Die vorliegende Arbeit möchte die Betrachtung des Verstehens, als ein zirkuläres, überzeitliches Phänomen auf die Problematik des Aufeinandertreffens traditionell tradierter Gedanken und aufgeklärten, autonomen Gedanken konkretisieren und an einem biblischen Text anwenden.
Denn das Verständnis fundamentalreligiöser Texte ist seit jeher besonders prekär, auch vor allem, weil daraus weitreichende Folgen für die Religiosität der Leserschaft resultieren. Die Arbeit möchte dem Auslegungsstreit der "Probe Abrahams" nachgehen und hieran das hermeneutische Verstehen als Lösung des Problems, Tradition und Aufklärung zu versöhnen, erproben. Die Arbeit möchte unter Zuhilfenahme des "hermeneutischen Zirkels" und den Ausführungen Gadamers zu Tradition und Aufklärung das Verstehen im hermeneutischen Sinn als Lösung des Problems der Perikope erörtern. Es soll gezeigt werden, dass weder eine wörtliche Auslegung dieses Textes noch die autonome Sicht der Aufklärung hierauf zu verwerfen oder zu bestätigen ist. Gezeigt werden soll, dass Verstehen im Sinne Gadamers ein fortdauernder Auseinandersetzungsprozess ist, der nicht in finalen Antworten enden kann, sondern immer wieder neu begangen wird, ganz im Sinne der Ansicht des zweiten Vatikanums, dass in "gaudium et spes" die Erkenntnis formuliert, sich immer wieder neu an der jeweiligen Zeit zu orientieren.
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
Tradition und Aufklärung in Wahrheit und Methode
Der hermeneutische Zirkel
Gen 22, 1-19
Ein Antwortversuch
Fazit
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht das hermeneutische Verstehen im Sinne von Hans-Georg Gadamer, um das Spannungsfeld zwischen traditionell-religiösen Texten und aufgeklärt-autonomen Denkweisen zu beleuchten. Anhand der biblischen Perikope der „Probe Abrahams“ (Gen 22, 1-19) wird erörtert, wie der hermeneutische Zirkel als Methode dienen kann, um das Problem eines anstößigen Gottesbildes zu verhandeln, ohne zu einer einseitigen oder finalen Auslegung zu gelangen.
- Philosophische Hermeneutik nach Hans-Georg Gadamer
- Die Problematik der biblischen „Probe Abrahams“
- Tradition vs. Aufklärung im hermeneutischen Diskurs
- Der hermeneutische Zirkel als stetiger Verstehungsprozess
Auszug aus dem Buch
Der hermeneutische Zirkel
Gadamers Lösung des Problems, wie man nun das Verstehen begreifen oder sich ihm nähern kann, gehen die Abwendung vom Historismus und Vorstellungen von Martin Heideggers aus Sein und Zeit vorweg.
Die Ansichten des Historismus, ein objektives, feststehendes Bild von einem bestimmten Gegenstand zu erringen, werden abgelehnt, da es reine Objektivität nicht gibt. Alle Betrachtungen bleiben notgedrungen selektiv und kulturhistorisch bedingt (vgl. Grondin, 2001, S. 157). Eine endgültige Erlangung rein objektiver und somit endgültig korrekte Ansichten über den Gegenstand x sind somit nicht möglich, es bleiben Annäherungsversuche, aus einer bestimmten Zeit und aus einer bestimmten Perspektive heraus (vgl. Jordan, 2016, S. 51).
Heidegger beschreibt diese Unmöglichkeit, sich aus der eigenen Person und perspektivischen Zeitexistenz zu lösen, als in dieser verhaftet zu sein (vgl. Heidegger, 2006, S. 313). Es ist also völlig unmöglich, sich aus den eigenen Determinanten zu lösen und es ist auch völlig unmöglich, eine bestimmte Quelle vollständig und richtig zu erfassen.
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Die Einleitung führt in das Phänomen des Verstehens nach Gadamer ein und legt das Ziel der Arbeit fest, das zirkuläre Verstehensmodell auf die biblische Erzählung von Abrahams Opfer zu beziehen.
