Im ersten Satz des Tractatus logico-philosophicus (fortan: Tractatus) bestimmt Wittgenstein die Welt als „alles, was der Fall ist.“ Sodann führt er aus: „Die Welt ist die Gesamtheit der Tatsachen, nicht der Dinge.“, sie sei „durch die Tatsachen bestimmt und dadurch, daß es alle Tatsachen sind.“ Die Welt sei allerdings nicht aus Teilen von Tatsachen zusammengesetzt, sondern sie sei selbst ein Ganzes, das in die Tatsachen zerfalle. Im Folgenden werde ich zu zeigen versuchen, was unter einer Gesamtheit bzw. Totalität der Tatsachen verstanden werden kann und warum die Abgeschlossenheit einer solchen Totalität vermutlich problematisch ist.
Im Tractatus werden einige Begriffe wie ‚Tatsache‘, ‚Gegenstand‘ etc. von Wittgenstein nicht zureichend bestimmt. Mir erscheint es legitim, im Folgenden eine minimale Konzeption des Tatsachen- und Gegenstandsbegriffs zugrunde zu legen, worin eine Tatsache bzw. ein Gegenstand (auch) besteht. Eine Tatsache ist etwas, das über etwas wahr ist. Ein Gegenstand ist etwas, worüber etwas wahr ist. Diese beiden minimalen Begriffsbestimmungen sind mit Wittgensteins Tatsachen- und Gegenstandsbegriff grundsätzlich vereinbar, wenngleich hieraus die Inkonsistenz des Weltbegriffs als abgeschlossene Totalität der Tatsachen zu resultieren droht, was nur angezeigt, aber in dieser Arbeit nicht weiter diskutiert werden kann.
Inhaltsverzeichnis
1. Tatsachen und Gegenstände nach Wittgenstein
2. Konsequenzen aus der minimalen Begriffskonzeption von ‚Tatsache‘ und ‚Gegenstand‘
3. Die Totalität der Tatsachen als die Welt
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht das Konzept der Welt als „Totalität der Tatsachen“ im Tractatus logico-philosophicus von Ludwig Wittgenstein. Das zentrale Ziel ist es, die interne logische Konsistenz dieses Weltbegriffs zu hinterfragen, indem die Definitionen von Tatsache und Gegenstand einer strengen funktionalen Analyse unterzogen werden, woraus sich Probleme bei der Annahme einer abgeschlossenen Totalität ergeben.
- Minimale Begriffsbestimmung von Tatsachen und Gegenständen
- Die Rolle der Selbstfaktizität und metasprachlicher Tatsachenrelationen
- Kritische Analyse der Welt als Gesamtheit der Tatsachen
- Der Zusammenhang zwischen interner Beschaffenheit und Erkenntnisobjekten
- Implikationen für die formale Gegenstandstheorie
Auszug aus dem Buch
Die Totalität der Tatsachen als die Welt
Auf eine jede Tatsache (als Gegenstand) trifft mindestens die Tatsache ihrer Selbstfaktizität zu. Auf einen jeden Gegenstand trifft mindestens die Tatsache seiner Gegenständlichkeit zu. Es scheint daher, als seien Gegenstände und Tatsachen als Gegenstände in Tatsachen eingebettet. Daraufhin könnte man fragen: Was bliebe von einem Gegenstand übrig, wenn man alle auf ihn zutreffende Tatsachen von ihm subtrahierte? Im Falle der Tatsache als Gegenstand drohte hier ihre Selbstauflösung; im Falle des Gegenstandes jedoch auch. Subtrahierte man alle Tatsachen von einem Gegenstand, wäre dieser Gegenstand ex hypothesi kein Gegenstand mehr, da nichts mehr über ihn wahr wäre. Auch könnte man nicht einmal mehr mit wahrheitsfähigen Aussagen auf ihn Bezug nehmen. Ansonsten wäre mindestens die Tatsache über den Gegenstand wahr, dass man mit wahrheitsfähigen Aussagen auf ihn Bezug nehmen könnte. Es scheint demnach, als seien Gegenstände die Summe ihrer Tatsachen, Tatsachenbündel.
