Monotheismus bezeichnet den Glauben an einen einzigen Gott, wobei die Existenz anderer Götter bestritten wird. Judentum, Islam und Christentum werden als monotheistische Religionen angesehen. Die Anhänger des Islam, welche ihre Religion als die einzig monotheistische Religion ansehen, haben Schwierigkeiten mit dem trinitarischen Gottesbild des Christentums.
Wo jedoch liegen die Ursprünge des Glaubens an den Gott der Bibel?
Wie entwickelte sich der JHWH-Kult zum Monotheismus?
Diese Frage zielt auf ein vieldiskutiertes Problem der alttestamentlichen Forschung, zu dem es derzeit keine endgültige Lösung gibt.
In der nachfolgenden Arbeit möchte ich die Entstehung und Entwicklung des Monotheismus...
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die Entstehung und Entwicklung des Monotheismus
2.1. Monotheismus und Monolatrie
2.2. Exkludierender Monotheismus und inkludierende Monolatrie
2.3. Der Gott der Väter und der Gott Israels
2.4. JHWH- Glaube und Familienreligion
2.5. Der Entwicklungsstand zur Zeit Elias
3. Schlussbetrachtung
4. Quellen- und Literaturverzeichnis
4.1. Quellen und Hilfsmittel
4.2. Literatur
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht den historischen und theologischen Ursprung des monotheistischen Gottesglaubens im Alten Testament und analysiert die Entwicklung vom JHWH-Glauben hin zum exklusiven Monotheismus.
- Unterscheidung zwischen Monotheismus und Monolatrie
- Die Kontroverse um die Entstehung des Monotheismus
- Die Rolle der Familienreligion und des „Gottes der Väter“
- Der Einfluss von Elija und die „JHWH-allein“-Bewegung
- Historische Kultreformen und der Weg zur Alleinverehrung
Auszug aus dem Buch
2.2. Exkludierender Monotheismus und inkludierende Monolatrie
Die Forschung, welche sich seit einigen Jahren mit der Entstehung des Monotheismus beschäftigt, vertritt zwei Extrempositionen in Bezug auf die Deutung von Fakten im Zusammenhang mit der Entstehung des Monotheismus – den exkludierenden Monotheismus und die inkludierende Monolatrie. Auf beide Positionen werde ich näher eingehen.
Beim exkludierenden Monotheismus wird der Standpunkt vertreten, dass die JHWH-Verehrung in ihren Ursprüngen bereits monotheistisch veranlagt war. Allerdings war der Einfluss der polytheistischen Religionen von außerhalb so stark, dass man von einer Überfremdung sprechen kann. Im Alten Testament verschmelzen El und JHWH zu einem Gott, es finden Kämpfe gegen Baal und seine Göttinnen statt. Archäologische Funde aus Chirbet el-Qom und ´Adschrud aus dem 8. Jh.v.Chr. belegen, dass es eine Göttin neben JHWH gab, die Aschera genannt wird. In Ugarit, einem nordkanaanäischen Stadtstaat, wo auch El wirkte, war Aschera ebenfalls der Name einer Göttin. In 2 Kön 23,4 steht sie als Partner zu Baal, während sie in 1 Kön 18,19 scheinbar allein kämpft. Allerdings ist in „epigraphischen Belegen […] aschera stets mit dem besitzanzeigenden Suffix („seine aschera“) versehen“, was deutlich machen könnte, dass es sich um einen Begriff und keine Person handelt. André Lemaire ist der Meinung, dass laut Dtn 16,21: „Du sollst dir keinen Holzpfahl als Ascherabild errichten bei dem Altar des HERRN, deines Gottes, den du dir machst.“, und einigen anderen Stellen belegt ist, dass es sich bei Aschera um einen heiligen Baum handelt.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung definiert das Thema, stellt die Forschungsfrage nach den Ursprüngen des biblischen Monotheismus und skizziert den methodischen Aufbau der Arbeit.
2. Die Entstehung und Entwicklung des Monotheismus: Dieses Kapitel erläutert die theoretischen Begrifflichkeiten und die unterschiedlichen wissenschaftlichen Positionen zur Entstehung des Monotheismus.