Tradition und Aufklärung in Wahrheit und Methode: Dieses Kapitel thematisiert den Konflikt zwischen überlieferten Traditionen und dem Anspruch kritischer Vernunft sowie die Gefahr einer rein subjektiven oder objektiven Deutung.
Der hermeneutische Zirkel: Hier wird Gadamers Konzept der zirkulären Verstehensstruktur erläutert, das Verstehen als einen immer währenden, dialogischen Prozess begreift, der sich nicht abschließen lässt.
Gen 22, 1-19: Dieses Kapitel analysiert die Problematik der "Probe Abrahams" als fundamentalreligiösen Text und die Anstößigkeit, die von einem Gott ausgeht, der ein Menschenopfer fordert.
Ein Antwortversuch: Der Autor schlägt eine hermeneutische Auseinandersetzung mit dem Text vor, die den Glaubenden dazu einlädt, das erschütternde Gottesbild im fortlaufenden Dialog auszuhalten, statt sich auf eine finale, vermeintlich richtige Lösung zurückzuziehen.
Fazit: Das Fazit resümiert, dass Gadamers Hermeneutik den Menschen aus dem Druck befreit, eine perfekte Lösung finden zu müssen, und stattdessen das Suchen selbst als sinnstiftende Praxis etabliert.
Schlüsselwörter
Hermeneutik, Hans-Georg Gadamer, Verstehen, Gen 22, Probe Abrahams, hermeneutischer Zirkel, Tradition, Aufklärung, Religion, Bibelauslegung, Gottesbild, Philosophie, Menschenopfer, Dialog, Sinnfindung
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit untersucht das menschliche Verstehen von schwierigen, religiösen Texten unter Anwendung der philosophischen Hermeneutik von Hans-Georg Gadamer.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Gegenstand der Arbeit sind das philosophische Feld der Hermeneutik, das Spannungsverhältnis zwischen Tradition und Aufklärung sowie die ethische Herausforderung durch das Gottesbild in der Erzählung von der "Probe Abrahams".
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, wie das "zirkuläre Verstehen" als Methode dienen kann, um mit theologisch problematischen Texten umzugehen, ohne sie einfach abzulehnen oder eine dogmatische Lösung zu erzwingen.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zur Anwendung?
Die Arbeit nutzt die hermeneutische Methode (insb. den "hermeneutischen Zirkel" nach Gadamer), um einen biblischen Text theoretisch zu erschließen und als fortlaufenden Prozess der Sinnstiftung zu interpretieren.
Was wird schwerpunktmäßig im Hauptteil behandelt?
Im Hauptteil liegt der Fokus auf der Erläuterung des hermeneutischen Zirkels und dessen Anwendung auf die Erzählung von Abrahams Opferversuch zur Bindung Isaaks, um die moralischen Implikationen des Gottesbildes zu reflektieren.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Publikation?
Die Arbeit lässt sich vor allem durch die Begriffe Hermeneutik, Gadamer, Zirkelstruktur, Gottesbild und den hermeneutischen Umgang mit Tradition charakterisieren.
Wie bewertet der Autor das Gottesbild der Erzählung über Abraham?
Der Autor ordnet das geforderte Opfer als äußerst anstößig ein und stellt fest, dass es einem modernen, vernunftgeleiteten und christlich geprägten Gottesverständnis (liebevoller Vater) widerspricht.
Warum lehnt die Arbeit eine finale, definitive Auslegung des biblischen Textes ab?
Eine finale Deutung würde bedeuten, dass man Gottes Handeln vollständig rational begriffen hätte, was einer Anmaßung gleichkäme; zudem widerspricht ein „abgeschlossener“ Text dem Wesen des lebendigen, suchenden Glaubens.
- Arbeit zitieren
- Erik Hitter (Autor:in), 2020, Tradition und Aufklärung in Wahrheit und Methode. Eine Untersuchung des hermeneutischen Zirkels an Genesis 22, 1-19, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1290560