Wenn dem so ist, dann sind Gegenstände nicht bloß in Tatsachen eingebettet, sondern in einem strengeren Sinne mit ihren Tatsachen verwoben, insofern sie aus Tatsachen bestehen, also Tatsachen – genauer: Tatsachenbündel – sind. Dies überbrückte die Kluft zwischen ‚Tatsache‘ und ‚Gegenstand‘ und es wäre nun zu klären, ob und wie diese Dichotomie aufrechterhalten werden kann.
Zusammenfassung der Kapitel
Tatsachen und Gegenstände nach Wittgenstein: Dieses Kapitel etabliert eine minimale Begriffsbasis für Wittgensteins Ontologie, indem ‚Tatsache‘ als Bestehen von Sachverhalten und ‚Gegenstand‘ als einfache, in Sachverhalten vorkommende Entität definiert wird.
Konsequenzen aus der minimalen Begriffskonzeption von ‚Tatsache‘ und ‚Gegenstand‘: Hier wird die notwendige Struktur von Tatsachenrelationen untersucht, wobei insbesondere das Konzept der Selbstfaktizität eingeführt wird, um zu erklären, wie Tatsachen logisch aufeinander aufbauen.
Die Totalität der Tatsachen als die Welt: Das abschließende Kapitel diskutiert die Implikationen einer funktionalen Tatsachen- und Gegenstandstheorie und zeigt auf, warum der Begriff einer abgeschlossenen Totalität der Welt bei konsequenter Anwendung der logischen Struktur inkonsistent ist.
Schlüsselwörter
Ludwig Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus, Weltbegriff, Totalität der Tatsachen, Gegenstand, Sachverhalt, Selbstfaktizität, logische Struktur, funktionale Gegenstandstheorie, Ontologie, wahrheitsfähige Aussagen, logische Abhandlung, Philosophie, Sprachphilosophie, Metastruktur.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert kritisch Wittgensteins zentrales Konzept aus dem Tractatus, die Welt als „Totalität der Tatsachen“, und untersucht die logischen Bedingungen dieser Definition.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Felder sind die Ontologie der Gegenstände, die logische Rekursivität von Tatsachen und das Problem der Abgeschlossenheit eines Weltbegriffs.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, dass die Annahme einer abgeschlossenen Welt-Totalität in sich problematisch ist, wenn man die minimalen Definitionen von Tatsachen und Gegenständen rigoros anwendet.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird eine strukturelle und logisch-analytische Methode angewandt, die auf einer funktionalen Re-Interpretation der Begriffe ‚Tatsache‘ und ‚Gegenstand‘ basiert.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Im Hauptteil werden die Begriffe der Metastufigkeit von Tatsachen und der Selbstfaktizität erarbeitet, um die enge und potenziell problematische Verflechtung von Gegenständen und Tatsachen zu beleuchten.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den prägenden Schlüsselwörtern gehören: Wittgenstein, Totalität der Tatsachen, Selbstfaktizität, Gegenstandsontologie und logische Metastruktur.
Warum hält der Autor die „Totalität der Tatsachen“ für problematisch?
Aufgrund der logischen Metastruktur (Bottom-up-Relation) erzeugt jede Tatsache über einen Gegenstand neue Tatsachen, was die Menge der Tatsachen unendlich erweitert und somit eine „abgeschlossene“ Totalität logisch untergräbt.
Was bedeutet das Konzept der „Selbstfaktizität“ im Kontext dieser Arbeit?
Selbstfaktizität ist der vom Autor geprägte Begriff für die metasprachliche Tatsache, dass es wahr ist, dass eine Tatsache eine Tatsache ist; ein Mechanismus, der Wittgensteins Weltbegriff bei näherer Betrachtung instabil macht.
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- Anonym (Author), 2020, Die Welt als Totalität der Tatsachen. Warum die Abgeschlossenheit einer Totalität problematisch ist, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1301392
