Diese Arbeit beleuchtet das Phänomen des Gangsta-Raps und seine als menschenverachtend verrufenen Texte unter den Gesichtspunkten einer Semantik, die die Bedeutung von Sprache stets im jeweiligen gesellschaftlichen Kontext betrachtet.
Genauso wenig wie Popkultur im luftleeren Raum entsteht, erlangt Sprache ihren semantischen Gehalt losgelöst von den politischen, sozialen und ökonomischen Umständen, unter denen sie sich formt und entwickelt. Ein Modell der kognitiven Linguistik, das für sich beansprucht, die Verknüpfung von sozial und kulturell erlerntem Wissen mit sprachlichen Symbolen einerseits beschreiben und andererseits empirisch analysieren zu können, ist die Frame-Semantik. Sie betrachtet Bedeutung stets unter dem Aspekt des verstehensrelevanten Wissens, das nur unter Rücksichtnahme auf die gesellschaftlichen Gegebenheiten, unter denen Sprache entsteht, aus einem Text gewonnen werden kann.
Um zu verstehen, inwiefern Gangsta-Rap-Texte kein Phänomen außerhalb der vom Neoliberalismus dominierten Gesellschaft darstellen, sondern vielmehr dessen zentrale Werte von Konkurrenz, Individualismus und hegemonialer Männlichkeit reproduzieren, leistet diese Arbeit eine linguistische Diskursanalyse mithilfe der Frame-Semantik. Mit quantitativen und qualitativen Methoden werden so die wesentlichen Konzepte des aktuellen Gangsta-Rap herausgestellt und in ihrer vielseitigen Bedeutungsnuancen analysiert und beschrieben. Schließlich werden diese wieder in den gesellschaftlichen Gesamtzusammenhang eingeordnet.
So erfolgt die linguistische Analyse eines viel diskutierten popkulturellen Phänomens und im Grunde auch die Beantwortung der Frage, ob Gangsta-Rap die Verantwortung für die Verrohung der Gesellschaft trägt.
Inhaltsverzeichnis
- Notationsverzeichnis
- Abbildungsverzeichnis
- Tabellenverzeichnis
- 0. Einleitung
- 0.1 Hinführung zum Thema
- 0.2 Forschungsfragen und Hypothesen
- 0.3 Struktur
- 0.4 Forschungsüberblick
- 1. Frame-Semantik als Analysewerkzeug einer linguistischen Epistemologie
- 1.1 Sprachverstehen im gesellschaftlichen Kontext
- 1.1.1 Kognitive Semantik und linguistische Epistemologie
- 1.1.2 Frame-Semantik als linguistischer Zugang zu kulturwissenschaftlichen Fragestellungen
- 1.2 Historik und Systematik der Frame-Theorie
- 1.2.1 Frames nach Marvin Minsky
- 1.2.2 Frame-Semantik nach Charles J. Fillmore
- 1.3 Strukturelemente von Frames
- 1.3.1 Leerstellen, Füllwerte, Standardwerte
- 1.3.2 Propositionen, Referenzen, Prädikationen
- 1.3.3 Matrixframes als Liste strategisch wichtiger Fragen
- 1.4 Framesemantische Diskursanalyse als epistemologischer Zugang zu kultur- und sozialwissenschaftlichen Fragestellungen
- 1.1 Sprachverstehen im gesellschaftlichen Kontext
- 2. Der gesellschaftliche Rahmen: Leben im Neoliberalismus
- 2.1 Zum Begriff: Neoliberalismus
- 2.2 Neoliberalismus als ökonomische Theorie
- 2.3 Neoliberalismus als politische und gesellschaftliche Ideologie
- 2.3.1 Neoliberale Werte in der Politik
- 2.3.2 Neoliberale Werte in Kultur und Alltag
- 2.4 Folgen neoliberaler Wirtschafts- und Sozialpolitik in der BRD
- 3. Der Untersuchungsgegenstand: Gangsta-Rap als popkulturelles Phänomen im Neoliberalismus
