La razón porque América Latina puede presentar abundantes poetas destacados se puede encontrar principalmente en los años 20 del Siglo XX. Eso no quiere decir que antes no había otros, pero aquellos aún no jugaron un gran papel en Europa. Y ya que Europa estaba el “mekka” de la literatura en este tiempo, allí sentaron las nuevas bases.
Eran los modernistas y vanguardistas latinoaméricanos, cuales, a lo mejor animados por corrientes europeas, rompieron con la tradición y empezaron a postular una literatura independiente. Uno entre ellos era Vicente Huidobro. Primero planteó su teoría del creacionismo en América Latina y después se la llevaron a Europa donde tenía mucho éxito. Hay que contemplar esto como un hito para la autognosis de la literatura hispanoamericana.
Este trabajo trata brevemente de la vida y la obra de Vicente Huidobro. Más adelante se ocupará de esta dicha teoría creacionista en detalle aclarándola por medio del poema “Arte poética”.
Índice
1 INTRODUCCIÓN
2 VICENTE HUIDOBRO
3 EL CREACIONISMO
3.1 LA PREHISTORIA DEL CREACIONISMO
3.2 LA TEORÍA DEL CREACIOSNISMO
3.2.1 El poema
3.2.2 La poesíam
3.2.3 El poeta
4 ARTE POÉTICA
4.1 PRIMERA ESTROFA
4.2 SEGUNDA ESTROFA
4.3 TERCERA ESTROFA
4.4 CUARTA ESTROFA
5 OBSERVACIÓN FINAL
Objetivos y temas de la investigación
El presente trabajo tiene como objetivo analizar la vida y la obra de Vicente Huidobro, explorando la fundamentación de su teoría creacionista y cómo esta se manifiesta concretamente a través de la interpretación detallada del poema "Arte poética".
- Biografía e influencias literarias de Vicente Huidobro.
- Origen y desarrollo de la vanguardia creacionista.
- La ruptura con la mímesis y la concepción del poeta como creador.
- Análisis técnico y semántico del poema "Arte poética".
- La relación entre el intelecto y la creación de realidades independientes.
Extracto del libro
El poema
Para escribir un poema, así nos dijo Huidobro, no basta introducir nuevos motivos a través de una escritura convencional, ni disfrazar los topi viejos. Su contemplación de la “nueva estética“ se distancia bastante de la forma vieja, la de la reproducción de la naturaleza. Sobre todo en el sentido clásico de la “imitatio natural“, pero también en el sentido realista de la reproducción de la naturaleza. “Hacer un poema como la naturaleza hace un árbol"
Tanto como cosas naturales toman una forma autónoma, lo debe hacer el significado del texto. Como consecuencia el poema misma se produce y sólo se refiere a su mismo y a su significado. “El hombre nunca estuvo más cerca de la naturaleza que ahora cuando ya no intenta imitarla en sus apariencias, sino hacer lo mismo que ella, imitándola en el plano de sus leyes constructivas."
Si el papel que juega el poema no está la reproducción de la naturaleza, sino el de ser equivalente a aquélla, los dos tienen el mismo derecho de crear. La base de esa creación consiste en inventar combinaciones de palabras que niegan a los cotidianos. Basándose en esa “Ars combinatoria“, Huidobro construye una analogía de la creación: La invención equivale a la combinación; entonces de y recombinación son fundamental para el creacionismo. Estos mecanismos se aplica cuando se realiza la insertación de las componentes nuevas en lo existente. Esta renovación es una de los rasgos más característicos de Huidobros “hecho nuevo“ o “poema creado“.
Resumen de los capítulos
INTRODUCCIÓN: Presenta el contexto histórico de la vanguardia latinoamericana y el papel fundamental de Vicente Huidobro como precursor del creacionismo.
VICENTE HUIDOBRO: Detalla la trayectoria biográfica y literaria del autor, incluyendo sus influencias iniciales y su labor en revistas como Musa Joven y Azul.
EL CREACIONISMO: Explora el origen histórico de la teoría y explica cómo Huidobro propone un arte que no imita la realidad, sino que crea realidades nuevas y autónomas.
ARTE POÉTICA: Ofrece una disección estrofa por estrofa del poema emblemático de Huidobro, analizando las técnicas y metáforas utilizadas para definir la función del poeta.
OBSERVACIÓN FINAL: Reflexiona sobre la vigencia del creacionismo y el desafío que representa para la literatura contemporánea la idea del poeta como un "pequeño Dios".
Palabras clave
Vicente Huidobro, Creacionismo, Vanguardia, Poesía, Mímesis, Arte poética, Pequeño Dios, Literatura latinoamericana, Estética, Creación, Modernismo, Surrealismo, Nueva estética, Lenguaje, Imaginación.
Preguntas frecuentes
¿Cuál es el propósito central de este trabajo?
El trabajo busca explicar los fundamentos teóricos del creacionismo de Vicente Huidobro y analizar cómo sus principios estéticos se ven reflejados en el poema "Arte poética".
¿Cuáles son los temas principales tratados?
Los temas centrales abarcan la biografía de Huidobro, la superación de la mímesis tradicional, la importancia del intelecto frente a la sentimentalidad y la función del poeta como creador absoluto.
¿Qué es el "creacionismo" según el autor?
Es una teoría estética que sostiene que la poesía debe abandonar la imitación de la naturaleza para construir realidades autónomas e independientes, donde el poema tenga sentido en sí mismo.
¿Qué metodología sigue el análisis?
El autor emplea un enfoque analítico, comparando la teoría de Huidobro con los movimientos de su tiempo y realizando un estudio pormenorizado del poema "Arte poética" por estrofas.
¿Qué trata el cuerpo principal del libro?
El cuerpo del trabajo desarrolla la definición de la teoría creacionista, desglosándola a través de los conceptos de "poema", "poesía" y "poeta", para luego aplicar este marco teórico al análisis literario del poema citado.
¿Qué palabras clave definen esta investigación?
Las palabras más representativas son Creacionismo, Vicente Huidobro, Vanguardia, Arte poética y Pequeño Dios.
¿Cómo justifica Huidobro la figura del "pequeño Dios"?
Huidobro establece una analogía donde el poeta, al igual que Dios creó la naturaleza, debe crear su propio mundo independiente a través del lenguaje, cambiando las leyes del mundo real por las de su universo artístico.
¿Por qué Huidobro rechaza la mímesis?
Rechaza la mímesis porque considera que la copia de la realidad limita la capacidad creativa y que el arte debe ser una entidad autónoma, no un espejo de la naturaleza.
- Quote paper
- Patrick Jost (Author), 2009, La teoría creacionista, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/144578
