This dissertation examines violence as portrayed in African literature, with particular attention to Ahmadou Kourouma’s "En attendant le vote des bêtes sauvages", to show that African fiction seems to absorb tragic facts cathartically and subsequently operates as acts of resistance against the after-effects of colonialism and abuses of power by dictatorial African regimes since independence.
I argue that violence in Francophone post-colonial societies arises from two sources. Europe is the first source, as a consequence of its policies of imperialism, ethnocentrism, and racism against people who did not correspond to the required criteria of the "superior race". This idea of a "perfect race" has survived to the present, but in a less radical form. The second source is from within Africa, and stems from the aftermath of the era of colonization. In studying the links between these two sources, I demonstrate that the responsibility for today’s political violence and abuses in postcolonial societies must be shared by both France and the corrupt regimes it imposed on its former colonies.
On the one hand, survivors of independence recall how France eliminated any popular nationalist leaders, installing corrupt, bureaucratic regimes; on the other hand, those bureaucratic regimes’ continued pillaging replicates colonial exploitation of the past. Two forms of civilian resistance and cultural subversion particular to literature enable Francophone authors to maneuver across and through the official discourses that attempt to speak for the people, ultimately challenging the bases of single-ruler tyrannies that masquerade as democracies. I build on the works of Pierre Bourdieu and his theory of "habitus" to illustrate how social agents develop strategies adapted to the needs of the social worlds that they inhabit. These strategies are unconscious, and act at times with violence on the level of a bodily logic. I borrow Cameroon political theorist Achille Mbembe’s theory of “banality of power” and his notion of "Postcolony" to endorse his stance that “Francophone Africa has a specifically given historical trajectory - that of societies recently emerging from the experience of colonization and violence that the colonial and postcolonial relationship involves,” that launched Africa into the "never-ending process of brutalization".
Table des matières
INTRODUCTION
1. Contexte
2. Méthodologie
3. Corpus et objets d’étude
3. 1. Nativisme
3.2. L’afro-radicalisme
4. Concepts et définitions
4.1. Politique
4.2. Pouvoir
4.3. Violence
4.4. Résistance
5. Ahmadou Kourouma et Thierry Michel : un attelage contre nature?
CHAPITRE 1: PERSPECTIVES HISTORIQUES ET SOCIOLOGIQUES
1. Le regard sur l’Africain
2. France-Afrique : contentieux autour de l’histoire commune
2.1. Une réécriture de l’histoire commune
2.2. Colonisation : une entreprise humanitaire ?
2.3. Le Devoir de mémoire
CHAPITRE 2: SOURCES ENDOGENES DE LA VIOLENCE
1. Crise identitaire et traumatisme psychologique
2. Postcolonie : quelques modes de gouvernance
2.1. Processus de décompression autoritaire
2.2. Politique économique
CHAPITRE 3: POSTCOLONIE: LES RESEAUX D’INFLUENCE FRANCO - AFRICAINS
1. La Françafrique
2. Un réseau souterrain de relations
3. Chasse gardée et pax franca
CHAPITRE 4: ENJEUX INVISIBLES DU POUVOIR
1. Création de l’autorité : le fétichisme vestimentaire
2. De l’èthos comme force de persuasion
3. Du pathos comme méthode de subjugation
CHAPITRE 5: MESSIANISME, TOTEMISME ET FETICHISME POLITIQUE
1. Messianisme
2. Totémisme et fétichisme politique
CHAPITRE 6 : LA VIOLENCE D’ETAT
1. La mascarade électorale
2. L’anticommunisme ou l’alibi du « péril rouge »
CHAPITRE 7 : DISCOURS OFFICIEL ET STRATEGIES DE RESISTANCE
1. Une poétique subversive
1.1. Une sémiotique du refus
1.2. Le rire contre le tragique de la violence
2. Un cinéma de la résistance ?
3. Documentaire contre fiction
4. Une esthétique de la distanciation
CONCLUSION
Objectifs et thèmes de recherche
Cette dissertation explore la représentation de la violence dans la littérature et le cinéma africains, en se concentrant particulièrement sur l'œuvre d'Ahmadou Kourouma, pour démontrer comment la fiction postcoloniale agit comme un acte de résistance face à l'héritage colonial et aux abus de pouvoir des régimes dictatoriaux.
- L'analyse de la violence politique comme produit de l'histoire coloniale et des défaillances postcoloniales.
- Le rôle de l'engagement littéraire et cinématographique contre les tyrannies.
- L'utilisation de théories critiques (Bourdieu, Mbembe) pour décoder les enjeux de pouvoir.
- L'étude des formes de résistance culturelles et symboliques (subversion, usage du vêtement, stratégie de distanciation).
