Setzt man sich mit dem Inselstaat Kuba auseinander, so denken die Meisten wohl an Che Guevara und Fidel Castro sowie an Rum und Zigarren aus Havanna. Begriffe wie Diktatur und Sozialismus dominieren die Gedanken zu und über Kuba. Es sind vermutlich sehr wenige Menschen, die zuerst an die Kultur und die Musik Kubas denken. Dennoch findet die kubanische Musik fast überall auf der Welt große Resonanz. Son und salsa sind spätestens seit dem Boom des Buena Vista Social Clubs jedem Musikliebhaber ein Begriff.
Multimillionen-CD-Verkäufe und ein Grammy Award sprechen für sich. Doch was steht hinter der Erfolgsgeschichte dieser betagten Band, die weltweit Konzerte vor einem jubelnden Publikum gab? Was ist die Geschichte und wer sind die Leute hinter dem Erfolg? Woran liegt es, dass manche Menschen den Buena Vista Social Club und seinen Erfolg zu einem Mythos erklären? Mit eben dieser Frage beschäftigt sich die folgende Hausarbeit.
Damit untersucht werden kann, ob es sich beim Buena Vista Social Club um einen Mythos handelt, muss zunächst das Verständnis des Begriffs Mythos geklärt werden. Dazu wird im ersten Teil der Arbeit eine Definition beziehungsweise eine Annäherung an den Begriff vorgenommen.
Anschließend wird das Phänomen Buena Vista Social Club untersucht. Hierzu wird der Ort Buena Vista auf Kuba kurz vorgestellt, da der vermeintliche Mythos dort seinen Ursprung hat.
Der nächste Teil der Arbeit widmet sich der Entstehungsgeschichte des Buena Vista Social Club. Hier stehen nicht die einzelnen Biographien im Vordergrund, sondern das Projekt an sich.
Des Weiteren geht die Arbeit auf die Musikrichtung son ein, die durch die Band nahezu weltweit bekannt geworden ist.
Ein weiterer Punkt sollen die Inhalte der Musik sein. Hierzu erfolgen Kurzanalysen zu ausgewählten Songtexten.
Im letzten Teil soll eine Antwort auf die Frage, ob es sich beim Buena Vista Social Club um einen Mythos handelt, gefunden werden.
Es bleibt anzumerken, dass im Folgenden der Name des Projekts Buena Vista Social Club gelegentlich durch BVSC abgekürzt wird.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Versuch einer Definition des Begriffs Mythos
2.1 Der Mythos in der Literatur
2.2 Mythenkritik
2.3 Der Mythosbegriff im Bezug auf den Buena Vista Social Club
3. Der Buena Vista Social Club
3.1 Der Stadtteil Buena Vista
3.2 Der Club Social
3.3 Die Entstehungsgeschichte des Buena Vista Social Club
3.4 Der Film
4. Die Musik des Buena Vista Social Club
4.1 El Son
4.2 Die Entstehung des son
4.3 Der son im Umbruch
4.4 Das Comeback des son durch den Buena Vista Social Club
5. Songtextanalyse
5.1 Chan Chan
5.1. 2 Analyse
5.2 Guantanamera
5.2.1 Die Entstehungsgeschichte von Guantanamera
5.2.2 Analyse
6. Fazit
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht, ob die Erfolgsgeschichte des Buena Vista Social Club die Kriterien eines Mythos erfüllt. Dabei wird das Phänomen durch eine interdisziplinäre Betrachtung von historischem Kontext, soziokulturellen Hintergründen und der Analyse ausgewählter Liedtexte beleuchtet, um das Zusammenspiel von Nostalgie, musikalischer Identität und medialer Inszenierung zu ergründen.
- Definition des Mythosbegriffs und dessen theoretische Einordnung.
- Die historische Bedeutung des Viertels Buena Vista und des gleichnamigen Club Social.
- Genese und Entwicklung der Musikrichtung Son in Kuba.
- Analyse der Songtexte von "Chan Chan" und "Guantanamera".
- Reflexion über die mediale Inszenierung und den internationalen Erfolg der Band.
