Diese Arbeit beschäftigt sich mit der mystischen Strömung des Islam, dem Sufismus (arab. Tasawwuf) und den Sufi-Ordens in Deutschland. Das Ziel dieser Studie ist es, den Sufismus verständlicher zu machen. Hierzu versuche ich nachzuvollziehen, wie sich diese Bewegung des traditionellen Islam überhaupt entwickeln konnte. Nur wenn man die Entstehungsgeschichte des Tasawwuf versteht, kann man auch begreifen, wie er sich bis zum heutigen Tage sogar in unserer europäischen Gesellschaft behaupten konnte. Da die Geschichte des Sufismus sehr komplex ist, liegt der Schwerpunkt auf dem frühen und klassischen Sufismus.
Der Hauptaspekt dieser Arbeit widmetet sich dem Thema der Sufi-Orden, dem organisierten Sufismus mit dem Fokus auf Naqschibendi-Orden. Da ich aus der Region Bosnien komme, wo Sufismus lange Tradition und tiefe Wurzeln hat, war es mir noch eine zusätzliche Motivation darüber zu referieren und schreiben. Ich konzentrierte mich aber hierbei auf Sufismus in allgemein und auf Sufi-Orden in Deutschland. Denn auch im christlich geprägten Abendland sind steigende Anhängerzahlen von Sufis zu verzeichnen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Der Begriff „Sufismus/Tesawwuf“
3. Die Lehre(n) des Sufismus
3.1. Der Leitfaden eines Muslim im Gottesdienst
3.2. Grundsätze
3.2.1. Erziehung-und (Be)Reinigung der Seele
3.2.1.1. Dhikr/Dhikr Allah
3.2.1.2. Zuhd – Askese
3.2.1.3. Tazkiyyatu-n-nafs – Reinigung des Selbst (der Seele)
3.2.2. Ego-Kontrolle
3.2.3. Hizmet
3.3. Spirituelle Aspekte in historischen Kontext
4. Sufismus in Deutschland
4.1. Die Geschichte des Islams und Sufismus (Sufi-Orden) in Deutschland
4.1.2. Nachkriegszeit
4.2. Der „deutsche“ Sufismus in Gegenwart
5. Sufi-Orden in Deutschland
5.1. Naqschibendiyya Sufi-Orden
5.1.1. Castrop-Rauxel Tekke
5.1.1.1. Aktivitäten
5.1.1.2. Besonderheiten
6. Fazit
Zielsetzung & Themen
Ziel dieser Arbeit ist es, den Sufismus verständlicher zu machen und dessen Entwicklung sowie Verbreitung in Deutschland, insbesondere den organisierten Sufismus in Form von Sufi-Orden, zu untersuchen. Im Zentrum steht dabei die Frage, wie sich diese spirituelle Strömung in einem christlich geprägten Umfeld behaupten konnte und welche Rolle sie heute in der deutschen Gesellschaft einnimmt.
- Ursprung und historische Entwicklung des Sufismus
- Erläuterung zentraler Sufi-Konzepte: Erziehung der Seele, Dhikr, Askese und Hizmet
- Geschichte des Sufismus in Deutschland vom frühen 20. Jahrhundert bis zur Gegenwart
- Analyse des Naqschibendiyya-Ordens und dessen Wirken am Beispiel der Castrop-Rauxel Tekke
Auszug aus dem Buch
Die Lehre(n) des Sufismus
Es ist schwierig, den gesamten Sufismus auf wenige Kernwerte zu begrenzen. Außer den allgemeinen Vorschriften des Islam, die nahezu allen Sufismus-Anhänger gälten, das oberste Ziel der Sufis ist, Gott so nahe zu kommen wie möglich und dabei die eigenen Wünsche zurückzulassen.
Ein Muslim bezieht sich in religiösen Angelegenheiten immer auf den Qurʾān und die Überlieferungen des Propheten Muhammad, ṣallallāhu ʿalayhi wa sallam (Gottes Segen und Frieden seien auf ihm), die Sunnah genannt werden. Allāh, subhānehu wa ta'āla, sagt uns im Qur'ān (als Leitfaden):
“Und es ziemt sich nicht für einen gläubigen Mann oder eine gläubige Frau, dass sie – wenn Allah und Sein Gesandter eine Angelegenheit beschlossen haben – eine andere Wahl in ihrer Angelegenheit zu treffen. Und der, der Allah und Seinem Gesandten nicht gehorcht, geht wahrlich in offenkundiger Weise irre.”
