Im Rahmen dieser Hausarbeit wird zu Beginn die Revolutionstheorie der politischen Theoretikerin und Publizistin Hannah Arendt erläutert. Arendt erachtete Revolutionen als ein Phänomen, das zwei Phasen umfasst: zuerst die Befreiung von sozialer und wirtschaftlicher Not und darauffolgend das Erlangen und die Erhaltung positiver Freiheit im Sinne der Ermöglichung politischer Teilhabe. Als wahre und gelungene Revolution kategorisierte Arendt eine Revolution nur dann, wenn sie das Erlangen von Befreiung und Freiheit ermöglicht.
Darüber hinaus wird auf ihre Definitionen von "Macht" und "Gewalt" eingegangen, die für Arendt nicht nur in direktem Zusammenhang mit politischem Handeln stehen, sondern darüber hinaus auch wichtige Erklärungsgrundlagen für Revolutionsprozesse liefern können. Darauffolgend soll untersucht werden, inwiefern die Berufsrevolutionäre der Revolution in Ägypten ab 1952 - und darunter insbesondere Gamal Abd‘ Nasser’s (von 1954-1970 amtierender Präsident Ägyptens) - eine
soziale und wirtschaftliche Befreiung, so wie eine positive Freiheit im Sinne Arendts anstrebten und auch bewirken konnten. Es soll folglich der Frage nachgegangen werden, ob die Ägyptische Revolution nach Arendt‘scher Theorie als "gelungen" eingestuft werden kann.
Inhaltsverzeichnis
1 EINLEITUNG
2 HANNAH ARENDT
2.1 Hannah Arendts Revolutionstheorie
2.1.1 Befreiung und Freiheit
2.1.2 Die revolutionäre Republik
2.1.3 Spontaneität
2.2 Hannah Arendts Verständnis von Macht und Gewalt
3 ANWENDUNG DER ARENDT’SCHEN THEORIEN AUF DIE REVOLUTION IN ÄGYPTEN AB 1952
3.1 Beginn der Revolution 1952
3.2 Befreiung der ägyptischen Bevölkerung?
3.2.1 Befreiung durch die Verbesserung der sozialen Bedingungen?
3.2.2 Befreiung durch die Verbesserung der ökonomischen Bedingungen?
3.3 Politische Freiheit für die ägyptische Bevölkerung?
4 FAZIT
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit untersucht, ob die ägyptische Revolution ab 1952 auf Basis der Revolutionstheorie von Hannah Arendt als eine „gelungene“ Revolution bewertet werden kann, indem sie die Phasen der sozialen Befreiung und politischen Freiheit analysiert.
- Analyse der zentralen Konzepte Hannah Arendts (Revolution, Macht, Gewalt).
- Untersuchung der Ursprünge und des Verlaufs der ägyptischen Revolution ab 1952.
- Bewertung der sozioökonomischen Ergebnisse unter dem Regime von Gamal Abd el-Nasser.
- Kritische Reflexion über politische Teilhabe und Freiheit unter der neuen ägyptischen Führung.
Auszug aus dem Buch
2.1.1 Befreiung und Freiheit
Als essenziell erscheint in Arendts Revolutionstheorie die Unterscheidung zwischen den Begriffen der Befreiung und der Freiheit im Rahmen eines Revolutionsprozesses.
Befreiung stellte für Arendt die erste Phase einer Revolution dar, unter der sie die Befreiung von sozialer und wirtschaftlicher Not verstand. Diese Befreiung könne durch die Sicherung des individuellen Wirtschaftslebens, sowie durch die Ermöglichung privater Selbstverwirklichung erfolgen. Die Etablierung dieser klassisch liberalen „negativen Freiheit“ sei, laut Arendt, jedoch nicht der Wesenskern von Freiheit.