- 3.1 Verortung im popkulturellen Diskurs
- 3.2 Wesentliche inhaltliche Charakteristika
- 3.3 Sprechhandlungen und Rhetorik
- 3.4 Gangsta-Rap als emanzipative Praxis
- 3.4.1 Entstehung einer subversiven Jugendkultur: Gangsta-Rap in den USA
- 3.4.2 Globalisierung einer subversiven Jugendkultur: Gangsta-Rap in der BRD
- 3.4.3 Das emanzipative Potential von Gangsta-Rap
- 3.4.4 Selbstermächtigung durch Sprache
- 3.5 Gangsta-Rap als affirmative Praxis
- 3.5.1 Deutscher Gangsta-Rap heute
- 3.5.2 Hegemoniale Männlichkeit und Frauen im Gangsta-Rap
- 3.5.3 Gangsta-Rap als popkulturelle Ideologievermittlung
- 4. Korpusanalyse
- 4.1 Methodik und Forschungsdesign
- 4.1.1 Methodische Grundlegung
- 4.1.2 Methodischer Leitfaden
- 4.2 Korpusdesign und Transkriptionsverfahren
- 4.2.1 Korpusdesign
- 4.2.2 Transkriptionsverfahren
- 4.3 Schlüsselbegriffe, Schlüsselkonzepte und Diskurskategorien
- 4.3.1 Wortlisten und Schlüsselbegriffe
- 4.3.2 Schlüsselbegriffe und Schlüsselkonzepte
- 4.3.3 Diskurskategorien
- 4.4 Quantitative und qualitative Analyseschritte
- 4.4.1 Annotation der Belegstellen
- 4.4.2 Prädikationsanalyse
- 4.4.3 Hyperonymtypenreduktion/Matrixframes
- 4.4.4 Quantitative Auswertung expliziter Prädikationen
- 4.4.5 Inhaltliche Ausdifferenzierung der (quasi-)expliziten Prädikationen
- 4.5 Diskurskategorie: GELD
- 4.5.1 Annotation der Belegstellen und Überführung in Prädikationen
- 4.5.2 Zuordnung des Matrixframes und Klassifizierung der Prädikationen
- 4.5.3 Qualitative Auswertung der Prädikationen und Interpretation der Ergebnisse
- 4.5.4 Zusammenfassung der semantischen Dimensionen
- 4.6 Diskurskategorie: LUXUSGÜTER
- 4.6.1 Annotation der Belegstellen und Überführung in Prädikationen
- 4.6.2 Zuordnung des Matrixframes und Klassifizierung der Prädikationen
- 4.6.3 Qualitative Auswertung der Prädikationen und Interpretation der Ergebnisse
- 4.6.4 Zusammenfassung der semantischen Dimensionen
- 4.7 Diskurskategorie: KRIMINALITÄT
- 4.7.1 Annotation der Belegstellen und Überführung in Prädikationen
- 4.7.2 Zuordnung des Matrixframes und Klassifizierung der Prädikationen
- 4.7.3 Qualitative Auswertung der Prädikationen und Interpretation der Ergebnisse
- 4.7.4 Zusammenfassung der semantischen Dimensionen
- 4.8 Diskurskategorie: DROGEN
- 4.8.1 Annotation der Belegstellen und Überführung in Prädikationen
- 4.8.2 Zuordnung des Matrixframes und Klassifizierung der Prädikationen
- 4.8.3 Qualitative Auswertung der Prädikationen und Interpretation der Ergebnisse
- 4.8.4 Zusammenfassung der semantischen Dimensionen
- 4.9 Diskurskategorie: FRAUEN
- 4.9.1 Annotation der Belegstellen und Überführung in Prädikationen
- 4.9.2 Zuordnung des Matrixframes und Klassifizierung der Prädikationen
- 4.9.3 Qualitative Auswertung der Prädikationen und Interpretation der Ergebnisse
- 4.9.4 Zusammenfassung der semantischen Dimensionen
- 4.10 Diskurskategorie: ANDERE MÄNNER
- 4.10.1 Annotation der Belegstellen und Überführung in Prädikationen
- 4.10.2 Zuordnung des Matrixframes und Klassifizierung der Prädikationen
- 4.10.3 Qualitative Auswertung der Prädikationen und Interpretation der Ergebnisse
- 4.10.4 Zusammenfassung der semantischen Dimensionen
