Diese Arbeit kann in drei Hauptteile geteilt werden: Erstens fragt sie nach dem richtigen Verständnis von Joh 11 und gibt durch eine Vers-für-Vers-Exegese Antworten auf alle wichtigen Fragen. Zweitens werden die Glaubwürdigkeit der Geschichte und einige besondere Referenzen überprüft. Drittens zielt die Studie darauf ab, eine optimale, praktische Strategie zur Überwindung von Trauer zu entdecken, indem sie vom Vorbild Jesu lernt. Abschließend hat sich die Arbeit mit psychologischen Einwänden befasst und stellt ihnen einige Zitate und Gedanken aus der Bibel gegenüber.
Zunächst werden aufgrund der Suche nach dem richtigen Verständnis von Joh 11 theologische Kommentare und Literatur verwendet. Die Methode, den Text zu unterteilen, ist eine Vers-für-Vers-Exegese und der beste Weg, um einen biblischen Text zugänglich zu machen. Der zweite Teil gibt Antworten auf vier wesentliche Dinge: (1) die Möglichkeit, die biblische Erzählung als Symbol zu verstehen, (2) die Erzählung im Vergleich zu den anderen Evangelien, (3) die Sprache und Sichtweise des Autors, (4) ein Blick auf außerbiblische Quellen. Der ganze Teil zielte darauf ab, die Erzählung glaubwürdig zu machen. Es werden theologische Kommentare und Literatur verwendet.
Für den dritten Teil wurde u.a. Literatur von Elisabeth Kübler-Ross und Yorick Spiegel herangezogen. Die Methode Jesu in Joh 11 wurde in praktischen Vorschlägen auf die Stufen der Trauer übertragen. Der letzte Teil enthält Schriften von Sigmund Freud und Zitate des Apostels Paulus und auch Dietrich Bonhoeffer.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
1.2 Stellenwert der Perikope im Kontext des Johannesevangeliums
1.3 Verfasserschaft des Johannesevangelium
1.4 Abfassungsort und Zeit
1.5 Die Auferweckung des Lazarus als „Zeichen“ / Wunder – Das Someion-Konzept
1.5.1 Die Eigenschaften eines Zeichens
1.5.2 Die Auswirkung eines Zeichens
2. Gliederung
2.1 Exegese
V. 1 – 6: Die Vorstellung der Personen und der Notlage
V. 7 – 16 Der Dialog mit den Jüngern und die Angst vor den Juden
V. 17 – 27 Die Begegnung Jesu mit Marta
V. 28 – 37 Die Begegnung der Maria und die Trauer Jesu
V. 38 – 46 Die Auferstehungshandlung am Grab
V. 47 – 57 Ratssitzung über Jesus: Beschluss, ihn zu töten
V. 54 – 57 Der Rückzug Jesu
3. Die Lazaruserzählung als Geschehnis oder Symbol verstehen?
3.1 Der Blick auf die anderen Evangelien
3.2 Die Sprache und Ansicht des Verfassers
3.3 Außerbiblische Quellen
4) Die bleibende Schwierigkeit an die Begebenheit des Lazarus zu glauben
4. Praktische Konsequenzen für die Trauerbewältigung bei Todesfällen
4.1 Einordnung in die Trauerphasen von Marta und Maria
4.1.1 Die Einordnung der Marta
4.1.2 Einordnung der Maria
4.2. Lernen am Modell Jesu: Die Grenzen
4.2. Lernen am Modell Jesu: Die Möglichkeiten
4.2.1 Jesus ist da und hört zu
4.2.2 Jesus hält Abstand
4.2.3 Jesus Umgang mit Anschuldigung und der Aufbau von Glaube
4.2.4 Jesus liebt und zeigt Mitgefühl
4.3 Der Trost der christlichen Trauerbewältigung und Angst vor dem Tod
4.3.1 Die Angst des modernen Menschen
4.3.2 Die christliche Botschaft und das Verhältnis zum Tod
4.3.3 Dietrich Bonhoeffer als Beispiel für einen furchtlosen Tod
4.4 Christliche Jenseitsvorstellung als billiger Trost und Verdrängung? Verdrängung oder Verleugnung?
5. Fazit zur christlichen Trauerbewältigung und persönliche Stellungnahme zur Auferweckung des Lazarus
Zielsetzung & Themen
Diese Bachelorarbeit untersucht die Erzählung der „Auferweckung des Lazarus“ (Joh 11) durch eine detaillierte exegetische Analyse. Ziel ist es, theologisch fundierte Erkenntnisse zu gewinnen, die sowohl die historische sowie symbolische Bedeutung der Schriftstelle beleuchten als auch konkrete, alltagsrelevante Ansätze für die christliche Trauerbewältigung und den Umgang mit dem Tod zu formulieren.
- Exegetische Analyse und Auslegung der Textpassagen aus Johannes 11.
- Untersuchung der christologischen Bedeutung des „Zeichen“-Konzepts im Johannesevangelium.
- Diskussion psychologischer Aspekte von Trauerprozessen in Korrelation mit biblischen Modellen.
- Verbindung theologischer Erkenntnisse mit moderner Trauerarbeit zur Entwicklung praktischer Hilfestellungen.
- Kritische Auseinandersetzung mit der gesellschaftlichen Angst vor dem Tod und der Bedeutung des Glaubens.
Auszug aus dem Buch
1. Einleitung
Ich erinnere mich, als wäre es erst kürzlich passiert: Meine großes Vorbild, mein Lehrer, mein Freund und mein persönlicher Ratgeber - mein Opa verstarb vor 4 Jahren. Zum Zeitpunkt seines Todes war ich geschockt von der neuen Realität die mir hier begegnete: Die Realität des Todes. Sie hatte mich überwältigt und gezeigt, dass Leben keine Selbstverständlichkeit ist – dass Sie ein Geschenk ist.