„Für Arendt ist Freiheit immer politisch“ (Seibt 2018) – daher sei sie nur durch den „Zugang zum öffentlichen Bereich und [in der] Beteiligung an den Regierungsgeschäften“ (Arendt 2018: 16) möglich – also durch die „Möglichkeit durch Sprechen und Handeln tätig zu werden“ (Bergner et. al 2018: 4).
Befreiung stellt für Arendt zwar die notwendige Bedingung für Freiheit dar, „wenngleich Freiheit keineswegs zwangsläufig das Ergebnis von Befreiung“ (Arendt 2018: 16) sei.
Als wahre und gelungene Revolution kategorisiert Arendt eine Revolution nur dann, wenn sie das Erlangen von Befreiung und Freiheit ermöglicht.
Zusammenfassung der Kapitel
1 EINLEITUNG: Die Einleitung führt in die Fragestellung ein, ob die ägyptische Revolution ab 1952 nach den Kriterien von Hannah Arendt als gelungene Revolution eingestuft werden kann.
2 HANNAH ARENDT: Dieses Kapitel erläutert Arendts theoretische Konzepte, insbesondere die Differenzierung von Befreiung und Freiheit sowie ihr spezifisches Macht- und Gewaltverständnis.
3 ANWENDUNG DER ARENDT’SCHEN THEORIEN AUF DIE REVOLUTION IN ÄGYPTEN AB 1952: Hier wird untersucht, inwiefern die Ägyptische Revolution soziale Befreiung und politische Freiheit im Sinne Arendts realisieren konnte.
4 FAZIT: Das Fazit beantwortet die Forschungsfrage und kommt zu dem Schluss, dass die Revolution nach Arendt nicht als gelungen betrachtet werden kann.
Schlüsselwörter
Ägyptische Revolution, Hannah Arendt, Befreiung, politische Freiheit, Gamal Abd el-Nasser, Macht, Gewalt, Rätesystem, sozioökonomische Reformen, Militärregime, Staatkorporatismus, ägyptische Geschichte, totalitäre Tendenzen, politische Partizipation, Revolutionstheorie.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit analysiert die ägyptische Revolution ab 1952 auf Basis der politischen Theorie von Hannah Arendt, um den Erfolg der Revolution zu bewerten.
Welche Themenfelder stehen im Zentrum?
Im Zentrum stehen die Unterscheidung von Befreiung und Freiheit, die Definition von Macht und Gewalt sowie die sozioökonomische und politische Realität im Ägypten unter Nasser.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Die Forschungsfrage lautet, ob die Revolution in Ägypten ab 1952 im Sinne Hannah Arendts als gelungene Revolution erachtet werden kann.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird eine theoriegeleitete Analyse angewandt, bei der Arendts Konzepte auf ein historisches Fallbeispiel, die ägyptische Revolution, übertragen werden.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die theoretische Einführung und die praktische Anwendung der Arendt'schen Begriffe auf die ägyptische Politik, Reformen wie die Landreform und die Einschränkung der politischen Freiheit.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit lässt sich durch Begriffe wie politische Freiheit, ägyptische Revolution, Befreiung, Macht und Nasserismus charakterisieren.
Warum konnte die Ägyptische Revolution laut Arendt nicht als gelungen gelten?
Da zwar eine soziale Befreiung angestrebt wurde, jedoch kein öffentlicher Raum für politische Freiheit und plurale Teilhabe der Bürger entstand, sondern ein autoritäres Militärregime die Macht übernahm.
Welche Rolle spielten die sogenannten „Freien Offiziere“ bei der Machtübernahme?
Sie nutzten das durch den Zusammenbruch der Staatsmacht entstandene Machtvakuum für einen spontanen Umsturz, etablierten jedoch in der Folge ein von Repression geprägtes Regime statt eines partizipativen Systems.
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- Lena Sophie Reichelt (Author), 2021, Kann die Revolution in Ägypten ab 1952 im Sinne Hannah Arendts' als gelungene Revolution erachtet werden?, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1289936