Auszug aus dem Buch
3.3 Die Entstehungsgeschichte des Buena Vista Social Club
Tatsächlich ist die große Erfolgsgeschichte des Buena Vista Social Clubs nur ein großer Zufall. 1976 gründete der kubanische Sänger und Produzent Juan de Marcos González die Gruppe Sierra Maestra, die auf das Musik-Repertoire der zwanziger bis vierziger Jahre zurückgriff und somit eine Art Son-Renaissance einleitete. Die Band spielte original kubanischen son. 1993 bekam Juan de Marcos González seine eigene Radiosendung, die er „Reden mit den alten Stars“ nannte. In dieser Sendung ging er seiner Liebe für die alte kubanische Musik und deren Interpreten nach. Zu diesem Zeitpunkt entstand auch die Idee, die Stars der alten Zeit mit jüngeren Leuten zusammenzuführen, um die fünfziger Jahre wieder aufleben zu lassen. Der Produzent Nick Gold vom Plattenlabel World Circuit unterstützte und finanzierte dieses Projekt, da sich Gold und de Marcos aufgrund von Plattenaufnahmen der Sierra Maestra kennen. So entsteht im März 1996 das Album der Afro Cuban All Stars.
Zur gleichen Zeit hielt Nick Gold sich ebenfalls auf Kuba auf, weil er seinerseits eine Idee verwirklichen wollte. Er hatte vor, Musiker aus dem Osten Kubas mit westafrikanischen Musikern zusammenzubringen. Nachdem er Musiker gefunden hatte, die seine Idee umsetzen sollten und er zusammen mit ihnen ein Repertoire zusammengestellt hatte, das hauptsächlich aus Santiago-Musik bestand, wartete er nur noch auf die Afrikaner aus der westafrikanischen Griot-Dynastie Kouyaté.
Doch die westafrikanischen Musiker sollten niemals auf Kuba ankommen, da ihre Pässe auf dem Weg nach Burkina Faso verloren gingen, wo ihnen das kubanische Visum bewilligt werden sollte. Nick Gold geriet in Bedrängnis, weil das Aufnahmestudio bereits gebucht war. Glücklicherweise hatte er Tage zuvor die Aufnahmen zum Afro Cuban All Stars-Album A toda Cuba le gusta abgeschlossen und konnte somit auf die Musiker-Ressourcen dieses Projektes zurückgreifen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung stellt die Forschungsfrage nach dem mythischen Status des Buena Vista Social Club im Kontext kubanischer Kultur und Musikgeschichte vor.
2. Versuch einer Definition des Begriffs Mythos: Dieses Kapitel erarbeitet eine theoretische Grundlage für den Mythosbegriff und beleuchtet dessen Wandel in verschiedenen wissenschaftlichen Disziplinen.
2.1 Der Mythos in der Literatur: Hier wird die literarische Verschriftlichung und Rezeption von Mythen von der Antike bis in die Moderne dargelegt.
2.2 Mythenkritik: Dieses Kapitel befasst sich mit der Abwertung und der nachfolgenden wissenschaftlichen Neubewertung mythischer Denkformen in der Nachkriegszeit.
2.3 Der Mythosbegriff im Bezug auf den Buena Vista Social Club: Hier wird der Mythosbegriff für die Untersuchung des Bandprojekts operationalisiert und auf das spezifische Phänomen angewendet.
3. Der Buena Vista Social Club: Dieses Kapitel widmet sich den soziokulturellen Wurzeln des Projekts, beginnend bei der lokalen Geschichte in Havanna.
3.1 Der Stadtteil Buena Vista: Beschreibung der historischen und demografischen Gegebenheiten des gleichnamigen Stadtteils.
3.2 Der Club Social: Analyse des gesellschaftlichen Versammlungsortes für die schwarze Bevölkerung und dessen Rolle als kulturelles Zentrum.
3.3 Die Entstehungsgeschichte des Buena Vista Social Club: Dokumentation des musikalischen Zufallserfolgs und der organisatorischen Hintergründe des Projekts.
3.4 Der Film: Untersuchung des Einflusses des Wim Wenders-Dokumentarfilms auf die internationale Wahrnehmung und Mythologisierung der Band.
4. Die Musik des Buena Vista Social Club: Einführung in die musikalischen Grundlagen und die Entwicklung des kubanischen Stils.
4.1 El Son: Erläuterung der Herkunft und der musikalischen Charakteristika des Son aus der Sierra Maestra.
4.2 Die Entstehung des son: Beschreibung des Transfers des Son durch Arbeiter in die urbane Umgebung von Havanna.
4.3 Der son im Umbruch: Analyse der Veränderungen des Son durch Big Bands, die kubanische Revolution und neue Musikrichtungen wie die Nueva Trova.
