El Señor Dios se paseaba por el jardín a la hora en que sopla la brisa y dijo al hombre “¿dónde estás?”… y desde entonces no deja de buscar y llamar al hombre al diálogo de amistad con El. Por su parte, el hombre ha sido hecho para el encuentro con Dios; es por esto que lleva dentro suyo, en lo hondo del corazón, el anhelo de su amistad; este anhelo es una sed profunda y esta sed es la base de todo otro deseo humano. San Agustín luego de su largo camino de búsqueda, movido sin saberlo por este deseo, llega a decir “nos hiciste Señor para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que descansa en ti”. Como la vida de amistad con Dios es plenitud de vida para el hombre, la distancia respecto a El y el ausentarse de su presencia es la peor de las muertes; en el icono de Jesús, Dios-hombre, suspendido en el madero, Dios nos permite contemplar lo que hay en su corazón de Padre: sufre con nosotros, desde adentro de nuestra muerte y de nuestra sed. La historia de amor de Dios con el hombre, también llamada historia de salvación, es el puente tendido por El entre su sed y nuestra sed. Y este puente tiene un nombre que es Jesús de Nazaret, Dios-hombre en nuestra historia. Desde entonces esta historia se realiza en un diálogo que es siempre vocación en Cristo. Y toda vocación es a la vez llamada y don. El presente trabajo quiere tener en el trasfondo, justamente, la antropología de la vocación cristiana. Partimos de la visión del hombre como teleológicamente finalizado hacia la auto-trascendencia; por esto posee estructuras dialécticas, cada una con sus contenidos, que
influyen en la motivación de sus actitudes y conductas, las cuales conducen o no al fin humano.
Tabla de contenidos
Introducción
Capitulo 1: Las estructuras: yo ideal y yo actual
El yo ideal:
El yo actual:
Capítulo 2: Los contenidos I, Actitudes Específicas o propiamente dichas
Origen y fin de las actitudes: Motivación, Funciones, Aprendizaje
A.- Evaluación según diversas categorías de importancia:
B.- Funciones de las actitudes:
C.- Influencia social en el aprendizaje de las actitudes:
Capitulo 3: Los contenidos II, Actitudes Generales: necesidades y valores
Los valores:
Algunas consideraciones personales:
Las Necesidades:
Fuerza dinámica y dirección de una necesidad en el individuo:
Capítulo 4: Necesidades y valores en la dinámica de las actitudes
Las necesidades en la dinámica de las actitudes:
Necesidades en relación a los valores, consistencia e inconsistencia:
Consistencias e inconsistencias:
Ambigüedad en el sistema de valores del sujeto:
Capítulo 5: Algunas propuestas pedagógicas
1.- ¿formación o barniz?
2.- La propuesta del yo ideal institucional, consideraciones iniciales:
3.- El yo ideal institucional en el Proyecto Formativo:
4.- Los primeros pasos en el proceso de acompañamiento formativo:
A modo de Conclusión:
Objetivos y temas de investigación
El presente trabajo busca explorar las estructuras dialécticas del ser humano en su camino hacia la auto-trascendencia teocéntrica, proporcionando herramientas pedagógicas para el acompañamiento formativo, especialmente en contextos de vida consagrada y seminarios diocesanos.
- El desarrollo de la estructura del yo actual y el yo ideal.
- El análisis dinámico de las actitudes, valores y necesidades.
- La identificación de los procesos de influencia social en el aprendizaje.
- La propuesta de modelos pedagógicos para la formación vocacional.
- La reflexión sobre la consistencia e inconsistencia en la dinámica de la personalidad.
Auszug aus dem Buch
El yo ideal:
Es clave subrayar que la vocación “es la realización del ideal de sí más bien que la realización del concepto de sí”. Por tanto, la vocación no es un instalarse allí donde me siento cómodo ni un repetirse a sí mismo, sino un lanzarse hacia adelante, hacia la realización del yo ideal.
Podemos decir que en todo hombre, existe esta estructura del ‘yo ideal’, que es la condición de posibilidad para poder formularse una imagen ideal de hombre, un ideal de la vida, un hacia donde que orientará sus pasos.
