Diese Ausarbeitung hat die Religious Society of Friends (Quäker), zu Deutsch Religiöse Gesellschaft der Freunde, zum Thema.
Im Folgenden wird der Einfluss des Ursprungs und der Lehren des Quäkertums auf die Hilfs- und Friedensarbeit im 20. Jahrhundert exemplarisch betrachtet. Anlass ist eine nähere und kontroverse Betrachtung der Begriffe Krieg und Frieden,
Friedensforschung und -ethik aus unterschiedlichen religionssoziologischen Sphären.
Aus dieser Untersuchung ergibt sich die Frage, ob die Zugehörigkeit zu der Religiösen Gesellschaft der Freunde einen Einfluss auf die Hilfstätigkeit im Vorfeld und im Zuge des zweiten Weltkrieges hat. Hat das Quäkertum eine moralische Basis geschaffen, dass Menschen ihr eigenes Leben riskiert haben, um das Anderer zu wahren? Es wird die These aufgestellt, dass Quäkerinnen und Quäker durch ihren moralischen Kodex zur Gewaltfreiheit derartig in der Handlungsfreiheit eingeschränkt sind und waren, dass sie ihren Mitmenschen in Zeiten der Not nicht aktiv und effektiv helfen konnten.
Zu Beginn wird auf die Geschichte der Quäker, auf deren Entstehung und Organisation sowie spätere Verbreitung eingegangen. Darauf folgt eine nähere Auseinandersetzung mit ihrer Lehre, der gottesdienstlichen Praxis und zugrundeliegenden Ethik. Auf
dieser Grundlage wird an zwei Beispielen die Hilfstätigkeit der QuäkerInnen während des Nationalsozialismus in Deutschland beschrieben. Um einen kurzen Einblick auf die gegenwärtige Situation zu erhalten wird anhand einiger Zahlen und Fakten die
Größe und Verteilung des Quäkertums im 21. Jahrhundert beschrieben. Am Ende der Ausarbeitung steht die Schlussbetrachtung, welche die dargelegten Inhalte kurz zusammenfasst, die aufgeführte These bejaht oder verneint und einen Ausblick auf eine mögliche Ausweitung der Forschungsfrage gibt.
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Geschichte der Quäker
2.1 Entstehung und Organisation
2.2 Verbreitung des Glaubens
3 Lehre der Quäker
3.1 Gottesdienstliche Praxis
3.2 Ethik
4 Hilfstätigkeit während des Nationalsozialismus
4.1 Jugendgruppe der Berliner Quäker
4.2 Annemarie und Rudolf Cohen
5 Die Quäker im 21. Jahrhundert
5.1 Größe und Vielfalt der Glaubensgesellschaft
6 Schlussbetrachtung
Zielsetzung und Themen der Arbeit
Die vorliegende Arbeit untersucht den Einfluss des Ursprungs und der ethischen Lehren der Religious Society of Friends (Quäker) auf ihre Friedens- und Hilfsarbeit im 20. Jahrhundert. Dabei wird der Frage nachgegangen, ob der spezifische moralische Kodex der Quäker – insbesondere deren Gewaltfreiheit – ihre Fähigkeit zur praktischen Hilfe in Zeiten nationalsozialistischer Verfolgung einschränkte oder förderte.
- Historische Entwicklung und Verbreitung des Quäkertums
- Religiöse Lehre, Ethik und gottesdienstliche Praxis
- Fallstudien zur praktischen Hilfstätigkeit im Nationalsozialismus
- Analyse der globalen Struktur und aktuellen Vielfalt der Glaubensgesellschaft
- Diskussion über das Spannungsfeld zwischen pazifistischer Grundhaltung und der Notwendigkeit praktischer Nothilfe
Auszug aus dem Buch
1 Einleitung
Diese Ausarbeitung hat die Religious Society of Friends (Quäker), zu Deutsch Religiöse Gesellschaft der Freunde, zum Thema. Um Klarheit bezüglich des verwendeten Begriffs „Quäker“ zu schaffen, wird dieser zunächst erklärt:
Der Begriff Quäker leitet sich von dem englischen Ausdruck „to quake“ ab und war ursprünglich ein Ausdruck des Spottes des Richters Gervase Bennet (1650) gegenüber dem Gründer der Quäker, als dieser aussagte, er möge vor dem Namen Gottes zittern. Die Religiöse Gesellschaft der Freunde betitelte sich fortan jedoch selbst als Quäker, der Ausdruck hat seinen diskreditierenden Charakter somit verloren.
