Die nordisch-germanische Mythologie und insbesondere der Baldr (auch Balder oder Baldur)-Mythos blickt auf eine lange, ununterbrochene Rezeptionsgeschichte zurück. Diese Arbeit beschäftigt sich näher mit dem Mythos um Baldrs Tod in der „Snorra Edda“, durchleuchtet die Historienserie „Vikings“ und analysiert die Verarbeitung des Mythos anhand der Protagonisten und der szenischen Umsetzung ausgewählter Sequenzen in der Serie.
Seit dem achtzehnten Jahrhundert ist ein international steigendes Interesse an eddischen Texten zu beobachten, beschleunigt durch Rezeptionen wie Wagners „Ring des Nibelungen“ oder J.R.R. Tolkiens „The Lord of the Rings“ (in dem er Elemente der nordisch-germanischen Mythologie verarbeitete).
Auch durch die Historienserie „Vikings“, die von 2013 bis 2020 ausgestrahlt wurde, keimte das Interesse an nordischen Sagen und Mythen wieder auf. Seitdem wurden etliche Fantheorien gesponnen, wie etwa, dass manche Protagonisten in „Vikings“ Facetten der Götter darstellen könnten. So vermutet man Odin in Ragnar Lodbrok zu erkennen, in dem Bootsbauer Floki den Gott Loki und in dem Mönch Athelstan den Lichtgott Baldr. Als Fan der Serie habe auch ich meine Theorien gesponnen und sehe den Baldr-Mythos vor allem in Handlungssträngen zu den genannten Figuren in den Staffeln 1 bis 4 verarbeitet. Weitere Götter, die in dem Mythos eine Rolle spielen, wie Frigg, Höd und Hermod, sollen hier erwähnt sein, spielen aber in der Verarbeitung des Mythos in der Serie kaum eine bis keine Rolle.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Baldrs Tod
2.1. Überlieferungen des Balder–Mythos und Rezeptionsgeschichte
3. Die Historienserie Vikings
4. Die Verarbeitung des Baldr–Mythos in der Serie Vikings
4.1. Götter in Menschengestalt: Repräsentation Odins, Lokis und Baldrs
4.2. Die Parallelen zum Baldr–Mythos: Tragödie, Flucht und Bestrafung
5. Fazit
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit untersucht, inwiefern narrative Strukturen des nordisch-germanischen Baldr-Mythos in der Historienserie Vikings aufgegriffen, transformiert und durch die filmische Inszenierung der Protagonisten adaptiert werden. Dabei wird analysiert, wie mythologische Archetypen in moderne Charakterzeichnungen einfließen und welche Bedeutung diese Transformationen für die Interpretation der Serie als zeitgenössische Mythenrezipientin haben.
- Analyse des Baldr-Mythos basierend auf der Snorra Edda
- Untersuchung der Charakterkonstellationen in Vikings (Ragnar, Floki, Athelstan)
- Transfer mythologischer Motive in die erzählerische Struktur der Serie
- Die Rolle der audiovisuellen Gestaltung (Kostüme, Musik) bei der mythologischen Aufladung
- Vergleich von historischer Serie und mythologischem Quellmaterial
Auszug aus dem Buch
Athelstans Tod (S3 F6: Wiedergeboren)
In der Gylfaginning ist Loki für Baldrs Tod verantwortlich, dessen Unverletzlichkeit ihm „nicht gefiel“. Er täuscht Baldrs blinden Bruder Höd mit einem Mistelzweig als Geschoss (dem Einzigen das Baldr verletzen kann), als die Götter zu ihrer Belustigung auf den scheinbar unverletzlichen Baldr schießen. Ebenso ist auch Flokis Tat von Eifersucht motiviert, und er tötet Athelstan mit seiner Axt.
