„Die Hand der Jezerte“ - Entstehungsgeschichte und Bild innerhalb der Literaturwissenschaft: Eine erste Fassung der Erzählung „Die Hand der Jezerte“ verfasste Eduard Mörike bereits im Jahr 1839 unter dem Titel „Arete“. Mörike nannte die Erzählung selbst ein Märchen im altertümlichen Stil und gab an, er hätte den Text aus dem lateinischen von Papst Pius II übersetzt. Diese Behauptung Mörikes erwies sich jedoch als ein Scherz seinerseits. Die erste Fassung der Erzählung hat noch ein anderes Ende, welches einen Ausblick in die Zukunft liefert: „Die Wahrheit kommt an Tag, der Jüngling wird begnadigt, der Naira die Hand abgehauen und sie selber als Bettlerin in die weite Welt hinausgestoßen. Aretes marmorne Hand aber behält für immer einen Veilchenduft, der den ganzen Tempel erfüllt.“ „Arete“ blieb jedoch nur als handschriftlicher Entwurf erhalten und wurde aus verschiedenen Gründen nicht veröffentlicht. Unter anderem, da Mörike der Titel „Arete“, griechisch Tugend, als zu symbolträchtig und pragmatisch erschien. Mit einer inhaltlichen Neuorientierung zum Christentum wurde 1853 die endgültige Fassung unter dem heute bekannten Titel „Die Hand der Jezerte“ gedruckt und im „Unterhaltungsblatt für Stadt und Land“ publiziert. 1856 wurde die Erzählung erneut veröffentlicht, und zwar im Sammelband „Vier Erzählungen“ unter dem Begriff „Märchen“. Insgesamt gab es drei Fassungen der Erzählung, wobei die zweite und dritte Fassung keine nennenswerten Abweichungen voneinander haben. Heute liegt uns die zweite Fassung vor. Wie man anhand der Entstehungsgeschichte der Erzählung bereits erahnen kann, gibt es auch aus dem Leben Eduard Mörikes vieles zu berichten, dass auf inhaltliche Neuorientierungen und Veränderungen der „Jezerte“ schließen lässt. Seit dem Sommer 1834 bestritt Mörike in der Gemeinde Cleversulzbach alleine das Pfarramt. Hier fühlte er sich nicht wohl und äußerte sich gegenüber Hermann Hardegg wie folgt: „hier ist kein Heil für mich zu hoffen.“ Den Hypochonder Mörike befielen darauf immer wieder Krankheiten und er war der Überzeugung „in Cleversulzbach kann ich nicht gesund werden.“ 1843 wurde Mörike schließlich frühpensioniert und verließ die Gemeine im Alter von 39 Jahren. Von da an sprach er von einer „ganz neuen Epoche seines Lebens“.
Inhaltsverzeichnis
1. „Die Hand der Jezerte“ - Entstehungsgeschichte und Bild innerhalb der Literaturwissenschaft
2. Einstieg in die Interpretation der Erzählung
3. Die Hand als Leitmotiv
4. Das Duftwunder
5. Ergebnis
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht Eduard Mörikes Erzählung „Die Hand der Jezerte“ und fragt nach ihren Deutungsmöglichkeiten, insbesondere nach der Bedeutung des Handmotivs und des Duftwunders sowie nach ihrer Einordnung zwischen verschiedenen literarischen Gattungen.
- Entstehungsgeschichte und literaturwissenschaftliche Rezeption
- Gattungsmerkmale und Erzählweise
- Deutungsmöglichkeiten der Figurennamen
- Die Hand als Leitmotiv für Wahrheit, Lüge und Sühne
- Das Duftwunder und seine religiöse Symbolik
Auszug aus dem Buch
2. Einstieg in die Interpretation der Erzählung
Die wenigen vorhandenen Interpretationen und das Fehlen an Auseinandersetzungen innerhalb der Literaturwissenschaft mit Mörikes Erzählung gründen sich sicherlich auch in der Schwierigkeit die Erzählung eindeutig einem Genre zuzuordnen. Denn die Erzählung hat gleichzeitig die Züge von einem Märchen, einer Legende, einer Sage und einer Parabel. So trägt in der ersten Fassung der Erzählung zumindest der Schluss noch traditionelle Märchenzüge, so kommt die Wahrheit an den Tag und die Böse wird bestraft. Dennoch, der König wird nicht glücklich und damit ist es wieder nicht eindeutig als Märchen zu deuten. Dazu passt auch, dass Mörike bei der Hand der Jezerte lediglich von einer „Art Märchen“ sprach. In der endgültigen Fassung hat der Schluss dagegen einen legendenhaften Charakter (Wunder, „Heiligenerscheinung“). Für die Sage würde sprechen, dass die Erzählung sich nicht auf den christlichen Glauben beschränkt, sondern auch orientalische Elemente mit einfließen. Und auch die Parabel wäre möglich, da die Erzählung klar macht, dass Eifersucht und Lügen bestraft werden, Sühne wiederum belohnt wird. Man kann also nicht eindeutig klar stellen, zu welcher Gattung „Die hand der Jezerte“ gehört.
