Diese Hausarbeit hat den Dictatus Papae Gregors VII. zum Thema, der zugleich auch die wichtigste
Quelle dieser Arbeit darstellt. Um den Dictatus Papae zu verstehen, kommt man nicht
umhin, auch die Gestalt Hildebrands/Gregors VII. zu beleuchten. Deshalb betrachten wir
zunächst den Werdegang Gregors, seinen Pontifikat sowie seine Persönlichkeit und sein Denken.
Hierbei ziehen wir vor allem die neueren biografischen Werke Blumenthals und
Cowdreys heran. Mit Gregors historischer Größe beschäftigt sich Schieffer in einem Aufsatz,
während wir uns für die Darstellung der Persönlichkeit Gregors hauptsächlich auf Goez stützen.
Mit diesem Wissen im Hintergrund gehen wir im Kapitel 2.1. näher auf die Herkunft, den
Inhalt und die Resonanz des Dictatus Papae ein. Dabei gründen wir unsere Darstellung vor
allem auf Hoffmann, der sich mit der Echtheit und Herkunft des Registers Gregors auseinandersetzte,
und auf einen allgemeinen Artikel Mordeks zum Dictatus Papae. Für eine Kategorisierung
der Dictatus-Paragrafen verwenden wir Hofmanns rechtsgeschichtliche Erklärung der
Sätze. Bei der Frage nach der Resonanz des Dictatus Papae sind wir auf Gilchrist und einen
Aufsatz Schieffers über die Verbreitung von Rechtstexten im Mittelalter angewiesen. Dies
führt uns im Abschnitt 2.2. zu der Frage, auf welchen Traditionen der Dictatus Papae gründete
und wie Gregor dieses Herkommen in seinem Sinne behandelte, wobei Hofmanns Werk zur
rechtsgeschichtlichen Erklärung des Dictatus Papae und Fuhrmanns Aufsätze unsere Grundlage
bilden. Anschließend sollen in einem dritten Unterpunkt die wichtigsten Einordnungsversuche
Hofmanns und Koebners für die „27 päpstlichen Leitsätze“ umrissen und knapp diskutiert
werden, indem wir ihren Vorschlägen Fuhrmanns und Cowdreys Kritik gegenüberstellen.
Im dritten Teil untersuchen wir die Frage, ob Gregor mit dem Dictatus Papae wirklich ein Regierungsprogramm
aufstellte, wie Tellenbach und Schneider zu erkennen glaubten. Zur Überprüfung
ziehen wir Meulenberg, der diese Frage ebenfalls streifte, und Nitschke, der den Zusammenhang
von Glauben und politischem Handeln bei Gregor betrachtete, heran.
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
1. Hildebrand - Gregor VII.
2. Der Dictatus Papae
2.1. Herkunft, Inhalt und Resonanz des Dictatus Papae
2.2. Befolgung, Verschärfung und Bruch der Tradition
2.3. Einordnung in den historischen Kontext und die Forschungsdebatte
3. Der Dictatus Papae als „Regierungsprogramm“ Gregors VII.
Schlussbetrachtung
Literaturverzeichnis
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht den Dictatus Papae von Gregor VII. im Kontext seines Pontifikats, um zu klären, ob es sich bei diesem Dokument tatsächlich um ein systematisches „Regierungsprogramm“ des Papstes handelt oder ob eine solche Interpretation historisch nicht haltbar ist.
- Biografische Einordnung von Hildebrand/Gregor VII.
- Analyse von Herkunft, Inhalt und zeitgenössischer Resonanz des Dictatus Papae
- Untersuchung des Verhältnisses des Dictatus Papae zu kirchlichen Traditionen
- Auseinandersetzung mit verschiedenen wissenschaftlichen Forschungsdebatten
- Kritische Würdigung des Dictatus Papae als Regierungsprogramm
Auszug aus dem Buch
2. Der Dictatus Papae
Als undatiertes Schriftstück finden wir den Dictatus Papae im originalen Briefregister Gregors VII. zwischen zwei Briefen vom 3. und 4. März 1075. Hoffman bestätigte den Originalcharakter des Registers erneut und wies nach, dass es zwischen 1073 und 1084 in der päpstlichen Kanzlei entstand. Ebenso unstrittig ist, dass Gregor den Dictatus Papae persönlich gestaltete. Eine Veröffentlichung fand nicht statt und war vielleicht auch nicht angestrebt, da der Dictatus Papae doch durch den pointierten Charakter seiner Sätze, die daher leicht anzugreifen waren und heftigen Widerspruch provozieren konnten, nicht dafür ausgelegt war.
Im Dictatus Papae formuliert Gregor VII. in überspitzter Form in unsystematisch geordneten Sätzen, die den Indexsätzen einer Kirchenrechtssammlung ähneln, päpstliche Ehrenrechte und -titel, den innerkirchlichen Primat des Papstes gegenüber Synoden, Klerus und Bischöfen sowie den außerkirchlichen Primat der Kirche und des Papstes gegenüber weltlichen Herrschern. Grundlage für seine Forderungen ist die alleinige Gründung der römischen Kirche durch Christus, wodurch sie sich von allen anderen Kirchen abhebt. Zu den Ehrenrechten und -titeln zählen die Universalität des Papstes (DP 2), die Benutzung kaiserlicher Insignien (DP 8), der Fußkuss durch die Fürsten (DP 9), die Namensnennung des Papstes in der Messe (DP 10), die Unfehlbarkeit (DP 22), die Erbheiligkeit des Papstes (DP 23) und sein Gehorsamsanspruch (DP 26). Gegenüber der Kirche formuliert Gregor den Primat in der Gesetzgebung (DP 4, 7, 16, 17), Verwaltung (DP 7, DP 21), bei der Weihe (DP 14 und 15) und in der Rechtsprechung (DP 3, 4, 5, 6, 18, 19, 20, 24, 25). Gregors Primatsforderung gegenüber der weltlichen Gewalt beinhaltet das Recht zur Kaiserabsetzung (DP 12) und zur Eideslösung der Untertanen von Sündern (DP 27).
