'Tief ist der Brunnen der Theologie, sollte man ihn nicht unergründlich nennen? '.
Vorliegende Arbeit soll insbesondere dem 4. Artikel der 1. Quaestio aus der Summa Theologica, eines der großen Hauptwerke Thomas von Aquins gewidmet sein. In diesem Artikel behandelt Thomas die Frage, ob die heilige Lehre zu den praktischen oder spekulativen Wissenschaften gehört. Diese Quaestio ist in vielerlei Hinsicht äußerst interessant und bedeutungsvoll; vordergründig deswegen, weil ihr das sehr originelle Wissenschaftsverständnis des Mittelalters zugrunde liegt, welches in besagter Quaestio in besonderer Weise zur Geltung kommt. Zum anderen auch, weil das Hauptanliegen und Streben der mittelalterlichen Scholastik gerade darin bestand, die Theologie bzw. heilige Lehre auf den Status und den Rang einer Wissenschaft zu heben. Auch können die gerade in diesem Artikel aufgeworfenen Fragen,- und Problemstellungen als repräsentativ und exemplarisch für viele wissenschaftstheoretische Diskussionen des 13. und 14. Jahrhunderts angesehen werden!
Bevor ich den 4. Artikel aus der Summa Theologica vorstelle, werde ich mich deswegen zunächst eben jenem Wissenschaftsverständnis des Mittelalters zuwenden, welches ich in einem ersten Schritt kurz näher zu erläutern versuchen werde. In diesem Zuge werde ich in besonderem Maße auf die wissenschaftliche Disziplin der philosophischen 'Logik' eingehen, da ihr unter all den mittelalterlichen Wissenschaften eine besondere Rolle zugeschrieben werden muss, insofern, als sie nicht nur die „Methode beziehungsweise Grunddisziplin der Scholastik“ darstellte, sondern „zusammen mit der Theologie den Hauptforschungsgegenstand des Mittelalters bildete“ .
Auf diesem durch den einführenden historischen Teil meiner Arbeit geebneten Fundament wird die Bedeutung und Tragweite der in dem 4. Artikel behandelten Quaestio deutlich werden, die ich anschließend in einem zweiten Schritt darstellen werde. Dabei werde ich insbesondere die von Thomas in Bezug auf den Begriff der Wissenschaft verwendete Unterscheidung von 'praktisch' und 'spekulativ' eingehen. In einem abschließenden Abschnitt werde ich versuchen, den 4. Artikel in den Gesamtkontext eines wesentlichen Teils der Summa Theologica sinnvoll einzuordnen, um auf diese Weise seine Relevanz und Bedeutsamkeit erneut zu verdeutlichen.
Inhaltsverzeichnis
1.1. Wissenschaft und Wissenschaftsverständnis im Mittelalter
1.2. Die Bedeutung der Logik für die mittelalterlichen Wissenschaften
2. Aquins Summa Theologica, Quaestio1, Artikel 4
Zielsetzung & Themen der Arbeit
Das Hauptziel dieser Arbeit besteht darin, den 4. Artikel der 1. Quaestio aus der Summa Theologica von Thomas von Aquin wissenschaftstheoretisch zu untersuchen und seine Bedeutung für das scholastische Verständnis der Theologie als Wissenschaft aufzuzeigen.
- Wissenschaftsverständnis des Mittelalters und der scholastischen Theologie
- Die Rolle der Logik als fundamentale Methode und Disziplin
- Unterscheidung zwischen praktischen und spekulativen Wissenschaften
- Einordnung der Theologie im System der Wissenschaften bei Thomas von Aquin
Auszug aus dem Buch
2. Aquins Summa Theologica, Quaestio1, Artikel 4
Thomas von Aquin, der als „hervorragendster Scholastiker der philosophisch und theologisch orientierten Dominikanerschule“ galt, schuf mit seinem ungeheuren theologischen Werk eine „Synthese zwischen christlicher Lehre und Aristotelismus, sowie der arabischen und jüdischen Philosophie.“ Mit Aquin erreichte die Scholastik ihren Höhepunkt und wurde durch ihn zur höchsten Vollendung gebracht. Mittelpunkt und Kern seiner Lehren war die Bestrebung geoffenbartes Glaubensgut mithilfe des Verstandes, bzw. der ratio zu durchdringen und in einem geordneten, durchdachten System darzustellen. Jenes Unternehmen des „Fides quaerens intellectum“ geht auf den vielfach als Begründer der Scholastik angesehenen mittelalterlichen Philosophen Anselm von Canterbury zurück.