4.4 Das Comeback des son durch den Buena Vista Social Club: Reflexion über die Bedeutung des Projekts für die Wiederbelebung und Wertschätzung traditioneller kubanischer Musik.
5. Songtextanalyse: Einleitung in den Analysebereich, in dem die inhaltlichen Themen der Liedtexte untersucht werden.
5.1 Chan Chan: Vorstellung des bekanntesten Werks von Compay Segundo.
5.1. 2 Analyse: Detaillierte inhaltliche Untersuchung von "Chan Chan" hinsichtlich seiner Themen und Struktur.
5.2 Guantanamera: Einführung in die komplexe Entstehungs- und Verbreitungsgeschichte dieses ikonischen Liedes.
5.2.1 Die Entstehungsgeschichte von Guantanamera: Historische Nachzeichnung der verschiedenen Versionen und Einflüsse auf das Lied.
5.2.2 Analyse: Interpretation der politischen und symbolischen Ebenen des Liedtextes von José Martí.
6. Fazit: Zusammenfassende Beantwortung der Ausgangsfrage, wobei der Buena Vista Social Club eher als historisch gewachsenes, besonderes Phänomen denn als Mythos im strengen Sinne klassifiziert wird.
Schlüsselwörter
Buena Vista Social Club, Mythos, Son, Kuba, Havanna, Musikgeschichte, Songtextanalyse, Chan Chan, Guantanamera, Compay Segundo, Kulturraum, Identität, Volksmusik, Tradition, Wim Wenders.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit untersucht, ob die weltweite Begeisterung für den Buena Vista Social Club als "Mythos" bezeichnet werden kann und welche Faktoren – von der Musikgeschichte bis hin zur medialen Darstellung – zu diesem Status beigetragen haben.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Die zentralen Schwerpunkte liegen auf der theoretischen Bestimmung des Mythosbegriffs, der Geschichte kubanischer Musikstile (insbesondere des Son), der soziokulturellen Bedeutung des Stadtteils Buena Vista sowie der detaillierten inhaltlichen Analyse ausgewählter Songtexte.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsfrage?
Das primäre Ziel ist es, den Begriff "Mythos" im Kontext des Buena Vista Social Club kritisch zu hinterfragen und zu prüfen, inwieweit das Projekt diesen Begriff durch seine Entstehungsgeschichte und Rezeption erfüllt.
Welche wissenschaftlichen Methoden werden angewendet?
Die Arbeit nutzt Literaturrecherche zur theoretischen Fundierung des Mythosbegriffs sowie eine qualitative Inhaltsanalyse von Songtexten, um die thematischen Schwerpunkte der kubanischen Musik zu erschließen.
Was wird im inhaltlichen Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine historische Aufarbeitung der Entstehung des Buena Vista Social Club und des Club Social, eine fundierte Darstellung der Musikentwicklung in Kuba sowie eine Textanalyse der Lieder "Chan Chan" und "Guantanamera".
Welche Schlüsselwörter charakterisieren diese Arbeit?
Die Arbeit wird maßgeblich durch Begriffe wie Buena Vista Social Club, Son, Mythos, Kuba, musikalische Identität und die spezifischen Songtitel definiert.
Warum wird der Begriff "Mythos" für den Buena Vista Social Club kritisch hinterfragt?
Die Autorin oder der Autor hinterfragt den Begriff kritisch, da eine klassische mythologische Erzählung eine mündliche Tradition zur Welterklärung voraussetzt, während beim BVSC eher ein moderner Prozess der Verklärung von Personen und Ereignissen stattfindet.
Welche Rolle spielt der Film von Wim Wenders in der Argumentation?
Der Film wird als ein wesentlicher Katalysator für die Mythenbildung identifiziert, da er durch die visuelle Gegenüberstellung von Armut und Ruhm eine nostalgische Sehnsucht nach einem "unberührten" Kulturraum bedient.
Wie interpretieren die Analyseergebnisse die politische Dimension von "Guantanamera"?
Die Analyse zeigt, dass das Lied zwar oft politisch vereinnahmt wurde (z.B. als Gewerkschaftssong), sein Text jedoch bei genauerer Betrachtung eher universelle Themen wie Freundschaft, Naturverbundenheit und Integrität behandelt, statt einer explizit ideologischen Linie zu folgen.
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- Anonym (Author), 2008, Der Buena Vista Social Club - Ein Mythos?, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/136132