Auszug aus dem Buch
3. 1. Nativisme
Sans remonter jusqu’à Platon, Descartes, Kant ou Leibniz qui ont déterminé, chacun à sa manière, grâce à une observation aussi exacte que possible du réel, les conditions et les circonstances au milieu desquelles s’exerce l’activité de l’esprit, nous ne attarderons que sur une définition plus pragmatique et plus récente du terme :
Le terme de nativisme désigne les théories philosophiques qui attribuent aux facultés propres de l’esprit, dans l’acquisition de la connaissance, un rôle prépondérant sur celui que joue l’expérience. Il s’applique à toutes les doctrines de l’innéité et s’oppose au terme d’empirisme, qui désigne les doctrines adverses. (Jodra, 2004)
Cependant, au-delà de ce sens assez large, aujourd’hui le concept de nativisme a une acception plus confinée que l’usage populaire lui a conférée : il est utilisé pour « désigner en particulier les théories de l’innéité appliquées à la question de la perception de l’espace. » (Jodra, 2004) Vues sous cet angle, « les théories nativistes préconisent que les représentations d’étendue sont des données premières de la conscience, qu’elles sont innées. » (Ibid.) Cette idéologie représente un terreau fertile qui voit se construire très rapidement les discours que certains qualifient d’afro-pessimistes faisant de « la violence endémique en Afrique » (Abéga, 2006), une affaire de gènes, une tare congénitale irréversible.
Résumé des chapitres
INTRODUCTION: Présentation de la problématique de la violence en Afrique postcoloniale et définition des méthodes d'analyse critiques basées sur le roman et le cinéma.
CHAPITRE 1: PERSPECTIVES HISTORIQUES ET SOCIOLOGIQUES: Analyse du regard européen sur l’Afrique et des contentieux liés à l'histoire commune et au devoir de mémoire.
CHAPITRE 2: SOURCES ENDOGENES DE LA VIOLENCE: Exploration de la crise identitaire et des modes de gouvernance autoritaires au sein du continent.
CHAPITRE 3: POSTCOLONIE: LES RESEAUX D’INFLUENCE FRANCO - AFRICAINS: Mise en lumière du système de la Françafrique et de ses réseaux de pouvoir souterrains.
CHAPITRE 4: ENJEUX INVISIBLES DU POUVOIR: Étude de la symbolique du vêtement, de l'éthos et du pathos comme instruments de domination politique.
CHAPITRE 5: MESSIANISME, TOTEMISME ET FETICHISME POLITIQUE: Examen des mécanismes de sacralisation du pouvoir et des dérives mystiques des dictateurs.
CHAPITRE 6 : LA VIOLENCE D’ETAT: Analyse de la mascarade électorale et de l'usage de l'anticommunisme comme alibi répressif.
CHAPITRE 7 : DISCOURS OFFICIEL ET STRATEGIES DE RESISTANCE: Étude des formes de résistance par la poétique subversive et la distanciation cinématographique.
Mots-clés
Afrique francophone, postcolonialisme, violence politique, Ahmadou Kourouma, Thierry Michel, résistance, littérature engagée, cinéma, Françafrique, dictature, pouvoir, habitus, fétichisme, messianisme, démocratie.
Foire aux questions
Quel est le sujet principal de cette dissertation ?
Cette thèse analyse la manière dont la littérature et le cinéma africains contemporains, en particulier l'œuvre d'Ahmadou Kourouma et les documentaires de Thierry Michel, représentent la violence politique dans les pays africains francophones.
Quels sont les thèmes centraux abordés ?
Les thèmes principaux incluent la relation de dépendance entre l'Afrique et la France (Françafrique), les ressorts psychologiques du pouvoir, la violence d'État et les stratégies de résistance civile et culturelle.
Quel est l'objectif ou la question de recherche centrale ?
L'auteur cherche à montrer que la violence dans ces sociétés n'est ni un atavisme ni un complot externe pur, mais le résultat d'une interaction complexe entre héritage colonial et responsabilités des régimes locaux, et comment les artistes codent ces réalités.
Quelle approche méthodologique est adoptée ?
L'étude s'appuie sur la théorie postcoloniale et les outils critiques de la sociologie et de l'anthropologie (notamment Pierre Bourdieu et Achille Mbembe) pour déconstruire les discours et pratiquer une analyse contextuelle et historique.
De quoi traite le corps principal de la thèse ?
Le corps principal dissèque les sources de la violence (exogènes et endogènes), les réseaux d'influence franco-africains, l'usage des symboles de pouvoir comme le vêtement et le fétichisme politique, ainsi que le rôle de l'art dans le témoignage et la résistance.
Quels mots-clés définissent le mieux cette recherche ?
Violence politique, littérature africaine, postcolonialité, résistance culturelle, dictature, Françafrique, Fétichisme politique, engagement artistique, et, pour citer les auteurs, Kourouma et Michel.
En quoi l'analyse du vêtement est-elle pertinente dans le chapitre sur le pouvoir ?
Le vêtement est analysé non pas comme un simple accessoire, mais comme un "vestème" et un marqueur social qui aide les dirigeants à mettre en scène leur autorité et à pratiquer une violence symbolique nécessaire au maintien de leur supériorité imaginaire.
Pourquoi l'auteur rapproche-t-il un écrivain ivoirien et un cinéaste belge ?
Malgré leurs origines différentes, Kourouma et Michel sont réunis pour leur objet d'étude commun : la dénonciation des systèmes autocratiques postcoloniaux et leur volonté partagée de "témoigner" et de "démystifier" les mécanismes du pouvoir par leurs médiums respectifs.
- Citar trabajo
- Ph.D. Benjamin Ngong (Autor), 2008, Pouvoir, Violence et Résistance en Postcolonie. Une lecture de "En attendant le vote des bêtes sauvages" d'Ahmadou Kourouma, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1360986
