Im Jahr 1490 erschien die „Himmlischer Fundgrube“ von Johannes von Paltz. Sie stellt eines seiner erfolgreichsten Werke und eine der weitverbreitetsten volksprachlichen Erbauungsschriften des Spätmittelalters. Wurde bis Anfang des 13. Jahrhunderts der Leidensweg Christi noch sehr wenig beleuchtet, richtet sich die Frömmigkeit ab diesem Zeitpunkt immer mehr nach der Passion Christi. Schwierigkeiten in dem Gedenken an diese entstanden jedoch durch die Differenzen und Unvollständigkeiten in den Überlieferungen der Evangelien. So finden sich zwar viele Übereinstimmungen, doch geben verschiedenste Lücken Grund zum Anstoß. Die Darlegung des Leidensweges Christi durch die Evangelien genügte nicht mehr dem damaligen Anspruch und der Wunsch nach Ausgestaltung wurde immer lauter.
Die Arbeit soll anhand einer genauen Betrachtung der einzelnen Kapitel das Werk in seiner Grundstruktur zu erfassen, übersichtlich darzustellen und so die Deutung der Passion Christi darzulegen. Als Grundlage dafür werden an erster Stelle die Entstehung der Schrift sowie die damals zeitgenössische Gesellschaft und ihr Einfluss auf das Werk näher beleuchtet, um anschließend in genauer Auseinandersetzung mit den vier kanonischen Evangelien eine mögliche Antwort auf die Frage der Auslegung zu skizzieren. Abschließend soll die Leidensmeditation in Zusammenhang mit dem Dreischritt der contemplatio, compassio und imitatio gebracht werden und es soll geprüft werden, inwiefern das Erreichen der imitatio mit Paltz Anleitung möglich ist.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die Himmlische Fundgrube
2.1. Überlieferung und Entstehung
2.2. Zeitgenössische Wirkung
3. Anleitung zur Passionsfrömmigkeit in der Himmlischen Fundgrube
3.1. Memoria passionis im 1. Sermon
3.1.1 Die fünf Wunden
3.1.2 Die fünf Schläge
3.1.3 Die sieben Worte am Kreuz
3.1.4 Marias Stehen am Kreuz
3.1.5 Nachvollzug in glaubendem Mitleiden
3.1.6 Betrachtung des Kreuzes als Katheder
3.2. Memoria passionis im 2. Sermon
3.3. Memoria passionis im 4. Sermon
4. Leidensmeditation in der Himmlischen Fundgrube
5. Fazit
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die vorliegende Arbeit untersucht das Werk "Die Himmlische Fundgrube" von Johannes von Paltz aus dem Jahr 1490, um dessen Struktur zu erfassen und die darin dargelegte Auslegung der Passion Christi zu analysieren. Dabei wird der Frage nachgegangen, wie Paltz die Anleitung zur Passionsfrömmigkeit im Kontext der damaligen Zeit gestaltet und wie das Modell der dreistufigen geistlichen Übung vermittelt wird.
- Historischer Kontext der Überlieferung und Entstehung des Werkes
- Analyse der verschiedenen Zugangswege zur Passionsmeditation im ersten Sermon
- Untersuchung der Rolle der "Memoria passionis" als Mittel zur Buße
- Verbindung von Passionsmeditation mit den Stufen der geistlichen Entwicklung
- Bedeutung der Leidensmeditation für das Seelenheil der Gläubigen
Auszug aus dem Buch
3.1.1 Die fünf Wunden
Paltz führt als ersten Eingang die Betrachtung der fünf Wunden Christi, die ihm während der Kreuzigung zugefügt wurden, an. Neben den durch die vier Nägel verursachten Wunden in beiden Händen und Füßen gehört dazu die, wie im Johannesevangelium überliefert, durch den römischen Soldaten zugefügte Wunde an der Seite durch den Lanzenstich. Das Leiden Christi wird hier besonders durch die Referenz auf die wahrhaftig körperlichen Wunden veranschaulicht. Christi Marter werden nicht nur in ihrer seelischen Natur beschrieben, sondern für den Zuhörer auch in ihrer physischen greifbar gemacht.
