Der Odenwald ist in der Schönheit seiner Wälder, Höhen, Täler und Hänge ein einzigartiges Gebirge. Jedes Tal hat seinen eigenen, unverwechselbaren Charakter. Über viele Kilometer kann man durch einsame, ursprüngliche Buchen-Eichen-Mischwälder streifen, mit dem sauberen roten Sand unter seinen Füßen, und an glasklaren Quellen trinken.
Der Autor legt hier die gesammelten Studien seines Heimatgebirges vor. In insgesamt neun Schriften hat er sich unter verschiedenen Aspekten mit diesem Gebirgsjuwel beschäftigt. Acht dieser Schriften werden hier vorgelegt. Die Studien beginnen mit der Geographie, werden mit der Geschichte fortgesetzt und schwenken dann zur Sagenwelt, um schließlich die immer noch unerklärlichen Namen des Odenwaldes und seiner einzigen Großstadt Heidelberg kulturgeschichtlich zu durchleuchten.
Die folgenden acht Bücher sind hier zusammengefasst: „Der Odenwald ungeteilt und einzigartig. Geographische Analysen zu Abgrenzung, Entstehung, Großlandschaften, Limes, Talsystemen und Gewässernamen des Gebirges“ von 2021, „Historische Studien im Odenwald. 18 Untersuchungen von der Jungsteinzeit über fränkische Landnahme, Kolonisation der Klöster, Zenten, Bauernkrieg und Reichskreis bis zur Grafschaft Erbach“ von 2022, diese Studien wiederum sind eine überarbeitete Fassung der Texte „Der Odenwald wird besiedelt“ von 2021 und „Der Odenwald mit Zenten und Grafen“ von 2021; es folgen „Sagenkreise und Nibelungenorte im Odenwald. Eine mythologische Spurensuche“ von 2022 und „Die Nibelungensage im Home-Office. Thesen zur Sage und Protokoll einer Unterrichtseinheit zu Zeiten der Pandemie (Gymnasium Deutsch, Klasse 7) von 2020; und schließlich noch „Zum Namen der Stadt Heidelberg. Forschungen unter Einbezug von Geographie und Kulturgeschichte“ von 2023 und „Der Name des Odenwaldes. Von Odin zur Wassermutter“ von 2023.
Nicht in dieses Kompendium aufgenommen, dem Leser aber trotzdem wärmstens empfohlen, ist die kulturwissenschaftliche Forschungsarbeit „Kultplätze und heilige Berge im Odenwald. Eine matriarchale Spurensuche“, die 2023 im Kohlhammer Verlag Stuttgart erschienen ist.
Inhaltsübersicht der gesammelten Studien
A) Geographie und Talsysteme
1. Ein touristisch und politisch geteiltes Gebirge
2. Die Landschaftsgrenzen des Odenwaldes
a) Westliche Landschaftsgrenze Oberrheintalebene
b) Nördliche Landschaftsgrenze Rhein-Main-Tiefland
c) Östliche Landschaftsgrenze Main und Bauland
d) Südliche Landschaftsgrenze Kraichgau
3. Geologischer Aufbau oder Entstehung
a) Variskisches Gebirge
b) Paläo- und mesozoische Ablagerungen
c) Einbruch des Oberrheingrabens
d) Herausbildung der Schichtstufenlandschaft
e) Flussgeschichte von Main und Neckar
f) Pleistozäne Überformung der Landschaft
4. Die Großlandschaften des Gebirges
a) Kristalliner oder Vorderer Odenwald
b) Schichtstufe des Buntsandstein-Deckgebirges
c) Zertalter oder Mittlerer Odenwald
d) Hochflächen- oder Hinterer Odenwald
e) Durchbruchstal des Neckars
f) Kleiner Odenwald
5. Der römische Odenwald-Limes
6. Die großen Talsysteme im Odenwald
a) Hydrologische Grundstrukturen
b) Drei Tal-Landschaften zum Rhein (Weschnitz, Lauter und Modau)
c) Vier Tal-Landschaften zum Main (Gersprenz, Mümling, Mud und Erf)
d) Sieben Tal-Landschaften zum Neckar (Elz, Itter, Gammelsbach, Finkenbach, Ulfenbach, Steinach und Kanzelbach)
e) Quellenreichtum an der Bergstraße und kleinere Zuflüsse zu Main und Neckar
B) Besiedlung und Herrschaftsanfänge
1. Erste Besiedlungsspuren im Rhein-Main-Gebiet
a) Bandkeramische Bauern der Jungsteinzeit
b) Kelten und Wanderung der Kimbern
c) Römer und Alemannen
2. Landnahme der Franken im Odenwaldraum
a) Fränkische Besiedlung ab 496 n. Chr.
