In dieser annotierten Übersetzung des wissenschaftlichen Fachzeitschriftenartikels der drei Autoren Yin Zhao, Yan Yue und Zhang Jichao, bzw. Zhang Jiwen, wird eine Reise durch die chinesische (und dabei vor allem daoistische) Kulturgeschichte anhand von einer Münzsammlung stattfinden. Diese Münzen sind jedoch keine Geldmünzen als Zahlungsmittel, wie sie heute bekannt sind, sondern eine Art Glücksbringer, Talismane oder Amulette, auch Huaqian (Blumenmünzen) genannt.
Bezüglich der Autoren wäre noch zu erwähnen, dass sie alle aus verschiedenen wissenschaftlichen Arbeitsbereichen kommen. Frau Yin Zhao ist Professorin am Institut für quantitative Ökonomie der Central University of Finance and Economics – School of Statistics and Mathematics in Peking. Frau Zhang Jichao kommt ebenfalls aus dem
Fachbereich der Mathematik. Sie ist Dozentin an der Beihua Universtiy – School of Mathematics and Statistics in Jilin mit der Forschungsausrichtung Finanzmathematik. Sie haben also zusammengearbeitet, um eine Vielzahl an Informationen über diese Münzsammlung zu gewährleisten.
Der Artikel stammt aus der wissenschaftlichen Fachzeitschrift Oriental Collection und erschien am 15.01.2016, also in der Ausgabe Nummer 1 des Jahres 2016. Diese chinesische Zeitschrift behandelt allgemein verschiedene künstlerische und kulturwissenschaftliche Themen, wie beispielsweise Malerei, Poesie, Gegenstände des Kulturerbes etc. und tun dies manchmal anhand einer Sammlung bzw. von Funden.
Inhaltsverzeichnis
1 Einführung
2 Annotierte Übersetzung des Textes《花钱上的道教文化》
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die vorliegende Arbeit bietet eine annotierte Übersetzung des wissenschaftlichen Fachartikels über die daoistische Kultur auf sogenannten Blumenmünzen (Huaqian), wobei sie die historische Entwicklung, die symbolische Bedeutung der Motive sowie die spezifische Funktion dieser nicht-monetären Kulturobjekte im chinesischen Kontext untersucht.
- Historische Herkunft und Definition von Blumenmünzen
- Daoistische Einflüsse und religiöse Symbolik auf den Münzprägungen
- Die Rolle der Blumenmünzen als Talismane und Glücksbringer
- Detaillierte Analyse ikonographischer Motive (z.B. Acht Trigramme, Unsterbliche)
- Kulturgeschichtliche Bedeutung in der Han- bis Qing-Dynastie
Auszug aus dem Buch
Die daoistische Kultur auf den Blumenmünzen
花钱源于汉代，花钱在早期使用的时候主要是民间自娱自乐的一种玩钱，这种钱币由于不是流通钱，因此它的材质大都比较粗糙，民间把这种钱俗称为“花钱”。“花钱”虽然具有钱币的形态，但不作流通使用，是钱币中的“非正用品”。
Ursprünglich aus der Han-Dynastie (202 v. Chr. – 265 n. Chr.) stammend, wurden die Blumenmünzen anfänglich vor allem als eine Art Spielgeld zur eigenen Belustigung verwendet. Da es sich bei den Münzen nicht um eine Währung im Umlauf handelte wurden sie meist aus grobem Material hergestellt und im Volksmund „Blumenmünzen“ genannt. „Blumenmünzen“, obwohl sie die Form einer Münze hatten, wurden nicht für den Umlauf verwendet, sondern waren die „Falschware“ des Münzgeldes.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einführung: Dieses Kapitel liefert den theoretischen Rahmen, stellt die Autoren des Originalartikels vor und definiert den Begriff der Blumenmünzen (Huaqian) als nicht-monetäre kulturelle Artefakte.
2 Annotierte Übersetzung des Textes《花钱上的道教文化》: Der Hauptteil bietet die fundierte Übersetzung des chinesischen Fachartikels, ergänzt durch zahlreiche Anmerkungen zu daoistischen Gottheiten, legendären Figuren und der kulturhistorischen Einordnung der abgebildeten Münzmotive.
Schlüsselwörter
Blumenmünzen, Huaqian, Daoismus, chinesische Kulturgeschichte, Münzkunde, Talismane, Unsterbliche, Daoistische Symbole, Han-Dynastie, Tang-Dynastie, Acht Trigramme, Volksglaube, Numismatik, Glücksbringer.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit beschäftigt sich mit der kulturellen und religiösen Bedeutung chinesischer „Blumenmünzen“ (Huaqian), die historisch keine Währungsfunktion hatten, sondern als Talismane oder Andenken dienten.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Themen sind daoistische Ikonographie, chinesische Volksbräuche, die Geschichte der Münzherstellung und die Interpretation von Glücksbringern im historischen Kontext Chinas.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das Ziel ist die wissenschaftliche Aufarbeitung und Übersetzung eines Fachartikels, um die daoistische Prägung und Symbolik auf diesen speziellen Münzformen für den deutschsprachigen Raum zugänglich zu machen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit stützt sich auf eine annotierte Übersetzungsmethode, die den Originaltext durch historisch-kulturwissenschaftliche Anmerkungen und Verweise auf Fachliteratur kontextualisiert.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil analysiert spezifische Münztypen, wie solche mit Darstellungen der Gottheiten Dongwanggong und Xiwangmu oder Motive der acht Trigramme und der daoistischen Unsterblichen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die wichtigsten Begriffe sind Blumenmünzen, Huaqian, Daoismus, Glücksbringer und Ikonographie der Han- und Tang-Dynastie.
Welche Bedeutung haben die „Acht Trigramme“ auf den Münzen?
Die acht Trigramme (Bagua) symbolisieren natürliche Phänomene und dienen als Schutzsymbole, die durch ihre daoistische Nutzung eine mystische und divinatorische Dimension erhalten haben.
Wer ist Liu Hai und warum erscheint er auf den Münzen?
Liu Hai ist eine daoistische Figur, die oft mit einer dreibeinigen Kröte dargestellt wird; er steht als Symbol für Reichtum und Erfolg und wird auf Blumenmünzen zur Abwehr böser Geister abgebildet.
- Arbeit zitieren
- Lya Herbst (Autor:in), 2021, Die daoistische Kultur auf den Blumenmünzen. Eine wissenschaftliche Übersetzung, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1275460
