prüfen, ob sie in die gängigen wissenschaftlichen Definitionen von Terrorismus einzuordnen ist.
Welche wissenschaftliche Methode wird in der Arbeit verwendet?
Es handelt sich um eine strukturierte Analyse und Einordnung der Organisation anhand der Literatur zu Terrorismus-Idealtypen sowie unter Berücksichtigung der Charta der Hamas.
Was wird im Hauptteil der Arbeit detailliert behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Genese der Bewegung aus der Muslimbruderschaft, die Ideologie des bewaffneten Kampfes, das politische und soziale Engagement sowie die Ablehnung der Friedensprozesse.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren diese Arbeit am besten?
Die zentralen Begriffe sind Hamas, Terrorismus, Islamischer Fundamentalismus, Palästina, Nahost-Konflikt und soziale Widerstandsbewegung.
Warum ist das soziale Engagement der Hamas so bedeutsam für ihren Erfolg?
Das soziale Netzwerk sichert der Hamas eine tiefe Verwurzelung in der palästinensischen Bevölkerung, da sie Aufgaben übernimmt, die von der Autonomiebehörde teils vernachlässigt werden.
Wie bewertet der Autor das Verhältnis der Hamas zum Friedensprozess?
Die Hamas wird als eine Kraft dargestellt, die den Friedensprozess gezielt torpediert, da sie Kompromisse, die einen teilweisen Verzicht auf Gebiete bedeuten würden, ablehnt.
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- Michael Bartmann (Author), 2006, Zwischen Freiheitskampf und religiösem Fanatismus - Terrorismus am Beispiel der palästinensischen Widerstandbewegung Hamas, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/121114