Die Szene beginnt damit, wie Athelstan in einer Hütte ein Sakrament – einen Ritus für seinen christlichen Gott – vorbereitet, vor einem Kreuz niederkniet und auf Latein zu beten beginnt. Begleitet wird die Szene von heidnischem Trommeln und ekstatischem Gesang. Athelstan ist oberkörperfrei und trägt nur einen weißen Lendenschurz, was an die Ikonographie Jesu erinnert. Er vollzieht die Kranksalbung oder auch ‚letzte Ölung‘ und singt die dazugehörigen Strophen. Um ihn herum ist es finster, nur Kerzenschein erhellt sein Gesicht worauf sich die Kamera fokussiert und zur dunklen Stimmung beiträgt. Es folgt ein Schnitt, und man sieht, wie Floki mit einem Boot das im dunklen Abendschein liegende Kattegat erreicht. Die heidnische Trommelmusik wird lauter. Ein Übergang von dieser extra-diegetischen Trommelmusik – die nur der Zuschauer hören kann – zu diegetischer Musik – die auch die Figur der erzählten Welt hören kann – erfolgt, als Floki den Strand betritt und an einem heidnischen Ritual vorbeiläuft. Dabei singt ein Skalde trommelnd einen Vers aus der Völuspá der Lieder Edda, der das kommende Ragnarök beschreibt, was ins Bild der Baldr–Rezeption passt, die den Baldr–Stoff mit der Ragnarök–Thematik in Verbindung bringt, in der Form, dass Baldrs – oder Athelstans – Tod zum Ausbruch Ragnaröks führt:
„Bræðr munu berjask ok at bönum verðask, Munu systrungar sifjum spilla.“
„Brüder befehden sich und fällen einander, Geschwister sieht man die Sippe brechen.“
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Diese Einleitung führt in die Forschungsgeschichte des Baldr-Mythos ein und begründet die Analyse der Serie Vikings hinsichtlich der mythologischen Adaptionen.
2. Baldrs Tod: Das Kapitel erläutert die literarischen Grundlagen des Baldr-Mythos in der Snorra Edda sowie die historische Rezeptionsgeschichte inklusive wichtiger Adaptionen.
3. Die Historienserie Vikings: Hier werden Entstehung, Produktion und die zugrundeliegenden historischen sowie mythologischen Quellen der Serie Vikings vorgestellt.
4. Die Verarbeitung des Baldr–Mythos in der Serie Vikings: Dieser Hauptteil analysiert die Implementierung des Mythos durch die Figurenkonstellation und die szenische Umsetzung innerhalb der Serie.
5. Fazit: Das Fazit fasst zusammen, wie die Serie den Mythos als Inspirationsquelle nutzt, um Götter in Menschengestalt darzustellen und so neue Zugänge zu alten Mythen zu generieren.
Schlüsselwörter
Baldr-Mythos, Snorra Edda, Vikings, Ragnar Lodbrok, Floki, Athelstan, nordisch-germanische Mythologie, Rezeptionsgeschichte, Adaption, Gylfaginning, Vermenschlichung, Ragnarök, Symbolik, Identitätskonflikt, Transformation
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit untersucht die Rezeption nordisch-germanischer Mythen, insbesondere des Baldr-Mythos, in der modernen Historienserie Vikings.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Zu den zentralen Themen gehören die mythologischen Vorlagen aus der Snorra Edda, deren filmische Umsetzung in der Serie Vikings sowie die parallele Charakterentwicklung der Hauptfiguren zu mythologischen Archetypen.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist aufzuzeigen, wie narratologische Strukturen des Baldr-Mythos genutzt wurden, um die Handlungsstränge in Vikings zu bereichern und eine Verbindung zwischen antiken Mythen und modernem Serienerzählen herzustellen.
Welche wissenschaftliche Methode wird angewendet?
Verwendet wird eine literaturwissenschaftliche Analyse, die Primärquellen der Edda mit der Analyse serieller Narrative und filmischer Gestaltungsmittel (wie Kostüm und Musik) verknüpft.
Was wird im Hauptteil der Arbeit detailliert behandelt?
Im Hauptteil werden die Charaktere Ragnar, Floki und Athelstan als Repräsentanten von Odin, Loki und Baldr untersucht, inklusive ihrer szenischen Umsetzung und Transformation.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Untersuchung am besten?
Die wichtigsten Schlagworte sind Baldr-Mythos, Vikings, Rezeptionsgeschichte, Charakter-Transformation und mythologische Adaption.
Inwieweit spielt die Figur des Athelstan eine Schlüsselrolle für die These der Arbeit?
Athelstan fungiert als zentrale Identifikationsfigur, die durch ihre Entwicklung vom christlichen Mönch zur Baldr-ähnlichen Idealgestalt die kulturelle Kollision zwischen Heidentum und Christentum in der Serie symbolisiert.
Wie unterscheidet sich die Tötungsszene in der Serie vom mythologischen Vorbild?
Während im Mythos Höd Baldr durch eine List Lokis tötet, wird in der Serie der Mord durch Floki rituell inszeniert, wobei der Fokus stark auf der persönlichen Eifersucht Flokis und dem christlichen Märtyrertum Athelstans liegt.
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- Tobias D. Ueckert (Author), 2024, Rezeption nordisch-germanischer Mythologien. Das Beispiel des Baldr-Mythos in der Historienserie "Vikings", Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1459917