Queriendo explicitar cuál es el ideal de hombre que ilumina la presente exposición, afirmamos desde una perspectiva interdisciplinar, con Rulla y Lonergan que “el espíritu del hombre, su mente y su corazón son una fuerza activa, un poder de actualización hacia la trascendencia”. Todo hombre lleva en sí mismo, lo sepa o no, esta llamada interior a la plenitud que sólo se alcanza en la medida en que el hombre es capaz de trascenderse a sí mismo.
Resumen de los capítulos
Capitulo 1: Las estructuras: yo ideal y yo actual: Explora la dialéctica entre el estado presente del sujeto y su llamado a la trascendencia, definiendo los conceptos fundamentales de yo actual y yo ideal.
Capítulo 2: Los contenidos I, Actitudes Específicas o propiamente dichas: Define las actitudes como predisposiciones internas y analiza sus componentes cognitivos y afectivo-conativos, así como los procesos de influencia social.
Capitulo 3: Los contenidos II, Actitudes Generales: necesidades y valores: Diferencia las actitudes específicas de las generales (valores y necesidades), analizando su naturaleza innata o adquirida y su rol motivacional.
Capítulo 4: Necesidades y valores en la dinámica de las actitudes: Examina la interacción compleja entre necesidades y valores, y cómo su consistencia o inconsistencia afecta la vocación cristiana.
Capítulo 5: Algunas propuestas pedagógicas: Presenta estrategias concretas para la formación, enfocadas en la internalización de valores y el acompañamiento personalizado en seminarios.
Palabras clave
Yo ideal, yo actual, auto-trascendencia, vocación, actitudes, valores, necesidades, formación, pedagogía, psicología, internalización, dinamismo, teocéntrica, persona, discernimiento.
Preguntas frecuentes
¿De qué trata fundamentalmente esta obra?
La obra aborda la antropología de la vocación cristiana desde una perspectiva interdisciplinaria, integrando psicología y teología para explicar cómo las estructuras humanas influyen en el proceso de crecimiento hacia la auto-trascendencia.
¿Cuáles son los ejes temáticos principales?
Los ejes principales son la estructura del yo (ideal y actual), los contenidos de la personalidad (actitudes, valores y necesidades) y la aplicación pedagógica de estos conceptos en la formación vocacional.
¿Cuál es el objetivo primordial del texto?
El objetivo es iluminar el proceso de formación humana y espiritual, ayudando a los formadores a comprender las dinámicas motivacionales profundas para favorecer una vida centrada en los valores del Reino.
¿Qué metodología científica se emplea?
El autor utiliza un enfoque antropológico y psicológico, basándose en autores como Luigi Rulla, Gordon Allport, Henry Murray y Bernard Lonergan para estructurar el análisis de las dinámicas humanas.
¿Qué temas se tratan en el cuerpo principal?
Se trata la naturaleza de las actitudes, el origen y función de las necesidades, la jerarquía de los valores y la gestión pedagógica de la inconsistencia psicológica en la formación religiosa.
¿Qué palabras clave definen mejor esta investigación?
Las palabras fundamentales son vocación, yo ideal, yo actual, auto-trascendencia, actitudes, necesidades y valores.
¿Cómo influyen las necesidades en el comportamiento vocacional?
Las necesidades son fuentes de energía psíquica que, si se canalizan correctamente, pueden servir a los valores autotrascendentes, pero si se orientan erróneamente pueden generar inconsistencias o comportamientos defensivos.
¿Cuál es la importancia del "yo ideal institucional"?
Es el modelo propuesto por la institución formativa que, cuando es bien formulado y presentado, ayuda al candidato a mantener una tensión formativa sana y un horizonte claro de crecimiento.
¿En qué consiste la distinción entre complacencia, identificación e internalización?
Son procesos de influencia social: la complacencia es externa y motivada por premios o castigos; la identificación busca una imagen de sí satisfactoria en relación a un modelo; la internalización ocurre cuando el comportamiento es congruente con los propios valores profundos.
¿Qué propone el autor ante la ambigüedad en el sistema de valores?
Propone un proceso pedagógico constante de discernimiento, donde el sujeto aprenda a identificar qué necesidades motivan sus acciones para alinear su vida real con sus valores proclamados.
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- Licenciado en Filosofía, Bachiller en Teología Martín Carranza (Author), 2009, Algunas estructuras y dinamismos humanos - implicancias para un proceso vocacional, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/130161
