Im Seminar zur „Einführung in die Soziologie im WS 2008 / 2009“ an der Leibniz Universität Hannover diskutierten wir einen Auszug aus Webers 1905 publiziertem Aufsatz „Die Entfaltung der kapitalistischen Gesinnung“ aus „Die protestantische Ethik. Eine Aufsatzsammlung.“ Weber setzte sich in diesem mit der Frage nach der Entstehung des Kapitalismus im Okzident, also in Europa und den Vereinigten Staaten, auseinander. Ich werde versuchen, in diesem Essay zu erörtern, welche Bedeutung Weber hierbei dem Protestantismus bei der Herausbildung des Kapitalismus zumisst. Ich werde behaupten, dass zwischen einer Entfaltung der kapitalistischen Gesinnung und der heutigen Finanzkrise, ein Zusammenhang besteht. Bevor ich mit Weber beginne möchte einleitend erwähnen, dass von Werner Sombart „ ‚Der moderne Kapitalismus“, in dem dieser die Wirkungen des Calvinismus […] auf die Entwicklung des Kapitalismus behandelt hatte“ 1902 erschienen ist. Weber hatte „an der Abhandlung über die protestantische Ethik begonnen [...] vor seiner Reise in die Vereinigten Staaten im Sommer 1904 und nach seiner Rückkehr von dort“. Außerdem fand zeitgleich eine „deutsche Diskussion über die Zusammenhänge zwischen religiösen und ökonomischen Entwicklungen“ statt, die Weber zu diesem Thema angeregt haben könnten. Diese Diskussionen fanden in Form von Aufsätzen statt, die zunächst in Zeitschriften gedruckt wurden: Weber antwortete auf diese Aufsätze mit Aufsehen erregenden Aufsätzen. Diese „führten zu einer Kette von Aufsätzen, auf die Max Weber teilweise mit ‚Repliken’ reagierte“.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Theoretischer Kontext der Kapitalismusdiskussion
3. Faktoren der Kapitalismusbildung: Bevölkerung, Edelmetall und Geographie
4. Kulturelle Hemmnisse: Traditionen, Beamtentum und Kastensystem
5. Die Rolle der protestantischen Ethik und Askese
6. Rationalisierung und Entzauberung: Reflexion auf die Gegenwart
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht die von Max Weber identifizierten kulturellen und religiösen Voraussetzungen für die Entstehung des modernen Kapitalismus im Okzident. Dabei wird insbesondere der Frage nachgegangen, inwiefern die protestantische Ethik durch die Förderung einer rationalen Lebensführung und innerweltlicher Askese als Katalysator für wirtschaftliches Handeln fungierte und welche Parallelen zur aktuellen Finanzkrise gezogen werden können.
- Die Entfaltung der kapitalistischen Gesinnung nach Max Weber.
- Kritik an rein ökonomischen Entstehungsfaktoren wie Edelmetallzufluss oder Bevölkerungsdichte.
- Die Bedeutung der protestantischen Ethik (Binnen- und Außenmoral) für das rationale Wirtschaftsethos.
- Der Prozess der Entzauberung der Welt und die Transformation von religiösem in rationalistisches Handeln.
- Soziologische Reflexion über die heutige ökonomische Krise vor dem Hintergrund der Weber'schen Thesen.
Auszug aus dem Buch
Die Rolle der protestantischen Ethik und Askese
Weber greift diese innere Einstellung der Puritaner in dem hier besprochen Aufsatz auf: „Was letzten Endes den Kapitalismus geschaffen hat, ist die rationale Dauerunternehmung, rationale Buchführung, rationale Technik, das rationale Recht, aber auch sie nicht allein; es müsste ergänzend hinzutreten: die rationale Gesinnung, die Rationalisierung der Lebensführung, das rationale Wirtschaftsethos.“ Er erläutert die „Binnenmoral“, die sich an taktvolle Rücksichtnahme, die Pietät - also die verinnerlichte Glaubenshaltung des Einzelnen - innerhalb der Familie, der Mitbürger gebunden fühlt und „absolute Hemmungslosigkeit des Erwerbstriebes innerhalb des Kreises“ unterdrückt.