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Vorstellung des Themas, der zentralen Quelle Dictatus Papae und der methodischen Vorgehensweise bei der Untersuchung.
1. Hildebrand - Gregor VII.: Darstellung des Lebensweges und der religiösen Grundhaltung von Gregor VII., die sein späteres politisches Handeln maßgeblich prägte.
2. Der Dictatus Papae: Analyse der Entstehung, des Inhalts und der (geringen) zeitgenössischen Resonanz der Quelle.
2.1. Herkunft, Inhalt und Resonanz des Dictatus Papae: Untersuchung der formalen Beschaffenheit und der rechtlichen Implikationen der im Dokument niedergelegten Thesen.
2.2. Befolgung, Verschärfung und Bruch der Tradition: Diskussion darüber, inwieweit die Sätze des Dictatus Papae auf kirchlicher Tradition basieren oder diese bewusst brechen bzw. verschärfen.
2.3. Einordnung in den historischen Kontext und die Forschungsdebatte: kritische Auseinandersetzung mit verschiedenen Versuchen der Forschung, das Dokument historisch zu verorten und zu interpretieren.
3. Der Dictatus Papae als „Regierungsprogramm“ Gregors VII.: Abschlussprüfung der These, ob es sich beim Dictatus Papae um ein systematisches Regierungsprogramm handelt, was durch das Fehlen konkreter Maßnahmen eher verneint wird.
Schlussbetrachtung: Zusammenfassendes Fazit, das die Bedeutung von Gregors Sendungsbewusstsein hervorhebt und die Interpretation als festes Regierungsprogramm als nicht haltbar zurückweist.
Literaturverzeichnis: Auflistung der für die Arbeit herangezogenen Quellen und Forschungsliteratur.
Schlüsselwörter
Gregor VII., Hildebrand, Dictatus Papae, Investiturstreit, Papsttum, Kirchenreform, römischer Primat, Kirchenrecht, Regierungsprogramm, Mittelalter, Petrus-Mystik, Gehorsamsanspruch, Machtanspruch, päpstliche Kanzlei, Kirchenpolitik
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit dem Dictatus Papae, einem zentralen und kontroversen Dokument des Papstes Gregor VII., das seine Ansprüche auf kirchliche und weltliche Macht formuliert.
Was sind die zentralen Themenfelder der Arbeit?
Zentrale Themen sind das Leben und Denken Gregors VII., die Analyse der Sätze des Dictatus Papae, das Verhältnis des Papstes zur kirchlichen Tradition und die wissenschaftliche Diskussion um die Interpretation des Dokuments.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das Ziel ist es, zu überprüfen, ob der Dictatus Papae als systematisches „Regierungsprogramm“ von Gregor VII. verstanden werden kann oder ob diese Interpretation bei näherer Analyse nicht haltbar ist.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird eine historisch-analytische Methode angewandt, bei der die Quellen (der Dictatus Papae sowie Briefe und Lebenszeugnisse) unter Einbeziehung aktueller biografischer Werke und kirchenrechtlicher Forschungsdebatten ausgewertet werden.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Im Hauptteil werden zunächst die Biografie Gregors, dann die Herkunft und der Inhalt des Dictatus Papae sowie dessen Bezug zu kirchlichen Traditionen untersucht, gefolgt von einer kritischen Einordnung in die Forschungsdebatte.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind Gregor VII., Dictatus Papae, Investiturstreit, Kirchenreform, römischer Primat und päpstliche Autorität.
Wie bewertet der Autor den Dictatus Papae als „Regierungsprogramm“?
Der Autor kommt zu dem Schluss, dass die Bezeichnung „Regierungsprogramm“ nicht haltbar ist, da dem Dokument konkrete Maßnahmen zur Durchsetzung der Sätze fehlen und Gregor VII. selbst die Sätze in der Praxis unterschiedlich anwandte oder abmilderte.
Welche Rolle spielt die „Petrus-Mystik“ für Gregor VII.?
Die Petrus-Mystik war für Gregor zentral, da sie sein Verständnis als Stellvertreter des Apostelfürsten prägte und ihm die Kraft verlieh, die Last seines Amtes zu tragen und den kirchlichen Primat radikal zu formulieren.
Warum fand der Dictatus Papae laut Arbeit kaum Resonanz?
Das Dokument blieb aufgrund seiner undatierten Form und der pointierten, teilweise unsystematischen Art der Sätze, die leicht angreifbar waren, in der zeitgenössischen Kanonistik weitgehend unbeachtet.
- Quote paper
- Sebastian Seng (Author), 2003, Der Dictatus Papae, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/137830
