Der amerikanische Transzendentalismus wird an den Universitäten sehr stiefmütterlich behandelt und ist nur selten in den Vorlesungsverzeichnissen vorzufinden; dies sehr zu meinem Bedauern, stellt er doch ein sehr spannendes und meines Erachtens absolut faszinierendes Thema dar.
Fachlich betrachtet wird der Transzendentalismus fast ausschliesslich innerhalb der Anglistik/ Amerikanistik behandelt und nur selten innerhalb der Philosophie und dem Fach „Religious Studies“; aus geographisch-kultureller Perspektive bedeutend mehr im angelsächsischen Raum und hier vor allem in den USA. Die Behandlung des Themas innerhalb der Anglistik/Amerikanistik lässt sich daher erklären, dass der Transzendentalismus vor allem als eine literarische Bewegung wahrgenommen und untersucht wird. Das geographisch unterschiedliche Interesse erklärt sich wohl aus der Tatsache, dass die transzendentalistische Bewegung als integraler Bestandteil zur Kultur- und Geistesgeschichte der U.S.A. gehört.
Doch der Transzendentalismus war alles andere als eine rein literarische Bewegung, sondern eine äusserst uneinheitliche und vielfältige Bewegung, die schwer einzuordnen ist.[...]
Die Tatsache, dass diese Arbeit innerhalb des Faches Theologie und hierbei innerhalb der Teildisziplin der systematischen Theologie erfolgt, weist schon auf deren Blickwinkel hin: Ich möchte den philosophisch-religiösen Aspekt des Transzendentalismus systematisch beleuchten. Der von der Seitenzahl beschränkte Umfang der Arbeit lässt einen umfassenden Überblick über die philosophischen und religiösen Wurzeln und Einflüsse nicht zu, ohne oberflächlich zu bleiben. Aus diesem Grund werde ich nur einige der philosophischen und religiösen Wurzeln (Ursprünge) und Einflüsse des Transzendentalismus aufzeigen können.[...]
Mein Fokus liegt also nicht auf dem sozialkritischen und politischen Aspekt des Transzenden-talismus. Der literarische Aspekt wird durch die enge Verknüpfung mit der Philosophie zwangs-läufig thematisiert, stellt jedoch nicht die eigentliche Perspektive meiner Arbeit dar.
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
1. Zum Begriff „Transzendentalismus“
1.1. Etymologie
1.2. Kants Transzendentalphilosophie
1.3. Emersons Rezeption von Kants Transzendentalphilosophie
1.4. Definitionen und ein kurzer Vergleich: Amerikanischer/literarischer Transzendentalismus
2. Philosophische Wurzeln und Einflüsse
2.1. Neuengland als Boden eines Ideengemisches und die Rezeption des deutschen Idealismus
2.2. Madame de Staël (1766–1817)
2.3. Frederic Henry Hedge (1805–1890)
2.4. James Marsh (1794 – 1842)
2.5. Thomas Carlyle (1795 –1881)
2.6. Samuel Taylor Coleridge (1772–1834)
3. Religiöse Wurzeln und Einflüsse
3.1. Der Unitarismus – die religiöse Heimat der Transzendentalisten
3.2. Distanzierung vom Unitarismus
4. Emerson und der Unitarismus
4.1. Biographie von Ralph Waldo Emerson
4.2. Textanalyse: Untersuchung der Distanzierung Emersons vom Unitarismus anhand der Rede „Divinity School Address“
4.3. Wirkung der „Divinity School Address“ – die Reaktion der Unitarier auf die Ideen der Tranzendentalisten.
5. Zusammenfassung
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die philosophischen und religiösen Wurzeln des amerikanischen Transzendentalismus mit einem besonderen Schwerpunkt auf dem deutschen Idealismus und dem Unitarismus, wobei Ralph Waldo Emerson als zentrale Referenzfigur dient. Ziel ist es, die systematische Distanzierung Emersons von der unitarischen Tradition aufzuzeigen und dabei seine Auffassung von Spiritualität und Intuition als reformatorischen Impuls zu deuten.
- Wurzeln im deutschen Idealismus und dessen Rezeption in Neuengland
- Die religiöse Prägung durch den amerikanischen Unitarismus
- Emersons philosophische Weiterentwicklung von Kants Transzendentalphilosophie
- Analyse der "Divinity School Address" als Wendepunkt zur Transzendentalphilosophie
- Der Konflikt zwischen Tradition (Unitarismus) und neuer Spiritualität
Auszug aus dem Buch
4.2. Textanalyse: Untersuchung der Distanzierung Emersons vom Unitarismus anhand der Rede „Divinity School Address“
Der Rede Emersons, der "Divinity School Address", sind mehrere Grundsätze des Transzendentalismus zu entnehmen, bzw. Kritikpunkte gegen das „historical Christianity“ – wie Emerson die damalige Theologie nannte, enthalten. Im Rahmen dieser Arbeit kann jedoch nur auf einige, wenige, aber wichtige Zitate bzw. Gedanken eingegangen werden.