Wie Paltz im nachfolgenden Gebet formuliert, legt er ein frommes Nachleben der Passion dahingehend aus, dass man einerseits häufig ein schönes Kruzifix ansehen soll, sodass man sich dieses in seinem Herzen einbilden und später, auch ohne ein Kruzifix vor sich zu haben, der fünf Wunden gedenken kann. Paltz Anleitung zum rechten Leben richtet sich wie bereits gesagt sowohl an Kleriker als auch an Laien, an Gläubige, die tugendhaft leben und wenig bis keine Sünden begehen, aber primär an diejenigen, die den Weg zu Gott noch nicht gefunden haben, ihn jedoch suchen. Solch Neulingen, wie man sie fast nennen mag, kann es unter Umständen zu Beginn helfen, eine visuelle Veranschaulichung des Leidens Christi zu haben. Das Kruzifix dient hier quasi als Wegweiser zur compassio, dem Mitleiden im seelischen Schmerz.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung erläutert die Bedeutung und Verbreitung der "Himmlischen Fundgrube" im Spätmittelalter und definiert das Ziel der Arbeit, die Struktur des Werkes und die darin enthaltene Passionsauslegung zu untersuchen.
2. Die Himmlische Fundgrube: Dieses Kapitel behandelt die Entstehung des Werkes unter Kurfürst Friedrich dem Weisen und diskutiert dessen zeitgenössische Wirkung auf Klerus und Laien.
3. Anleitung zur Passionsfrömmigkeit in der Himmlischen Fundgrube: Hier werden die verschiedenen methodischen Zugänge zur Passionsbetrachtung im ersten und den folgenden Sermonen detailliert analysiert.
4. Leidensmeditation in der Himmlischen Fundgrube: Das Kapitel verortet das Werk in der Tradition der "Devotio moderna" und untersucht die dreistufige Methodik der Meditation.
5. Fazit: Das Fazit fasst die Ergebnisse zusammen und bewertet den Erfolg von Paltz bei der Vermittlung der Passionsfrömmigkeit für ein breites Publikum.
Schlüsselwörter
Johannes von Paltz, Himmlische Fundgrube, Passionsfrömmigkeit, Leidensmeditation, Memoria passionis, Spätmittelalter, Buße, Seelenheil, Devotio moderna, compassio, imaginatio, imitatio, Kruzifix, Predigtkonzept, christliche Frömmigkeit.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit?
Die Arbeit analysiert das 1490 erschienene Werk "Die Himmlische Fundgrube" von Johannes von Paltz und untersucht, wie dieses Werk Anleitungen zur Passionsfrömmigkeit und Meditation über das Leiden Christi vermittelt.
Welche zentralen Themenfelder deckt die Untersuchung ab?
Die Arbeit befasst sich mit der Entstehungsgeschichte des Buches, der mittelalterlichen Frömmigkeitspraxis, der methodischen Anleitung zur Buße sowie der Bedeutung des Mitleidens (compassio) mit dem leidenden Christus.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsarbeit?
Das Ziel ist es, die inhaltliche Struktur des Werkes übersichtlich darzustellen und zu zeigen, wie Paltz durch verschiedene "Eingänge" eine Anleitung zur Passionsbetrachtung für Gläubige gestaltet.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?
Es handelt sich um eine textanalytische Arbeit, die die Struktur der Kapitel untersucht und diese in den Kontext der spätmittelalterlichen Theologie und der Devotio moderna einordnet.
Welche Aspekte werden im Hauptteil schwerpunktmäßig behandelt?
Der Hauptteil konzentriert sich intensiv auf den ersten Sermon, in dem Paltz sechs verschiedene Zugangswege zur Meditation über die Passion Christi beschreibt, ergänzt durch die Analyse der weiteren Sermone.
Welche Schlagworte charakterisieren das Werk von Paltz?
Wichtige Begriffe sind hierbei die "Memoria passionis" (das Gedächtnis des Leidens), die dreistufige Frömmigkeitsübung (imaginatio, compassio, imitatio) und die Verbindung von Buße und göttlicher Gnade.
Wie unterscheidet Paltz zwischen den verschiedenen Zugängen zur Passion?
Paltz unterteilt die Meditation in verschiedene Themenbereiche, etwa die Betrachtung der fünf Wunden, der fünf Schläge, der sieben Worte Christi am Kreuz sowie das Mitleiden der Mutter Maria.
Welche Bedeutung misst der Autor dem Kruzifix bei?
Das Kruzifix dient für Paltz als essentieller Wegweiser zur "compassio", um den Gläubigen das Leiden Christi physisch und emotional verständlich zu machen, damit sie ihr eigenes Handeln reflektieren.
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- Anonym (Autor:in), 2018, Auslegung der Passionsfrömmigkeit in "Die Himmlische Fundgrube" von Johannes von Paltz, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1217872