Der Prophet Muḥammad, ṣallallāhu ʿalayhi wa sallam (Gottes Segen und Frieden seien auf ihm), betonte die Wichtigkeit, dem Qurʾān und der Sunnah zu folgen und welche Gefahr davon ausgeht, wenn irgendwelche gottesdienstliche Erneuerungen in den Islam eingeführt werden. Es ist wohlbekannt, dass der Prophet, ṣallallāhu ʿalayhi wa sallam, gesagt hat: "Wer eine Tat verrichtet, die nicht im Einklang mit meinen Befehlen steht, die soll zurückgewiesen werden." (Al-Buḫārī und Muslim)
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Vermittlung der Relevanz des Sufismus im heutigen Europa und Darstellung der Motivation zur Untersuchung des Naqschibendi-Ordens in Castrop-Rauxel.
2. Der Begriff „Sufismus/Tesawwuf“: Analyse der etymologischen Herleitung des Begriffes sowie der historischen Frühzeit der Sufis.
3. Die Lehre(n) des Sufismus: Detaillierte Betrachtung der spirituellen Kernpraktiken wie Dhikr, Askese und die Reinigung des Selbst.
4. Sufismus in Deutschland: Historischer Abriss der Entwicklung islamischer Mystik in Deutschland vom 20. Jahrhundert bis heute.
5. Sufi-Orden in Deutschland: Vorstellung der wichtigsten sunnitischen Sufi-Orden in Deutschland und Einblick in die Struktur sowie Aktivitäten der Castrop-Rauxel Tekke.
6. Fazit: Zusammenfassende Reflektion über die Bedeutung der Geschichte des Sufismus und die persönlichen Erkenntnisse aus der Feldforschung in Castrop-Rauxel.
Schlüsselwörter
Sufismus, Tesawwuf, Naqschibendiyya, Dhikr, Askese, Reinigung der Seele, Islam in Deutschland, Sufi-Orden, Kastrop-Rauxel Tekke, spirituelle Entwicklung, Religionsfreiheit, islamische Mystik, Tradition, interkultureller Dialog, Gottesliebe.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der mystischen Strömung des Islam, dem Sufismus, und analysiert besonders die Bedeutung und Verbreitung von Sufi-Orden in Deutschland.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zu den thematischen Schwerpunkten gehören die theologischen Grundsätze des Sufismus, wie die Seelenreinigung, sowie die historische Entwicklung und die aktuelle Praxis der Sufi-Orden in Deutschland.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das Ziel ist es, den Sufismus besser verständlich zu machen, gängiges Unwissen abzubauen und durch lokale Einblicke in eine Ordensgemeinschaft zur Toleranz beizutragen.
Welche wissenschaftliche Methode wurde verwendet?
Neben einer umfangreichen Literaturanalyse wurde eine qualitative Feldforschung in Form eines Interviews in einer Sufi-Gemeinschaft (Castrop-Rauxel Tekke) durchgeführt.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die theoretische Lehre des Sufismus, die historische Entwicklung in Deutschland sowie eine detaillierte Fallstudie zum Naqschibendiyya-Orden.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Besonders prägend sind Begriffe wie Sufismus, Naqschibendiyya-Orden, Seelenreinigung (Tazkiyyatu-n-nafs), islamische Mystik und die Integration dieser Tradition in Deutschland.
Was zeichnet die Castrop-Rauxel Tekke aus?
Sie gilt als größte und zentrale Anlaufstelle für Sufis in Europa, in der Vorträge in mehreren Sprachen gehalten werden und ein besonderer Fokus auf ehrenamtlicher Arbeit und gesellschaftlichem Nutzen liegt.
Warum ist das Thema "deutsches Sufismus" so relevant?
Aufgrund der steigenden Anhängerzahlen unter deutschen Staatsbürgern und der kritischen Wahrnehmung in der Gesellschaft ist eine wissenschaftliche Auseinandersetzung für ein besseres Verständnis notwendig.
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- Anonym (Autor), 2019, Sufismus und Sufi-Orden in Deutschland, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1430891