- 4.11 Diskurskategorie: FAMILIE
- 4.11.1 Annotation der Belegstellen und Überführung in Prädikationen
- 4.11.2 Zuordnung des Matrixframes und Klassifizierung der Prädikationen
- 4.11.3 Qualitative Auswertung der Prädikationen und Interpretation der Ergebnisse
- 4.11.4 Zusammenfassung der semantischen Dimensionen
- 4.1 Methodik und Forschungsdesign
- 5. Fazit
- 5.1 Zusammenfassung
- 5.2 Kritische Reflexion
- Anhang
- Literaturverzeichnis
- Liedverzeichnis
Zielsetzung & Themen
Diese Masterarbeit untersucht framesemantisch die neoliberalen Wertevorstellungen, die im Diskurs des deutschen Gangsta-Raps verhandelt und reproduziert werden. Die zentrale Forschungsfrage lautet, wie sich der Diskurs um ein lebenswertes Leben in deutschen Gangsta-Rap-Texten gestaltet und inwiefern dieser die neoliberalen Wertevorstellungen der Mehrheitsgesellschaft affirmieren.
- Framesemantische Diskursanalyse als methodisches Werkzeug
- Neoliberalismus als gesellschaftlicher und ökonomischer Rahmen
- Gangsta-Rap als popkulturelles Phänomen
- Wertevorstellungen und ihre Vermittlung im Gangsta-Rap
- Empirische Korpusanalyse spezifischer Diskurskategorien (z.B. Geld, Kriminalität, Frauen)
- Die Spannung zwischen subversiven Inhalten und kapitalistischer Verwertungslogik
Auszug aus dem Buch
Der Untersuchungsgegenstand: Gangsta-Rap als popkulturelles Phänomen im Neoliberalismus
Gangsta-Rap ist ein musikalisches Sub-Genre der HipHop-Kultur³⁰, die bis heute als weltweit größte Jugendkultur gelten kann (Dietrich/Seeliger 2017b: 10). Gangsta-Rap wird dabei einerseits als Subkultur begriffen, in dem Sinne, dass er sich in all seinen kennzeichnenden Praktiken der Selbstbehauptung und dem Bruch „mit bürgerlichen Konventionen und gesellschaftlichen Grundregeln“ (Klein/Friedrich 2003: 28) widmet. Andererseits können sich HipHop und Rap auch als popkulturelle Erscheinungen verstehen lassen. Popkultur bezeichnet in diesem Zusammenhang den „Ausdruck von Lebensstilen und Alltagspraktiken, sozialer Stellung und Weltbildern spezifischer Milieus“ (Scharenberg 2001: 243). Dabei geht es nicht nur um Popmusik. Pop ist auch „Bilderwelt, Lebensstil, Lebensgefühl und Lebensinhalt.“ (Klein/Friedrich 2003: 142) Es handelt sich bei Gangsta-Rap somit um eine kulturelle Praxis, innerhalb derer gesellschaftliche Diskurse aufgegriffen und verhandelt werden. Gleichzeitig existiert Popkultur aber auch stets innerhalb der kapitalistischen Verwertungslogik und lässt sich von deren Kulturindustrie vereinnahmen (Behrens 2009: 4). Dabei stellt Rap laut Behrens eine der „lukrativsten Sparten der Popkulturindustrie [...] nicht zuletzt durch die Vermarktung des Rebellischen“ (ebd.: 15) dar. Viel mehr noch generieren zahlreiche Wissenschaftler:innen, Gangsta-Rap stünde trotz seiner ursprünglich subversiven Inhalte keineswegs im Widerspruch zu den Wertevorstellungen des Neoliberalismus, sondern trüge vor allem zur deren Affirmation und Reproduktion bei (Bendel/Röper 2017; Dietrich/Seeliger 2013; Süß 2019). So befindet sich Gangsta-Rap stets in einem von „Widersprüchlichkeiten gespickten Spannungsfeld [...] von Kommerzialisierung und Gegenkultur“ (Scharenberg 2001).