Die Anfrage der Studenten eine Rede an ihrer Abschlussfeier zu halten – Woodlief meint, dass dies wohl eine Trotzreaktion der Studenten gegenüber dem älteren und konservativeren Lehrkörper war, erwies sich für Emerson als eine ideale Gelegenheit, um seinen Standpunkt zur unitarischen Kirche und deren Lehre kundzutun. Aber er wollte auch die angehenden Jungpfarrer ermutigen, ihren eigenen spirituellen Weg zu gehen, um zur Wahrheit zu finden. Er hoffte, ihnen durch seine persönliche Reflexion eine enttäuschende Erfahrung im Unitarismus ersparen zu können. Emerson fand, dass diese jungen Männer nichts Anderes verdient hätten als eine aufrichtige Beurteilung über den aktuellen Zustand des Pfarrerberufs, bzw. über die Kirche, für die sie bald als Pfarrer wirken würden, und wollte daher nur das sagen, was er glaubte und wovon er überzeugt war. Seine Rede steht in bester protestantischer Tradition, in der er der Geistlichkeit die Abweichung von einem erfüllten religiösen Leben vorwirft und eine Erneuerung wahrer Spiritualität fordert.
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Die Einleitung führt in das Thema ein, begründet den theologischen Blickwinkel der Arbeit und legt die methodischen Schwerpunkte fest.
1. Zum Begriff „Transzendentalismus“: Das Kapitel erläutert die Etymologie, Kants philosophische Grundlagen und deren spezifische Rezeption durch Emerson.
2. Philosophische Wurzeln und Einflüsse: Hier werden die wesentlichen europäischen Einflüsse, insbesondere der deutsche Idealismus und Denker wie Carlyle und Coleridge, analysiert.
3. Religiöse Wurzeln und Einflüsse: Dieses Kapitel beschreibt den Unitarismus als religiöse Heimat der Bewegung und die Gründe für die spätere Distanzierung.
4. Emerson und der Unitarismus: Nach einer Biographie Emersons wird anhand der "Divinity School Address" sein theologischer Bruch und die heftige Reaktion der zeitgenössischen Kritik untersucht.
5. Zusammenfassung: Die Zusammenfassung führt die zentralen Argumente zur philosophisch-religiösen Genese und zur reformatorischen Bedeutung des Transzendentalismus zusammen.
Schlüsselwörter
Transzendentalismus, Ralph Waldo Emerson, Unitarismus, deutscher Idealismus, Divinity School Address, Intuition, Kant, Systematische Theologie, Spiritualität, Religionsgeschichte, Neuengland, Offenbarung, Vernunft, Verstand, biblische Wunder.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht den amerikanischen Transzendentalismus als philosophisch-religiöse Bewegung des 19. Jahrhunderts mit einem Fokus auf deren Wurzeln und Einflüsse.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Im Zentrum stehen die Rezeption des deutschen Idealismus sowie der intellektuelle und theologische Disput mit der unitarischen Kirche.
Welches primäre Ziel verfolgt die Autorin?
Das Ziel ist es, durch die Person Ralph Waldo Emerson und sein Werk aufzuzeigen, wie sich der Transzendentalismus von der damals dominierenden unitarischen Lehre distanzierte.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?
Die Autorin nutzt eine systematische theologische Analyse, ergänzt durch biographische Kontexte und eine Textanalyse zentraler Quellen wie der "Divinity School Address".
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die philosophischen Wurzeln (deutsches Gedankengut), die religiösen Hintergründe (Unitarismus) und die spezifische Auseinandersetzung Emersons mit dem etablierten Christentum.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren diese Publikation?
Wichtige Begriffe sind insbesondere der deutsche Idealismus, die intuitive Erkenntnis, der Unitarismus und der reformatorische Impuls des Transzendentalismus.
Warum spielt die "Divinity School Address" eine so zentrale Rolle?
Sie gilt als Meilenstein, in dem Emerson öffentlich und provokativ die erstarrte Theologie seiner Zeit kritisierte und für eine lebendige Spiritualität plädierte.
Wie reagierten die Unitarier auf Emersons Thesen?
Die Reaktion war äußerst heftig; führende Vertreter wie Andrew Norton bezeichneten seine Thesen als inakzeptable Häresie und Angriff auf das Christentum.
- Quote paper
- Caroline Bucher (Author), 2009, Der Amerikanische Transzendentalismus, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/133419
