L’honnête homme est un idéal de personnalité du XVIIe siècle qui avait son apogée durant le règne de Louis XIV et qui donc reflète l’esprit du classicisme. En conséquent, cet idéal se re-trouve repris en tant que personnage dans de nombreuses oeuvres littéraires de ce siècle. Il désigne l’idéal de l’homme de cour et du monde et se rapporte à un comportement social très spécifique. Pendant une période dans laquelle la société distribuait des rôles différents aux hommes et femmes et où il existait des grandes répartitions traditionnelles entres les deux sexes, il est évident que « l’honnêteté ne peut être la même chez les deux sexes ». Compte tenu du fait que les grandes banques de données littéraires en ligne démontrent bien plus d’ouvrages sur le terme recherché de l’honnête homme que sur celui de l’honnête femme, il semble même que les traits de la personnalité idéal se réfèrent en grande partie aux hommes ou que les attentes de l’honnêteté en général constituent un concept masculin.
Pourtant, ce n’est pas tout à fait le cas : Il est vrai que l’idée de l’honnêteté féminine est un concept complètement différent à celles des hommes, mais il existait tout à fait des idées très précises sur la nature d’une femme parfaite. En regardant la littérature contemporaine, on a même l’impression qu’elle inclure des prescriptions beaucoup plus radicales. Ainsi, le traité L’Honneste Femme de Jacques du Bosq porte à 580 pages uniquement sur le thème de comment une femme devrait se comporter et quelles qualités elle devrait remplir pour être considérée une ‘honnête femme’. L’oeuvre de du Bosc est une parmi beaucoup d’études pres-criptive sur la nature de la femme accompli de cette période-là, pourtant ce dossier s’intéresse majoritairement à l’ouvrage de du Bosc puisque l’auteur a été considéré comme progressiste et même féministe malgré son statut du prêtre franciscain. Ça sera intéressant d’examiner comment un tel ensemble de règles pour les femmes pourrait être mise en conformité avec un point de vue féministe. En outre, le dossier approche la comédie L’École des Femmes de Molière pour analyser la manière comment l’auteur aborde le sujet des ‘honnête gens’ dans ses oeuvres qui se montrent très souvent d’un esprit critique envers la société et les normes et idéaux sociaux.
Table des matières
I. INTRODUCTION
II. PARTIE PRINCIPALE
2.1 PRESENTATION DE L'IDEAL CHEZ DU BOSC
2.2 EVOCATION DES IDEAUX DANS « L'ECOLE DES FEMMES »
2.3 COMPARAISON PAR RAPPORT A CERTAINS SUJETS CHOISI DES DEUX ŒUVRES
2.3.1 PREOCCUPATION DU MARI COCU
2.3.2 LES FEMMES DANS LES SALONS ET LE ROLE DU MONASTERE
2.4 LA LECTURE
2.4.1 L'EROTIQUE ET SEXUALITE FEMININE
III. CONCLUSION
Objectifs et thématiques de l'étude
Cette étude examine la représentation de l'idéal de "l'honnête femme" au XVIIe siècle à travers le traité de Jacques du Bosc et sa mise en miroir dans la comédie "L'École des femmes" de Molière, afin d'interroger la nature progressiste de ces discours dans un contexte patriarcal.
- Les normes comportementales et qualités prescrites pour les femmes au XVIIe siècle.
- La critique de la société patriarcale et du mariage arrangé chez Molière.
- Le rôle de l'éducation, de la lecture et de la réputation dans l'émancipation féminine.
- La domestication de l'érotisme et de la sexualité féminine par le contrôle masculin.
- La tension entre le respect des rôles traditionnels et les prémisses du féminisme.
Auszug aus dem Buch
2.3.1 PREOCCUPATION DU MARI COCU
Le sujet de la fidélité dans le mariage joue un rôle très important dans l’ouvrage de Du Bosc ce qui se montre déjà dans le fait que l’auteur a consacré deux chapitres entiers juste pour ce thème. Similaire dans L’École des Femmes : Le mariage et le désir d’Arnolphe d’une fidélité à perpétuité de son épouse sont les thèmes centraux.
Du Bosc commence par dire que de vraie amour ne puisse pas exister sans constance et fidélité. Il en arrive même à estimer que sans constance « l’amour n’est qu’une trahison & qu’vne tromperie »12. Cette déclaration apparaît bizarre vu que les mariages de cette époque-là ne s’appuyaient point sur l’amour. Il en est de même pour le mariage prévu entre Agnès et Arnolphe dans L’École des Femmes qui a non seulement été arrangé mais prévu et planifié par Arnolphe depuis l’enfance d’Agnès. Malgré toute cette planification, le plan d’Arnolphe échoue finalement et ce n’est pas lui mais Horace qui réussit à se marier à Agnès. L’intrigue donne déjà plusieurs indices de comment le mariage et l’amour sont évalués dans la pièce. Le fait que l’auteur laisse échouer le mariage prévu et opte pour une victoire du vrai amour entre Horace et Agnès démontre d’une position sceptique et plutôt négative envers des mariages arrangé.