2.1. Monotheismus und Monolatrie: Hier wird die begriffliche Unterscheidung zwischen der exklusiven Verehrung eines Gottes bei gleichzeitiger Anerkennung anderer (Monolatrie) und dem eigentlichen Monotheismus dargelegt.
2.2. Exkludierender Monotheismus und inkludierende Monolatrie: Dieser Abschnitt analysiert die zwei gegensätzlichen wissenschaftlichen Strömungen, die entweder von einem frühen monotheistischen Kern oder von einer erst später vollzogenen Entwicklung ausgehen.
2.3. Der Gott der Väter und der Gott Israels: Es wird untersucht, wie sich die Vorstellung eines Sippengottes zum nationalen Gott Israels wandelte.
2.4. JHWH- Glaube und Familienreligion: Dieses Kapitel thematisiert die Koexistenz von offiziellem JHWH-Kult und privater Familienreligiosität anhand biblischer und archäologischer Beispiele.
2.5. Der Entwicklungsstand zur Zeit Elias: Es wird die historische Rolle des Propheten Elija als Vorkämpfer für die exklusive Verehrung JHWHs hervorgehoben.
3. Schlussbetrachtung: Das Fazit fasst zusammen, dass die Entwicklung zum Monotheismus ein langer, historischer Prozess war, der unter König Josia zu einem vorläufigen Abschluss kam.
4. Quellen- und Literaturverzeichnis: Auflistung der verwendeten Primärquellen (Bibel) und der wissenschaftlichen Sekundärliteratur.
4.1. Quellen und Hilfsmittel: Spezifikation der genutzten Bibelausgaben und Konkordanzen.
4.2. Literatur: Verzeichnis der herangezogenen Fachliteratur.
Schlüsselwörter
Monotheismus, Monolatrie, JHWH, Altes Testament, Familienreligion, Aschera, Elija, Baal, Religionsgeschichte, Synkretismus, Gott der Väter, Exkludierender Monotheismus, Kultreform, Israel, Juda.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der Entstehung und historischen Entwicklung des Monotheismus im alten Israel und der Frage, wie aus einer anfänglichen Verehrung JHWHs als Gott eines Stammes oder Volkes der exklusive Monotheismus wurde.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zentrale Themen sind die Abgrenzung von Monotheismus und Monolatrie, der Einfluss der Familienreligion sowie die Rolle prophetischer Oppositionsbewegungen wie der „JHWH-allein“-Parteien.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, dass der biblische Monotheismus kein statisches Anfangsphänomen war, sondern ein komplexer, über Jahrhunderte dauernder Entwicklungsprozess.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt eine historisch-kritische Analyse der alttestamentlichen Texte in Verbindung mit archäologischen Befunden aus dem vorexilischen Israel und Juda.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil analysiert die theoretischen Konzepte, die verschiedenen Forschungsmeinungen (exkludierend vs. inkludierend), die Entwicklung vom Gott der Väter zum Nationalgott und den Einfluss prophetischer Figuren wie Elija.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die wichtigsten Begriffe sind Monotheismus, Monolatrie, JHWH, Familienreligion, Aschera und Elija.
Wie bewertet der Autor die Rolle des Elija im Prozess der Monotheisierung?
Elija wird als eine der bedeutendsten Figuren der „JHWH-allein“-Bewegung identifiziert, dessen Wirken (insbesondere die Auseinandersetzung auf dem Karmel) den Konkurrenzkampf zwischen Baal und JHWH zugunsten einer Alleinverehrung zuspitze.
Welche Rolle spielte die archäologische Forschung für die Argumentation?
Die Archäologie wird genutzt, um die Diskrepanz zwischen den oft monotheistisch idealisierten biblischen Texten und der Realität einer in weiten Teilen polytheistisch oder monolatrisch geprägten häuslichen Religion (z.B. Funde von Hausgöttern oder Aschera-Symbolen) aufzuzeigen.
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- Susanne Werner (Author), 2004, Die Entstehung und Entwicklung des Monotheismus in der Bibel, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/137172