Er definiert die „Außenmoral“, die zum Vorschein tritt, „sobald innerhalb einer Familiengemeinschaft abgerechnet, nicht mehr streng kommunistisch gewirtschaftet wird“, [dann] „ ist es mit der naiven Pietät und der Zurückstellung des Erwerbtriebes vorbei.“ Besonders beobachtet Weber dieses Gleichgewicht zwischen Binnen- und Außenmoral, welches durch „Temperierung des hemmungslosen Strebens nach Gewinn bei Übernahme des Erwerbsprinzips“ hergestellt wird im Okzident: „Das Ergebnis ist regulierte Wirtschaft mit einem gewissen Spielraum für den Erwerbstrieb.“
Die Reformation, bewirkte eine Trennung der Kirche in einen evangelischen und katholischen Teil des christlichen Glaubens. „Die außerweltliche Askese hörte damit auf. […] Askese bedeutet Durchführung einer bestimmten methodischen Lebenshaltung.“ Er beschreibt die Klöster in Tibet, die von nur sehr wenigen Menschen unter schweren Bedingungen errichtet wurden, als eine „ungeheure Leistung[...]“ dafür, wozu Glauben fähig sein kann. Da die Protestanten ihre Klöster aber geschlossen haben, „musste[…] von jetzt an innerhalb der Welt“ das Gleiche geleistet werden. Abschließend schreibt er: „die asketische Religiosität wurde durch eine pessimistisch-realistische Einstellung gegenüber Welt und Mensch abgelöst. […] Das Wirtschaftsethos war auf dem Boden des asketischen Ideals entstanden.“
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung führt in die Aufgabenstellung ein und skizziert die Fragestellung nach Webers Bedeutung des Protestantismus für die Kapitalismusgenese.
2. Theoretischer Kontext der Kapitalismusdiskussion: Dieses Kapitel verortet Webers Arbeit in der zeitgenössischen soziologischen Debatte, insbesondere im Bezug auf Werner Sombart.
3. Faktoren der Kapitalismusbildung: Bevölkerung, Edelmetall und Geographie: Weber analysiert und widerlegt hier exogene Erklärungsfaktoren wie Bevölkerungszunahme oder Edelmetallzufluss als alleinige Ursachen für den Kapitalismus.
4. Kulturelle Hemmnisse: Traditionen, Beamtentum und Kastensystem: Der Autor diskutiert strukturelle und religiöse Hindernisse in Asien, die einer rationalen kapitalistischen Entwicklung entgegenstanden.
5. Die Rolle der protestantischen Ethik und Askese: Dieses Kapitel erläutert den Kern von Webers These: die Transformation religiöser Askese in ein rationales, innerweltliches Wirtschaftsethos.
6. Rationalisierung und Entzauberung: Reflexion auf die Gegenwart: Die Arbeit schließt mit einer Übertragung von Webers Thesen auf die Moderne und stellt einen Zusammenhang zwischen dem heutigen Wirtschaftssystem und dem protestantischen Erbe her.
Schlüsselwörter
Max Weber, Protestantische Ethik, Kapitalismus, Rationalisierung, Okzident, innerweltliche Askese, Wirtschaftsethos, Binnenmoral, Außenmoral, Entzauberung, Sombart, Calvinismus, Wirtschaftsgeschichte, Finanzkrise, Soziologie.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert Max Webers Essay „Die Entfaltung der kapitalistischen Gesinnung“ und diskutiert dessen Thesen über den Einfluss der protestantischen Ethik auf die Entstehung des Kapitalismus.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Im Zentrum stehen die soziologische Entstehungsgeschichte des Kapitalismus, der Vergleich verschiedener kultureller Wirtschaftsformen sowie die Rolle religiöser Überzeugungen als Motor ökonomischen Handelns.
Was ist die primäre Forschungsfrage?
Die Forschungsfrage lautet, welche spezifische Bedeutung Weber dem Protestantismus bei der Herausbildung des Kapitalismus im Okzident beimisst.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt eine komparative und literaturanalytische Methode, um Webers soziologische Thesen zu interpretieren und diese kritisch auf moderne Phänomene anzuwenden.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil setzt sich intensiv mit Webers Kritik an alternativen Erklärungsmodellen (wie Geographie oder Edelmetallzufluss) auseinander und erarbeitet das Konzept des rationalen Wirtschaftsethos.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den wichtigsten Begriffen zählen Protestantische Ethik, Rationalisierung, Kapitalismus, Askese, Binnen-/Außenmoral und Entzauberung.
Wie unterscheidet Weber zwischen Binnen- und Außenmoral?
Weber definiert die Binnenmoral als eine von Pietät geprägte Ethik innerhalb geschlossener Gemeinschaften (z.B. Familie), während die Außenmoral das davon entkoppelte, rationale Handeln im freien Markt bezeichnet.
Welchen Bezug stellt die Autorin zur heutigen Finanzkrise her?
Die Autorin argumentiert, dass das heutige System, in dem die ursprüngliche „Temperierung“ durch religiöse Werte verloren gegangen ist, zu exzessivem, entfesseltem Wirtschaftshandeln geführt habe, welches in der Finanzkrise kulminierte.
- Quote paper
- Sabine Müller (Author), 2009, Welche Bedeutung misst Weber dem Protestantismus bei der Herausbildung des Kapitalismus zu?, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/125847