Ähnlich wie ich diese Erfahrung gemacht habe, wird jeder im Laufe seines Lebens mit der Thematik des Todes zwangsläufig konfrontiert werden. Ein besonderes Schweigen hat sich innerhalb der Gesellschaft über den Fakt gelegt, dass Wir alle eines Tages sterben werden. Dieser plötzliche Tod war es auch, den Lazarus in der biblischen Erzählung traf und sein Umfeld erschütterte. Doch in jener Trauer und Hoffnungslosigkeit passiert das Unmögliche: Die Auferweckung des Lazarus – ein Toter wird wieder lebendig. Jesus zeigt sich als der Gott des Lebens, der Leben schenkt und Hoffnung gibt. Noch heute ist die Auferweckung des Lazarus ein großes Thema und spendet Hoffnung in schwierigen Situationen. Sie zeigt uns die Gabe des Lebens und zugleich veranschaulicht sie auch unsere Auf-Gabe.
Die vorliegende Arbeit hat sich zur Aufgabe gemacht, die Erzählung von der Auferweckung des Lazarus exegetisch zu analysieren und aufkommende Probleme bei der Exegese bzw. Fragen, zu klären. Aus der Exegese sollen ebenso die wichtigsten theologischen Elemente und Konstrukte herausgearbeitet und näher beleuchtet werden. Im Anschluss an die Analyse, soll die Glaubwürdigkeit und die Authentizität der Erzählung, anhand von einigen Fragen diskutiert werden.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Diese Einleitung führt in die persönliche Motivation und die Zielsetzung der Arbeit ein, die Erzählung der Auferweckung des Lazarus exegetisch zu untersuchen und auf die Trauerarbeit zu beziehen.
2. Gliederung: Dieses Kapitel strukturiert Joh 11 in verschiedene Handlungsabschnitte, um die Exegese methodisch vorzubereiten.
3. Die Lazaruserzählung als Geschehnis oder Symbol verstehen?: Hier wird der historische Wahrheitsgehalt der Erzählung hinterfragt und mit der Einzigartigkeit innerhalb der Evangelien sowie außerbiblischen Quellen abgeglichen.
4. Praktische Konsequenzen für die Trauerbewältigung bei Todesfällen: Dieser Teil verbindet psychologische Trauermodelle mit der biblischen Exegese, um christliche Perspektiven für den Umgang mit Tod und Trauer abzuleiten.
5. Fazit zur christlichen Trauerbewältigung und persönliche Stellungnahme zur Auferweckung des Lazarus: Das Fazit fasst die Ergebnisse zusammen und unterstreicht die existenzielle Bedeutung des christlichen Glaubens an die Auferstehung als Trost und Hoffnung.
Schlüsselwörter
Johannesevangelium, Lazarus, Auferweckung, Exegese, Trauerbewältigung, Jesus Christus, Glaube, Tod, Theologie, Symbolik, Wunder, Hoffnung, Sterben, Jenseitsvorstellung, Zeichenkonzept
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit behandelt die exegetische Analyse der biblischen Erzählung von der Auferweckung des Lazarus im 11. Kapitel des Johannesevangeliums und deren Implikationen für die heutige Trauerarbeit.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Zentral sind die biblische Exegese, das Verständnis von Wundern als „Zeichen“ bei Johannes, psychologische Modelle der Trauerbewältigung sowie theologische Reflexionen zum Christentum und dem Umgang mit dem Tod.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsfrage?
Das Ziel ist es, die Erzählung wissenschaftlich zu analysieren und daraus fundierte christliche Ansätze für die praktische Unterstützung von Trauernden in Alltagssituationen abzuleiten.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt primär die historisch-kritische Methode der Vers-für-Vers-Exegese begleitend mit theologischer Literaturanalyse sowie eine interdisziplinäre Verknüpfung mit psychologischen Trauertheorien.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Nach einer detaillierten exegetischen Analyse der einzelnen Versabschnitte thematisiert der Hauptteil die Symbolik, die Historizität und die Anwendung der Erzählung auf heutige Lebensrealitäten, insbesondere auf den Umgang mit Trauer.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die zentralen Termini sind unter anderem Johannesevangelium, Auferweckung, Trauerbewältigung, Glaube, Zeichenkonzept und christliche Jenseitsvorstellung.
Wie bewertet die Arbeit die moderne Angst vor dem Tod?
Die Arbeit beleuchtet die Tabuisierung des Todes in der modernen Gesellschaft und setzt diese in Kontrast zur christlichen Botschaft, die das Sterben aus einer neuen hoffnungsvollen Perspektive betrachtet.
Welche Rolle spielt die Unterscheidung zwischen „Auferweckung“ und „Auferstehung“?
Diese Unterscheidung ist zentral: Während die Auferweckung des Lazarus einen zeitlich begrenzten Prozess darstellt, der eine Rückkehr in das irdische Leben bedeutet, beschreibt die Auferstehung eine dauerhafte, überweltliche Transformation.
Wie geht die Arbeit mit den Zweifeln an der Begebenheit um?
Die Arbeit diskutiert die moderne Skepsis gegenüber Wundern, bietet jedoch Argumente für die Relevanz der Erzählung an, indem sie diese als theologische Antwort auf die existenzielle Frage nach dem Leben über den Tod hinaus interpretiert.
- Arbeit zitieren
- Anonym (Autor:in), 2019, Biblische Trauerbewältigung. Untersuchung und Exegese von der "Auferweckung des Lazarus" (Joh 11) und Konsequenzen für die Trauerbewältigung, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1296772
