Hume behauptet, der Rechtssinn sei eine künstliche Tugend und verspricht in Teil 2.1 im dritten Buch des Treatise einen Beweis dafür vorzulegen.
Ziel dieser Arbeit ist es, Humes sehr komplexe Argumentationsführung zu rekonstruieren und auf ihre Stichhaltigkeit zu überprüfen.
Als Grundlage hierfür müssen zunächst die Begriffe künstliche und natürliche Tugend nach Hume definiert werden. Dabei sollen lediglich die wesentlichen Charakteristika und vor allem die Unterschiede zwischen den beiden Arten von Tugend herausgearbeitet werden, da nur dies für das Ziel dieser Arbeit relevant ist.
Zur Untersuchung von Humes Beweisführung erscheint es sinnvoll, zunächst die formale Argumentationsstruktur grob zu skizzieren, um einen Überblick über die Zusammenhänge der Argumentation zu gewinnen.
Im Anschluss daran sollen die einzelnen Argumente auf ihre Stichhaltigkeit hin überprüft werden. Dies schließt auch eine Untersuchung mit ein, inwiefern die logischen Verknüpfungen zwischen den Argumenten, in der Form wie Hume sie präsentiert, überzeugend sind.
Auf einen Blick
- Note: 1,3
- Auseinandersetzung mit John Leslie Mackies Deutung von Humes Argumentation
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Natürliche versus künstliche Tugenden
3. Skizze der Argumentationsstruktur
4. Untersuchung der einzelnen Argumente
4.1 Nur das zugrunde liegende Motiv verleiht einer Handlung ihren Wert
4.2 Das zugrunde liegende Motiv kann nicht die Rücksicht auf die Tugendhaftigkeit der Handlung selbst sein
4.3 Privatinteresse kann nicht das gesuchte Motiv sein
4.4 Rücksicht auf das öffentliche Interesse kann nicht das gesuchte Motiv sein
4.5 Allgemeines Wohlwollen der Menschheit gegenüber kann nicht das gesuchte Motiv sein
4.6 Persönliches Wohlwollen kann nicht das gesuchte Motiv sein
4.7 Nach 4.3 – 4.6 gibt es kein allgemeines Motiv für den Rechtssinn außer der Redlichkeit selbst
4.8 4.7 und 4.2 ergeben einen Widerspruch – damit muss der Rechtssinn eine künstliche Tugend sein
5. Ergebnisse
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit rekonstruiert David Humes Argumentation für die Auffassung, dass der Rechtssinn eine künstliche Tugend ist, und prüft ihre Stichhaltigkeit. Dabei fragt sie insbesondere, ob die einzelnen Argumente und ihre logischen Verknüpfungen den beanspruchten Beweis tragen.
- Unterscheidung zwischen natürlichen und künstlichen Tugenden
- Aufbau von Humes Argumentation zum Rechtssinn
- Bedeutung von Motiven für die moralische Bewertung von Handlungen
- Prüfung von Eigeninteresse, öffentlichem Interesse und Wohlwollen als möglichen Motiven
- Analyse des behaupteten Widerspruchs und von John Leslie Mackies Deutung
Auszug aus dem Buch
4.2 Das zugrunde liegende Motiv kann nicht die Rücksicht auf die Tugendhaftigkeit der Handlung selbst sein
Hume begründet diese These damit, dass andernfalls ein Zirkelschluss vorläge. Dieser ergebe sich dadurch, dass man ursprünglich nicht Rücksicht auf die Tugendhaftigkeit einer Handlung selbst nehmen könne, da man sich dieser in einem ursprünglichen Zustand gar nicht gewiss sein könne. Daraus folgert er, dass es ein anderes, ursprüngliches Motiv geben müsse, das die Handlung zunächst tugendhaft mache.11
Diese Argumentation erscheint mir vollkommen überzeugend und deshalb verzichte ich darauf, die Qualität der Beispiele aus dem täglichen Leben zu prüfen, die Hume an dieser Stelle anführt, um seine Position zu stärken.
Nahe liegend erscheint mir auch Humes Übertragung dieser allgemeinen Erkenntnis auf den hier vorliegenden speziellen Fall. Insofern überzeugt mich auch Humes anschließende These, dass es dementsprechend für die Tugend des Rechtssinns ein Motiv geben muss, das sich von der Rücksicht auf die Redlichkeit unterscheidet.
Mackie hingegen sieht an dieser Stelle ein Problem in Humes Argumentation. Er bezieht sich dabei auf Humes Frage, was die Handlung, Schulden zurückzubezahlen, tugendhaft mache.12 Diese Frage sei aus seiner Sicht nicht eindeutig und lasse zwei Interpretationen zu. Hume könne an dieser Stelle danach fragen, was das Schulden zurückzahlen an sich gut mache. Die Frage könne aber auch meinen, was einem garantiere, dass diese spezielle Handlung tatsächlich tugendhaft sei. Er wirft Hume vor, dass er eine Unterscheidung dieser beiden Fragen versäumt und stellt heraus, dass die Antwort auf die zweite Frage durchaus die Rücksicht auf die Redlichkeit beziehungsweise ein Sinn für Pflichtgefühl sein könnte. Diese Antwort könne dann allerdings nicht gleichzeitig die Antwort auf die erste Frage sein. Nur deshalb aber, weil Hume die beiden Fragen nicht trenne, könne er an dieser Stelle den Sinn für Pflichtgefühl als die gesuchte Antwort ausschließen.