Die Distinktion von Gangsta-Rap gegenüber anderen Subgenres wie Street-Rap oder Porno-Rap kann nicht immer zweifelsfrei geleistet werden (Szillus 2012: 43). Während der Duden Gangsta-Rap schlicht als „Rappmusik mit besonders aggressiven Texten“ (2004: 400) definiert, wird in der Fachliteratur meist besonderer Wert auf die inhaltlichen Motive sowie das Auftreten der Akteur:innen gelegt. So betont Stephan Szillus die sozialen Wurzeln der Rapper:innen als gemeinsame Grundlage für das Leben als „Gangster“. Auch Dietrich und Seeliger bescheinigen dem Genre ein breites Spektrum inhaltlicher Motive, allesamt angelehnt an ein lebenswertes Leben eines Gangsters. Im Kern geht es im Gangsta-Rap natürlich musikalisch und textlich darum, die Lebenswelt eines Gangsters zu beschreiben. Der Begriff des »Gangsters« ist dabei dehnbar – so kann es sich um den kleinkriminellen Haschdealer aus dem Märkischen Viertel handeln, aber auch um den italo-amerikanischen Mafiaboss aus Brooklyn, [...] Gemeinsam ist allen Protagonisten lediglich das Behaupten einer bestimmten sozialen Herkunft, für die in der öffentlichen Diskussion häufig Begriffe wie »Unterschicht« oder »Prekariat« gebraucht werden. Ihr natürlicher Lebensraum ist das »Ghetto« oder im Feuilleton-Deutsch – der soziale Brennpunkt.“ (Szillus 2012: 43)
Zusammenfassung der Kapitel
0. Einleitung: Dieses Kapitel führt in das Thema Gangsta-Rap und seine Relevanz ein, stellt die Forschungsfragen und Hypothesen vor und gibt einen Überblick über die Struktur und den Forschungsstand der Arbeit.
1. Frame-Semantik als Analysewerkzeug einer linguistischen Epistemologie: Hier wird die Frame-Semantik als methodologischer Ansatz erläutert, ihre historische Entwicklung nach Minsky und Fillmore skizziert und ihre Strukturelemente sowie ihre Anwendung in der Diskursanalyse dargestellt.
2. Der gesellschaftliche Rahmen: Leben im Neoliberalismus: Dieses Kapitel definiert Neoliberalismus als ökonomische Theorie und politische/gesellschaftliche Ideologie, beleuchtet neoliberale Werte in Politik und Alltag und diskutiert die sozioökonomischen Folgen in Deutschland.
3. Der Untersuchungsgegenstand: Gangsta-Rap als popkulturelles Phänomen im Neoliberalismus: Es wird Gangsta-Rap im popkulturellen Diskurs verortet, seine inhaltlichen Charakteristika, Sprechhandlungen und Rhetorik analysiert sowie seine Rolle als emanzipative und affirmative Praxis im Kontext neoliberaler Wertediskurse untersucht.
4. Korpusanalyse: Dieses umfangreiche Kapitel beschreibt die Methodik und das Forschungsdesign der empirischen Analyse, das Korpusdesign, die Transkriptionsverfahren, die Identifikation von Schlüsselbegriffen und Diskurskategorien sowie die quantitativen und qualitativen Analyseschritte und die Ergebnisse für verschiedene Diskurskategorien wie Geld, Luxusgüter, Kriminalität, Drogen, Frauen, Andere Männer und Familie.
5. Fazit: Das Fazit fasst die zentralen Ergebnisse der Korpusanalyse zusammen, beantwortet die Forschungsfragen und reflektiert kritisch die Methodik und die Schlussfolgerungen der Arbeit.
