"You’re nothing but a women" describe la problemática sexista incorporada en las sociedades patriarcales. América Latina marcada por su historia de la colonialidad y la esclavitud es reconocida como la región en el mundo con los niveles más altos de exclusión socio-económica así que la desigualdad sigue ser un tema aún más apremiante. Tanto las mujeres mestizas como especialmente las mujeres negras tuvieron una experiencia histórica diferenciada que el discurso clásico del feminismo nos propone. La mujer mestiza y la mujer afrobrasileña ambas sufrieron y sufren del poder colonial tanto en su propia historia como de modo epistemológica. Las dos autoras latinoamericanos Leila Gonzales y Gloria Anzaldúa usan sus propias experiencias para crear una análisis profunda de las figuras femeninas. La elección de los recursos estilicos en sus ensayos son el vehiculo para la construcción y desconstrucción de las figuras femeninas que funcionan para formar una identidad femenina.
Índice
I. Introducción
II. Construcción de la identidad femenina
2.1 Construcción de la mestiza
2.2 Historia de la mujer afrobrasileña
III. La mestiza y la mucama- lucha de identidad de las figuras de Gloria Anzaldúa y Léila Gonzalez
3.1 “La consciencia de la mestiza” Gloria Anzaldúa (1987)
3.2 “Racismo y Sexismo en la cultura brasileña” Lélia Gonzalez (2018)
IV. Comparación: Repensar la consciencia femenina decolonial
Objetivos y Temas de la investigación
El trabajo analiza la construcción de la identidad femenina en América Latina a través de las figuras de "la mestiza" y "la mucama", investigando cómo las autoras Gloria Anzaldúa y Lélia Gonzalez reescriben y repensan la consciencia femenina frente a las estructuras coloniales, racistas y patriarcales utilizando una perspectiva interseccional.
- Estudio de la interseccionalidad aplicada a las dimensiones de género, raza y clase en Latinoamérica.
- Análisis de la figura de "la mestiza" en la obra de Gloria Anzaldúa como símbolo de hibridez y nueva consciencia.
- Investigación de la figura de "la mucama" y el racismo en la cultura brasileña según Lélia Gonzalez.
- Reflexión crítica sobre el giro decolonial y la hegemonía epistemológica occidental en la academia.
- Comparación de los recursos retóricos y autobiográficos empleados para visibilizar la lucha de identidad femenina.
Auszug aus dem Buch
3.1 “La consciencia de la mestiza” Gloria Anzaldúa (1987)
Gloria Evangelina Anzaldúa nació en Texas como hija de inmigrantes mexicanos en 1942. Estudió inglés, arte y pedagogía. Con sus trabajos contribuyó a los estudios feministas, estudios literarios, la teoría queer y estudios femeninas y de género. Su obra incluye poesía, ensayos, novelas autobiográficas y libros infantiles. Como autora de “Borderlands/La Frontera: The new Mestiza” publicaba la primera vez en “Conditions Six” en 1980 tenía gran impacto en el discurso de la identidad mestiza/de la chicana/el chicano como para mujeres homosexuales.
El ensayo “La consciencia de la mestiza: Towards a New Consciousness” presenta rasgos autobiográficos tratando experiencias personales de la filóloga mexicana que crecía entre las fronteras de México y los Estados Unidos. Se ocupa con sus propias raíces hispánicos e indígenas tanto como ser mujer y ser homosexual como persona que crecía expresándose en diferentes tiempos con diferentes personas.
Abre su ensayo con una cita de José Vasconceios filósofo mexicano con la cual graba la atención del lector. Él defina a la mestiza como “raza síntesis del globo” y “la raza cósmica” que destaca una posición exterior o “alien” de la mujer mestiza. Ya la construye como ser diferente. Tenemos que mencionar que decidí usar una cita de un hombre para describir a una mujer. Decisión que parece construir una exterioridad societal mientras que propone una teoría inclusiva de inter-razas para que la mestiza no resulte ser inferior sino que provee hibridez. Esa hibridez es lo que hace diferente a la mestiza y pone fundamento para el desarrollo de una nueva consciencia mestiza. Esa consciencia de la mestiza pone la mujer y la mestiza en un proceso de renegociación de identidad y le aleja de la dualidad.
Resumen de Capítulos
I. Introducción: Presenta la problemática sexista, racista y clasista en América Latina y justifica la elección de la interseccionalidad y el giro decolonial como marco teórico comparativo.
II. Construcción de la identidad femenina: Explora los fundamentos teóricos del género y las identidades sociales en Latinoamérica, analizando figuras históricas como la Malinche y el peso de la tradición judeocristiana.
III. La mestiza y la mucama- lucha de identidad de las figuras de Gloria Anzaldúa y Léila Gonzalez: Analiza profundamente las obras de Anzaldúa y Gonzalez, explorando cómo redefinen la identidad de sus respectivas figuras mediante el uso de la autobiografía y recursos estilísticos críticos.
IV. Comparación: Repensar la consciencia femenina decolonial: Confronta las estrategias de ambas autoras para romper con el poder hegemónico y propone una nueva visión de la consciencia femenina más pluralista e inclusiva.
Palabras clave
Interseccionalidad, giro decolonial, Gloria Anzaldúa, Lélia Gonzalez, mestiza, mucama, identidad femenina, racismo, sexismo, patriarcado, crítica académica, hibridez, América Latina, democracia racial, teoría feminista.
Preguntas frecuentes
¿Cuál es el propósito principal de esta investigación?
El objetivo es analizar cómo la escritura femenina latinoamericana presenta una perspectiva nueva de la identidad y la consciencia femenina, superando los estereotipos coloniales impuestos a figuras como la mestiza y la mujer afrobrasileña (la mucama).
¿Qué temas centrales se abordan en el trabajo?
Los ejes centrales son la interseccionalidad, la crítica al sistema colonial persistente, la formación de identidades híbridas y la desarticulación de la hegemonía epistemológica occidental.
¿Cuál es la pregunta de investigación central?
La investigación busca responder cómo la escritura femenina latinoamericana, a través de recursos autobiográficos y críticos, construye una nueva cosmovisión de la mujer en sociedades poscoloniales.
¿Qué metodología científica se emplea?
Se utiliza una metodología de análisis literario y sociocultural basada en estudios decoloniales y feministas, prescindiendo deliberadamente de algunas normas estandarizadas de la academia clásica para dar voz a las experiencias subalternas.
¿Qué se analiza en el cuerpo principal del texto?
El cuerpo principal se divide en la fundamentación teórica de la construcción de la identidad y el análisis comparativo detallado de los ensayos de Anzaldúa y Gonzalez, utilizando el concepto de "flujo" y "cuerpo" como elementos clave.
¿Qué palabras clave definen esta obra?
Las palabras más relevantes incluyen interseccionalidad, decolonialidad, mestizaje, identidad de género, racismo sistémico y crítica al patriarcado.
¿Qué papel juega la historia de la esclavitud en el análisis de la mucama?
Según Gonzalez, la historia de la esclavitud es fundamental para entender la figura de la "mucama" como un producto del sistema colonial que perdura en las estructuras sociales brasileñas, a menudo enmascarado bajo la pretensión de una "democracia racial".
¿Cómo modifica Anzaldúa el uso de lenguas en su escritura?
Anzaldúa introduce la mezcla de inglés y español (code-switching) como un recurso estilístico que refleja la dualidad y la hibridez cultural de su propia identidad, desafiando la hegemonía del monolingüismo académico.
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- Katja Laukemann (Author), 2024, "You’re nothing but a women" y repensar la consciencia de figuras femeninas. La mestiza y la mucama, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1474182