Zum leichteren Einstieg in die Interpretation der Erzählung sollte auch die Erzählform erläutert werden und etwas zu den Namen innerhalb der Geschichte gesagt werden.
„Die Hand der Jezerte“ ist in einer stilisierten, knappen und altertümlichen Sprache gehalten. Zeit und Raum werden nicht genau festgelegt und ein entrücktes Geschehen im orientalischen Kontext mit undurchdringlicher Thematik irritiert. Auf Humor und Ironie wird verzichtet. Der Erzähler tritt hinter das Erzählte zurück, es gibt keine Leseranreden. Stil und Ton werden so nicht durch den Erzähler geprägt. Es handelt sich also um einen auktorialen Erzähler.
Die Namen innerhalb der Erzählung lassen weiteren Raum für Interpretationen. Der Name Jezerte stammt angeblich vom schwäbischen Wort für ‚jetzt’. Damit wäre Jezerte die, die in der Gegenwart lebt. Eine andere Namensdeutung ist, dass Jezerte ein Blumenname ist. In Hinblick auf das später noch folgende Duftwunder in der Erzählung eine plausible Deutung. Weiter könnte Jezerte vom persischen Jezdegard stammen. Ein Name, der in Königslisten der Sassanidenzeit zu finden ist.
Naira bedeutet soviel wie „die Vergängliche“ und würde somit einen Gegensatz zur Jezerte bilden, die für das jetzt stehen soll. Die übrigen Namen der Erzählung sind orientalisch klingende Fantasienamen, die angeblich dem Buch des Nehemias nachgebildet sein sollen, mit dem sich Mörike 1849 intensiv beschäftigt hat.
Zusammenfassung der Kapitel
1. „Die Hand der Jezerte“ - Entstehungsgeschichte und Bild innerhalb der Literaturwissenschaft: Das Kapitel verfolgt die Fassungen der Erzählung von „Arete“ bis zur Veröffentlichung unter dem bekannten Titel. Es ordnet das Werk zudem in Mörikes Leben und die literaturwissenschaftliche Rezeption ein.
2. Einstieg in die Interpretation der Erzählung: Nach einer Inhaltsangabe erörtert das Kapitel die Gattungszuordnung, die Erzählweise und mögliche Bedeutungen der Figurennamen.
3. Die Hand als Leitmotiv: Die Gegenüberstellung der Hände Jezertes und Nairas dient der Untersuchung von Wahrheit, Lüge, Bestrafung und Sühne. Auch religiöse Bezüge des Motivs werden betrachtet.
4. Das Duftwunder: Das Kapitel untersucht den Veilchenduft der marmornen Hand und verbindet ihn mit Gottvertrauen, Heiligenvorstellungen und der Symbolik des Veilchens.
5. Ergebnis: Abschließend fasst die Arbeit ihre Deutung der christlichen Motive zusammen und greift die Frage nach der Gattungszuordnung erneut auf.
Schlüsselwörter
Eduard Mörike, Die Hand der Jezerte, Arete, Literaturinterpretation, Entstehungsgeschichte, Gattungsfrage, Leitmotiv, Handsymbolik, Duftwunder, Veilchen, christliche Motive, Wahrheit und Lüge, Sühne
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit interpretiert Eduard Mörikes Erzählung „Die Hand der Jezerte“ und betrachtet ihre Entstehung, ihre literarische Einordnung und ihre zentralen Motive.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen die Gattungsfrage, die Bedeutung der Hand, das Duftwunder und die religiöse Symbolik der Erzählung.
Welches Ziel verfolgt die Untersuchung?
Sie erschließt Deutungsmöglichkeiten der Erzählung und untersucht insbesondere, welche Bedeutung ihre beiden hervorgehobenen Motive tragen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit geht literaturinterpretierend vor: Sie betrachtet Entstehung und Rezeption und analysiert Gattungsmerkmale, Erzählweise, Namen und Motive.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil führt in die Handlung und ihre Interpretation ein und untersucht anschließend die Hand als Leitmotiv sowie das Duftwunder.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Dazu gehören Eduard Mörike, Literaturinterpretation, Gattungsfrage, Handmotiv, Duftwunder, christliche Motive und Sühne.
Welche Rolle spielt die frühe Fassung „Arete“?
Sie dient als Ausgangspunkt für die Darstellung der Entstehungsgeschichte und den Vergleich mit der später veröffentlichten Fassung.
Warum ist die Gattungszuordnung der Erzählung schwierig?
Die Arbeit erkennt Merkmale von Märchen, Legende, Sage und Parabel und erörtert, wie diese in der Erzählung zusammentreffen.
Wie untersucht die Arbeit das Duftwunder?
Sie betrachtet den Veilchenduft der marmornen Hand im Zusammenhang mit Athmas’ Suche nach Wahrheit, Heiligenvorstellungen und der Symbolik des Veilchens.
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- Anonym (Author), 2006, Über Eduard Mörikes "Die Hand der Jezerte", Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/147053