Gegen diese Kritik ist einzuwenden, dass sich Hume bei der Frage explizit auf einen Menschen in einem „rohen und mehr natürlichen Zustand“13 bezieht und damit offensichtlich auf Mackies erste Interpretation der Frage abzielt. Die zweite Frage wird erst in einem zivilisierten Zustand mit irgendeiner Form von Gesellschaft interessant. Diesen Fall hat Hume aber bereits im Absatz zuvor abgehandelt und zugestanden, dass dabei die Rücksicht auf die Redlichkeit tatsächlich entscheidend sein könne.14
Interessant an dieser Stelle ist allerdings, dass Hume hier die Unterscheidung der beiden Zustände vornimmt. Geht man davon aus, dass er für seine weitere Argumentation den rohen und natürlichen Zustand voraussetzt, ergibt sich für den Beweis folgende interessante Situation. In einem rohen und natürlichen Zustand ohne irgendeine Form von Gesellschaft kann es keine künstlichen Tugenden geben (vgl. 2.) und bei einem Beweis durch Widerspruch würde der Widerspruch nur für die angenommen Voraussetzungen (also den rohen natürlichen Zustand) gelten.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung formuliert das Ziel, Humes Argumentation zu rekonstruieren und die Stichhaltigkeit ihrer einzelnen Schritte sowie ihrer logischen Verknüpfungen zu prüfen.
2. Natürliche versus künstliche Tugenden: Das Kapitel erläutert Humes Unterscheidung zwischen Tugenden, die von der Beschaffenheit des menschlichen Geistes abhängen, und solchen, die zusätzlich gesellschaftliche Bedingungen und Übereinkünfte voraussetzen.
3. Skizze der Argumentationsstruktur: Die Argumentation wird in zwei Schritten nachgezeichnet: zunächst die Suche nach einem ursprünglichen Motiv, anschließend der Ausschluss verschiedener möglicher Motive und die daraus abgeleitete Schlussfolgerung.
4. Untersuchung der einzelnen Argumente: Das Kapitel prüft die einzelnen Thesen und ihre Verknüpfungen, darunter mögliche Motive des Rechtssinns und den behaupteten Widerspruch. Es bezieht auch Mackies Interpretation ein und erörtert Ansätze zur Deutung von Humes Schlussfolgerung.
5. Ergebnisse: Das Schlusskapitel bündelt die Bewertung der Argumentation und hebt insbesondere Schwierigkeiten beim Übergang vom behaupteten Widerspruch zur Einordnung des Rechtssinns als künstliche Tugend hervor.
Schlüsselwörter
David Hume, Rechtssinn, künstliche Tugend, natürliche Tugend, Moralphilosophie, Handlungsmotive, Redlichkeit, Eigeninteresse, öffentliches Interesse, Wohlwollen, Zirkelschluss, John Leslie Mackie
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit untersucht Humes Argumentation für die These, dass der Rechtssinn eine künstliche Tugend ist, und prüft ihre Stichhaltigkeit.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Humes Tugendbegriff, die Motive rechtlicher Handlungen, der Aufbau seines Beweises und die logischen Beziehungen zwischen dessen Argumenten.
Was ist das Ziel der Untersuchung?
Die Arbeit will Humes komplexe Argumentationsführung rekonstruieren und klären, ob die einzelnen Argumente und ihre Verknüpfungen überzeugen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit verwendet eine philosophische Text- und Argumentationsanalyse. Sie rekonstruiert Humes Gedankengang, prüft einzelne Prämissen und Schlussfolgerungen und setzt sich mit Mackies Interpretation auseinander.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil untersucht Humes Thesen zum moralischen Wert von Motiven und prüft, weshalb verschiedene Interessen und Formen des Wohlwollens als ursprüngliche Motive des Rechtssinns ausgeschlossen werden.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Rechtssinn, künstliche und natürliche Tugend, Handlungsmotiv, Redlichkeit, Wohlwollen und Zirkelschluss.
Welche Rolle spielt John Leslie Mackies Interpretation?
Mackies Deutung dient als Bezugspunkt für die Frage, ob Hume unterschiedliche Bedeutungen der Frage nach der Tugendhaftigkeit einer Handlung auseinanderhält und wie sich der behauptete Widerspruch verstehen lässt.
Warum unterscheidet die Arbeit zwischen natürlichen und künstlichen Tugenden?
Die Unterscheidung ist für die Prüfung des Beweises wichtig: Nach Hume hängen künstliche Tugenden zusätzlich von gesellschaftlichen Bedingungen und Übereinkünften ab, natürliche Tugenden dagegen von der Beschaffenheit des menschlichen Geistes.
Welche möglichen Motive des Rechtssinns werden untersucht?
Die Arbeit behandelt Privatinteresse, Rücksicht auf das öffentliche Interesse, allgemeines Wohlwollen gegenüber der Menschheit und persönliches Wohlwollen.
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- Stefan Reuter (Author), 2006, Der Rechtssinn als künstliche Tugend, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/134391