b) Fränkische Gaue und Gaugrafen
c) Fränkische Königshöfe und Martinskirchen
3. Waldmarken des Odenwaldes
4. Organisation der Odenwald-Besiedlung
a) Siedlungsträger und Rodungsperioden
b) Benediktinischer Geist und Siedler
c) Villikationen und Waldhufendörfer
5. Kolonisation des Benediktinerklosters Lorsch
6. Kolonisation des Benediktinerklosters Amorbach
7. Siedlungsträger im nördlichen Odenwald
8. Siedlungsträger im südlichen Odenwald
9. Beispiel einer Villikation: Beerfelden
10. Beispiele angelegter Waldhufendörfer
11. Herrschaftsanfänge im Odenwald
a) Fränkischer Königshof, Sankt Michael
b) Einhard erhält die Mark Micheklstadt
12. Die Schenken von Erbach
a) Ihre Herkunft; Klostervögte von Lorsch
b) Burg Erbach und Burgmannensiedlung
13. Die Zentverwaltung im Odenwald
a) Zentgraf und Gerichtsmänner
b) Die sechs Aufgabenbereiche der Zent
14. Der Bauernkrieg im Odenwald
a) Schenk Eberhard XIII. im Bauernkrieg 1525
b) Ein Gerichtstag im Schlosshof zu Erbach
15. Die Entstehung der Grafschaft Erbach
16. Der Odenwald im Fränkischen Reichskreis
17. Napoleon gestaltet den Odenwald um
18. Reaktion der Odenwälder auf die neuen Herren aus Hessen
C) Sagenkreise und Nibelungenlied
1. Lokalsagen
2. Wasserfräulein
3. Wilde Frauen
4. Weiße Frauen
5. Karte: Mystische Frauensagen im Odenwald
6. Orte literarisch bearbeiteter Sagenstoffe
a) Einhard und Imma
b) Der Rodensteiner und das Wilde Heer
7. Das Nibelungenlied
a) Gotischer, hunnischer und burgundischer Sagenkreis und die uralte Sage um Siegfried
b) Geschichtlicher Hintergrund der Sagenhandlung
c) Die Handschriften A, C, B und Thidrekssaga
d) Der Name ‚Nibelungen‘ und tatsächliche Lokalitäten (Worms, Odenwald, Donauweg, Gran = Esztergom)
8. Nibelungenorte im Odenwald
a) Siegfried der Drachentöter und die Linde
b) Siegfried als Jäger und Bärenfänger
c) Ermordung Siegfrieds an der Odenwaldquelle
d) Siegfrieds Grab: Worms oder Lorsch?