Im Folgenden wird der Einfluss des Ursprungs und der Lehren des Quäkertums auf die Hilfs- und Friedensarbeit im 20. Jahrhundert exemplarisch betrachtet. Anlass ist eine nähere und kontroverse Betrachtung der Begriffe Krieg und Frieden, Friedensforschung und -ethik aus unterschiedlichen religionssoziologischen Sphären. Aus dieser Untersuchung ergibt sich die Frage, ob die Zugehörigkeit zu der Religiösen Gesellschaft der Freunde einen Einfluss auf die Hilfstätigkeit im Vorfeld und im Zuge des zweiten Weltkrieges hat. Hat das Quäkertum eine moralische Basis geschaffen, dass Menschen ihr eigenes Leben riskiert haben, um das Anderer zu wahren? Es wird die These aufgestellt, dass Quäkerinnen und Quäker durch ihren moralischen Kodex zur Gewaltfreiheit derartig in der Handlungsfreiheit eingeschränkt sind und waren, dass sie ihren Mitmenschen in Zeiten der Not nicht aktiv und effektiv helfen konnten.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einleitung: Diese Einleitung führt in das Thema ein, definiert den Begriff und stellt die Forschungsfrage sowie die zu prüfende These bezüglich der Handlungsfreiheit durch den moralischen Kodex vor.
2 Geschichte der Quäker: Dieses Kapitel erläutert die Ursprünge unter George Fox, die organisatorische Entwicklung der Gemeinschaft sowie deren Verbreitung und historische Herausforderungen.
3 Lehre der Quäker: Hier werden die theologischen Grundlagen, die unterschiedlichen Traditionen sowie die spezifische gottesdienstliche Praxis und die ethischen Friedenszeugnisse der Quäker dargelegt.
4 Hilfstätigkeit während des Nationalsozialismus: Dieses Kapitel analysiert anhand der Berliner Jugendgruppe sowie des Ehepaars Cohen, wie Quäker während der NS-Zeit unter moralischen und politischen Spannungsfeldern praktisch Hilfe geleistet haben.
5 Die Quäker im 21. Jahrhundert: Es folgt ein Überblick über die gegenwärtige quantitative Verbreitung und die globale Vielfalt der Glaubensgesellschaft unter Berücksichtigung verschiedener Strömungen.
6 Schlussbetrachtung: Dieses Kapitel fasst die zentralen Erkenntnisse zusammen, verneint die eingangs aufgestellte These und gibt einen Ausblick auf künftige Forschungsmöglichkeiten.
Schlüsselwörter
Quäker, Religiöse Gesellschaft der Freunde, George Fox, Friedensarbeit, Hilfstätigkeit, Nationalsozialismus, Pazifismus, Ethik, Gottesdienst, Inneres Licht, Moral, Friedenszeugnis, Geschichte der Quäker, Humanitäre Hilfe, Religionssoziologie
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der Religionsgemeinschaft der Quäker und untersucht den Zusammenhang zwischen ihrer spezifischen Ethik, ihrer pazifistischen Lehre und ihrer praktischen Hilfsarbeit im 20. Jahrhundert.
Was sind die zentralen Themenfelder der Publikation?
Zu den Kernbereichen zählen die historische Entwicklung der Quäkerbewegung, die Darstellung ihrer religiösen Praxis und Ethik sowie eine detaillierte Betrachtung ihrer humanitären Unterstützung während des Nationalsozialismus.
Welches primäre Ziel oder welche Forschungsfrage verfolgt die Arbeit?
Das Ziel ist zu analysieren, ob die Zugehörigkeit zur Gemeinschaft und der damit verbundene moralische Kodex die Quäker in ihrer aktiven Nothilfe einschränkten oder sie trotz ihrer pazifistischen Grundhaltung zu selbstlosem Handeln befähigten.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zur Anwendung?
Der Autor wählt einen historischen Ansatz, der durch die Auswertung zeitgenössischer Berichte, Protokolle und fachspezifischer Literatur eine exemplarische Analyse der Hilfstätigkeiten im 20. Jahrhundert ermöglicht.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine historische und theoretische Fundierung sowie in zwei praxisnahe Kapitel, die sich auf die Unterstützung von Verfolgten im NS-Regime durch das Berliner Büro und das Ehepaar Cohen konzentrieren.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Untersuchung?
Die Arbeit zeichnet sich durch Begriffe wie Quäker, Friedensarbeit, Ethik, Nationalsozialismus, Pazifismus und humanitäre Hilfe aus.
Welche Bedeutung hatte die Zusammenarbeit mit internationalen Quäkerbüros für die Helfer in Deutschland?
Die internationale Vernetzung war entscheidend, da sie den Transfer von Informationen und Ressourcen ermöglichte und durch Organisationen wie das Internationale Sekretariat eine Struktur für die lebensrettende Hilfe bot.
Wie wurde die These der eingeschränkten Handlungsfähigkeit durch die Untersuchung bewertet?
Die These wurde in der Schlussbetrachtung klar verneint, da die ethische Haltung die Quäker nicht von der praktischen Tat abhielt, sondern diese im Gegenteil unter Lebensgefahr zu einer bewussten und effektiven Form der Nothilfe motivierte.
- Arbeit zitieren
- Michael Wagner (Autor:in), 2020, The Religious Society of Friends. Einfluss ihres Ursprungs und der Lehren auf die Hilfs- und Friedensarbeit im 20. Jahrhundert, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1391408