Schlüsselwörter
Gangsta-Rap, Neoliberalismus, Frame-Semantik, Diskursanalyse, Wertevorstellungen, Korpusanalyse, Geld, Kriminalität, Luxusgüter, Geschlechterrollen, Popkultur, Subkultur, Hegemonie, Selbstermächtigung, Deutschland
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Diese Masterarbeit beschäftigt sich mit der Analyse neoliberaler Wertevorstellungen im deutschen Gangsta-Rap-Diskurs mithilfe der Frame-Semantik.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die Arbeit fokussiert auf die framesemantische Diskursanalyse, den Neoliberalismus als gesellschaftlichen und ökonomischen Rahmen, Gangsta-Rap als popkulturelles Phänomen, die Vermittlung von Wertevorstellungen im Genre und eine empirische Korpusanalyse spezifischer Diskurskategorien.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das primäre Ziel ist es herauszufinden, wie sich der Diskurs um ein lebenswertes Leben in deutschen Gangsta-Rap-Texten gestaltet und inwiefern dieser die neoliberalen Wertevorstellungen der Mehrheitsgesellschaft affirmieren.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt die Frame-Semantik als zentrales linguistisches Analysewerkzeug, ergänzt durch quantitative und qualitative Analyseschritte im Rahmen einer Korpusanalyse.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Im Hauptteil werden der Neoliberalismus als gesellschaftlicher Rahmen, Gangsta-Rap als popkulturelles Phänomen im Neoliberalismus sowie eine umfassende Korpusanalyse relevanter Diskurskategorien wie Geld, Luxusgüter, Kriminalität, Drogen, Frauen, Andere Männer und Familie detailliert behandelt.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit wird durch Schlüsselwörter wie Gangsta-Rap, Neoliberalismus, Frame-Semantik, Diskursanalyse, Wertevorstellungen, Korpusanalyse, Geld, Kriminalität, Luxusgüter, Geschlechterrollen, Popkultur und Selbstermächtigung charakterisiert.
Wie definiert die Arbeit den Begriff "Gangster" im Kontext des deutschen Raps?
Der Begriff des "Gangsters" ist laut der Arbeit dehnbar und kann sowohl kleinkriminelle Haschdealer als auch Mafiabosse umfassen. Gemeinsam ist allen Protagonisten das Behaupten einer bestimmten sozialen Herkunft, oft aus "Ghetto"-Milieus oder sozialen Brennpunkten.
Inwiefern steht Gangsta-Rap laut der Untersuchung im Spannungsfeld von Kommerzialisierung und Gegenkultur?
Die Arbeit zeigt, dass Gangsta-Rap einerseits als subversive Jugendkultur auftritt, andererseits aber stets innerhalb der kapitalistischen Verwertungslogik existiert und von der Kulturindustrie vereinnahmt wird. Trotz ursprünglich subversiver Inhalte trägt er oft zur Affirmation und Reproduktion neoliberaler Werte bei.
Welche Rolle spielen Geschlechterrollen im Gangsta-Rap-Diskurs nach dieser Analyse?
Die Analyse untersucht spezifische Diskurskategorien wie "Frauen" und "Andere Männer", um hegemoniale Männlichkeitsbilder und die Darstellung von Geschlechterrollen im Gangsta-Rap-Diskurs aufzuzeigen und deren Bezug zu neoliberalen Wertevorstellungen zu erörtern.
Was ist die Relevanz der Frame-Semantik für die Analyse popkultureller Phänomene?
Die Frame-Semantik ermöglicht es, kognitive Konzepte und deren sprachlichen Ausdruck in einem gesellschaftlich-kulturellen Kontext zu analysieren. Sie bietet einen präzisen Zugang zur Erfassung und Interpretation von Wertevorstellungen, die in komplexen Diskursen wie dem Gangsta-Rap verhandelt werden.
- Arbeit zitieren
- Franziska Piper (Autor:in), 2022, Eine framesemantische Analyse neoliberaler Wertevorstellungen in deutschem Gangsta-Rap, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1378783