e) Der Odenwald als Nibelungenland
9. Neue Thesen zur Nibelungensage, Reflexion des Themas in vierzig Aspekten
10. Die Nibelungensage im Unterricht des Gymnasiums
a) Vorbereitung des Unterrichts in der Pandemie
b) Das Unterrichtsprotokoll der sieben Schulwochen
c) Ergänzende PC-Dateien; Methode ‚Home-Office Schule‘
D) Namenkunde und Quellheiligtümer
1. Im Namen entfaltet sich Kulturgeschichte
2. Bisherige Erklärungen des Namens Heidelberg
3. Drei Wege zu einer neuen Sicht
a) Geographische Lage, Siedlungsanfänge und Raumanalyse
b) Sprachuntersuchung des Bestimmungsworts ‚Heidel‘
c) Namenswechsel durch christliche Mission im Frühmittelalter
4. Heidelberg als ‚Siedlung beim Heidenberg‘
a) Urkunde des Plebanus Cunradus
b) Entwicklungsstufen der Stadt bis heute
c) Zusammenstellung der Argumentation
d) Versuch ein etymologisches Rätsel zu lösen
5. Bisheriges zum Namen des Odenwalds
6. Die Bedeutung ‚Odin geweihter Wald‘
a) Der germanische Gott Odin
b) Verbreitung Odins/Wodans in Europa
c) Wo sich Odin/Wodan im Odenwald zeigt
7. Der matriarchale Ursprung im Namen
a) Die Große Mutter im Odenwald
b) Bergheiligtümer und Sagen der ‚Weißen Frau‘
8. Quellheiligtümer im Odenwald
a) Quellenreichtum
b) Keltische Quellgöttinnen
c) Wurzeln der zehn Quellheiligtümer des Odenwalds
d) Weitere heilige Quellen
e) Von der Quellgöttin zur Muttergottes
9. Indoeuropäisierung Alteuropas
a) Spaltung der Religiosität
b) Vor-germanische Göttinnen: Nornen, Jörd, Freyja
10. Der Odenwald ein ‚Quellenwald‘
a) Das Wasser ist im Namen Odins enthalten
b) Wassermutter Europas und Odenwald
c) Odenwald als ‚Quellenwald der Wassermutter Dana‘
Zielsetzung & Themen
Ziel dieses Werkes ist es, den Odenwald als geographische und historisch gewachsene Einheit zu betrachten und die Zersplitterung des Gebirges durch heutige Verwaltungsstrukturen zu überwinden. Der Autor analysiert das Gebirge kulturwissenschaftlich, um eine ganzheitliche Sichtweise auf die Landschaft, ihre Besiedlung, Mythen und Namensherkunft zu ermöglichen.
- Geographische Fallstudien zur Abgrenzung und Gliederung des Odenwaldes.
- Untersuchung der Besiedlungsgeschichte von der Jungsteinzeit bis zur napoleonischen Zeit.
- Mythologische Spurensuche in Sagenkreisen und dem Nibelungenlied.
- Kulturgeschichtliche Namensforschung zu Quellheiligtümern und Städten wie Heidelberg.
Auszug aus dem Buch
Die heutige Wahrnehmung durch Straße und Auto
Die übliche Zugangsweise des modernen Menschen zu einer Landschaft ist ihre Befahrbarkeit auf gut ausgebauten Straßen, und, bei erwecktem Interesse, dann ihre touristische Verwertbarkeit. Außerdem werden Landschaften vorrangig nach politischer Zugehörigkeit, insbesondere zu Bundesländern wahrgenommen.
Der Odenwald ist ein mit ca. 150.000 Menschen relativ dünn besiedelter Lebensraum. An seinem Rande wohnen in den größeren und Großstädten Heidelberg, Mannheim, Ludwigshafen, Worms, den Orten an der Bergstraße, Darmstadt, Mainz, Frankfurt, Offenbach, Aschaffenburg und Heilbronn einige Millionen Menschen, die den Odenwald als Naherholungsgebiet nutzen.