Résumé des chapitres
I. INTRODUCTION : Présentation de l'idéal de l'honnête homme et de la femme au XVIIe siècle, ainsi que des objectifs de l'analyse comparative des œuvres de Du Bosc et Molière.
II. PARTIE PRINCIPALE : Analyse approfondie des règles comportementales édictées par Du Bosc et de leur confrontation avec les personnages de la pièce de Molière.
2.1 PRESENTATION DE L'IDEAL CHEZ DU BOSC : Examen du traité de Du Bosc qui, tout en visant à façonner le comportement féminin, s'adresse aux femmes en tant qu'individus.
2.2 EVOCATION DES IDEAUX DANS « L'ECOLE DES FEMMES » : Étude de la manière dont Molière utilise la satire et la ridiculisation pour critiquer les normes sociales et le mariage arrangé.
2.3 COMPARAISON PAR RAPPORT A CERTAINS SUJETS CHOISI DES DEUX ŒUVRES : Analyse comparative des thématiques de fidélité et de contrôle dans les deux ouvrages.
2.3.1 PREOCCUPATION DU MARI COCU : Analyse du concept de fidélité dans le mariage et des peurs masculines face à l'indépendance féminine.
2.3.2 LES FEMMES DANS LES SALONS ET LE ROLE DU MONASTERE : Discussion sur l'influence des espaces de sociabilité féminine comme lieux de pensée progressiste.
2.4 LA LECTURE : Réflexion sur l'ambivalence de la lecture, perçue à la fois comme un outil de contrôle et comme un vecteur d'éducation féminine.
2.4.1 L'EROTIQUE ET SEXUALITE FEMININE : Analyse de la relation entre la passion, le contrôle de soi et la construction du rôle féminin au XVIIe siècle.
III. CONCLUSION : Synthèse des conclusions sur la portée progressiste des deux auteurs vis-à-vis des attentes sociales de l'époque.
Mots-clés
Honnête femme, Molière, Jacques du Bosc, XVIIe siècle, mariage arrangé, fidélité, éducation féminine, sexualité, patriarcat, salons littéraires, proto-féminisme, contrôle social, critique sociale, esprit classique, érotisme.
Foire aux questions
Quel est le sujet principal de cette étude ?
Cette étude analyse l'idéal de "l'honnête femme" tel qu'il est défini par Jacques du Bosc au XVIIe siècle et la manière dont ces concepts sont déconstruits ou mis en scène dans la comédie "L'École des femmes" de Molière.
Quels sont les thèmes centraux abordés ?
Les thèmes principaux incluent les rôles impartis aux deux sexes, la fidélité conjugale, le contrôle exercé par les hommes sur les femmes, l'éducation et la lecture, ainsi que l'émergence de prémisses féministes dans la littérature de l'époque.
Quel est l'objectif de la recherche ?
Le but est d'évaluer si les préceptes de Du Bosc et la comédie de Molière présentent une vision progressiste ou s'ils soutiennent, malgré certaines nuances, la domination masculine de l'ère classique.
Quelle méthodologie est employée ?
L'étude repose sur une analyse littéraire et comparative de textes de référence du XVIIe siècle, en s'appuyant sur des bases de données historiques et des recherches académiques sur le contexte socioculturel de la période.
Que contient le corps de la recherche ?
Le travail détaille la présentation de "l'honnête femme" chez Du Bosc, explore son évocation chez Molière, examine la question du mariage, la place des femmes dans les salons et le rôle symbolique de la lecture et de la sexualité.
Quels mots-clés définissent ce travail ?
Les mots-clés incluent honnête femme, patriarcat, mariage arrangé, fidélité, éducation féminine, Molière, Du Bosc et critique sociale.
Comment Jacques du Bosc perçoit-il l'éducation des femmes ?
Du Bosc promeut la lecture pour les femmes, bien qu'il la conçoive comme un outil de contrôle pour les maintenir dans la vertu et pour éviter qu'elles ne cherchent des compagnies inappropriées.
Quelle est la spécificité de la position d'Arnolphe dans la pièce de Molière ?
Arnolphe incarne le mari cherchant un contrôle total sur Agnès en l'élevant dans l'isolement, mais son échec final symbolise la critique moliéresque des tentatives de domestiquer le libre arbitre féminin.
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- Anonym (Autor:in), 2020, L’Honette Femme. Ideaux pour la femme du monde chez Du Bosc et leur représentation dans une comédie sélectionnée de Molière, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1274502