Besonders von den beiden Autobahnen A 5 und A 67, die zwischen Heidelberg-Mannheim und Darmstadt in der östlichen Oberrheinebene verlaufen, wird beim „Blick aus dem Autofenster“ die steile Westseite des Gebirges deutlich erkennbar. Entschließt man sich, in den Odenwald hineinzufahren, wird man die größeren Straßen nutzen, z.B. die Bundesstraße 47 oder Nibelungenstraße von West nach Ost (Bensheim-Reichelsheim-Michelstadt-Amorbach-Walldürn), die B 45 von Nord nach Süd (Groß-Umstadt-Höchst-Erbach-Beerfelden-Eberbach) oder die B 37 durch das Odenwälder Neckartal (Heidelberg-Neckargemünd-Hirschhorn-Eberbach-Mosbach). Viele weitere kleinere, aber ebenfalls gut ausgebaute Straßen kommen hinzu, sodass der Odenwald heutzutage kein abgelegenes oder gar „vergessenes“ Gebirge mehr ist.
Zusammenfassung der Kapitel
A) Geographie und Talsysteme: Dieses Kapitel definiert den Odenwald durch geologische, orographische und hydrologische Kriterien als geschlossene Einheit und grenzt ihn gegen umliegende Landschaften ab.
B) Besiedlung und Herrschaftsanfänge: Hier wird die historische Erschließung des Raumes durch frühe Besiedlung, Klostergründungen und die Entwicklung gräflicher Herrschaftsstrukturen untersucht.
C) Sagenkreise und Nibelungenlied: Diese Untersuchung verknüpft Sagenstoffe mit der Topographie und hinterfragt mythologische Hintergründe, insbesondere im Hinblick auf das Nibelungenlied.
D) Namenkunde und Quellheiligtümer: Der letzte Teil analysiert kulturgeschichtliche Namen und die Bedeutung des Wassers im Odenwald, insbesondere im Kontext alter Matriarchatsspuren und Kultstätten.
Schlüsselwörter
Odenwald, Geographie, Besiedlungsgeschichte, Nibelungenlied, Namenkunde, Quellheiligtümer, Matriarchat, Odin, Wasser, historische Studien, Kulturgeschichte, Schichtstufenlandschaft, Landnahme, Klöster, Zentverwaltung.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit stellt eine umfassende kulturwissenschaftliche und geographische Untersuchung des Odenwaldes dar, die historische, mythologische und etymologische Aspekte verbindet, um das Gebirge als geschlossene Einheit zu verstehen.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Themen sind Geographie und Talsysteme, historische Besiedlung, mythologische Sagenkreise (insbesondere das Nibelungenlied) sowie Namenkunde und die Bedeutung alter Quellheiligtümer.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das Ziel ist es, den Odenwald jenseits moderner politischer und touristischer Zersplitterung als einheitlichen Lebens- und Kulturraum zu erfassen und zu charakterisieren.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor nutzt eine Kombination aus Fallstudien, direkter Beobachtung, Textauswertung und teilnehmender Beobachtung, um einen holistischen Blick auf den Untersuchungsgegenstand zu werfen.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in geographische Analysen zu Entstehung und Großlandschaften, historische Untersuchungen von der Jungsteinzeit bis zur Napoleonischen Zeit, eine mythologische Spurensuche in Sagen und dem Nibelungenlied sowie eine tiefgehende etymologische Analyse.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die wichtigsten Schlagworte sind Odenwald, Geographie, Siedlungsgeschichte, Nibelungenlied, Namenforschung, Matriarchat und Hydrologie.
Welche Rolle spielt die Nibelungensage für den Odenwald?
Der Autor argumentiert, dass der Odenwald ein zentrales Jagdgebiet der Nibelungen war und identifiziert auf Basis von Textanalysen den Lindelbrunnen bei Hiltersklingen als den mutmaßlichen, vom Dichter intendierten Tatort.
Was ist die zentrale These zur Namensherkunft des Odenwaldes?
Die These des Autors lautet, dass der Name ursprünglich nicht „Wald des Odin“ bedeutet, sondern im tieferen Sinne „Wald der Quellen der Wassermutter Dana“.
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- Gert Heinz Kumpf (Author), 2023, Der einzigartige Odenwald. Gesammelte Studien, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1348954