Das dreiteilige monumentale Hauptwerk von Thomas, die Summa Theologica ist ein Meisterwerk, das „formal und inhaltlich alle anderen theologischen Schöpfungen des Mittelalters übertrifft.“ Dem 4. Artikel aus der Quaestio 1 dieses Werkes wollen wir uns in diesem Teil im Folgenden ausführlich widmen. Vorab möchte ich jedoch in aller Kürze einige kleine Bemerkungen, zu dem Begriff der Summe, sowie dem der Quaestio machen, was uns zusätzlich zu der im ersten Teil dieser Arbeit ausführlich behandelten Thematik, erneut ein grobes Vorverständnis an die Hand geben soll, auf deren Grundlage die noch ausstehenden Ausführungen zur vollen Entfaltung gelangen können.
Zusammenfassung der Kapitel
1.1. Wissenschaft und Wissenschaftsverständnis im Mittelalter: Dieses Kapitel erläutert den Übergang vom antiken Wissen zur scholastischen Wissenschaftsauffassung, wobei die Theologie als eine auf Vernunft und aristotelische Logik gestützte Wissenschaft etabliert wird.
1.2. Die Bedeutung der Logik für die mittelalterlichen Wissenschaften: Hier wird die Rolle der Logik als unverzichtbare Methode und universale Instanz innerhalb des mittelalterlichen Fächerkanons herausgearbeitet, die wissenschaftliche Erkenntnis erst ermöglicht.
2. Aquins Summa Theologica, Quaestio1, Artikel 4: In diesem Kapitel wird die spezifische Frage untersucht, ob die heilige Lehre als praktische oder spekulative Wissenschaft einzustufen ist, wobei Thomas von Aquin eine differenzierte Synthese beider Ansätze vornimmt.
Schlüsselwörter
Thomas von Aquin, Summa Theologica, Scholastik, Wissenschaftsverständnis, Theologie, Logik, Aristotelismus, Spekulative Wissenschaft, Praktische Wissenschaft, Mittelalter, Quaestio, Vernunft, Glauben, Wissenschaftstheorie, Fides quaerens intellectum.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit befasst sich mit dem 4. Artikel der ersten Quaestio aus der Summa Theologica von Thomas von Aquin und analysiert die Frage, wie die Theologie im mittelalterlichen Wissenschaftsgefüge zu verorten ist.
Welches sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Im Zentrum stehen das mittelalterliche Wissenschaftsverständnis, die philosophische Einordnung der Theologie, der Einfluss von Aristoteles auf die Scholastik sowie die methodische Bedeutung der Logik.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es, den Status der Theologie als wissenschaftliche Disziplin bei Thomas von Aquin zu verdeutlichen und aufzuzeigen, wie er den Begriff der Wissenschaft in Bezug auf praktische und spekulative Aspekte definiert.
Welche wissenschaftliche Methode verwendet der Autor?
Der Autor nutzt eine methodengeschichtliche und textanalytische Herangehensweise, um die Argumentationsstruktur der scholastischen Quaestio zu durchdringen und in ihren historischen Kontext einzuordnen.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil widmet sich der historischen Herleitung des Wissenschaftsverständnisses, der Rolle der Logik als Basisdisziplin und der detaillierten Interpretation des 4. Artikels der Summa Theologica.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren diese Arbeit?
Die zentralen Begriffe sind Scholastik, Wissenschaftsverständnis, Spekulative vs. Praktische Wissenschaft, Summa Theologica und die Rolle der Ratio im Glaubensverständnis.
Wie begründet Thomas von Aquin die Einordnung der Theologie als Wissenschaft?
Er argumentiert über die Einheit des formalen Gesichtspunktes, die durch das göttliche Licht verliehen wird, und klassifiziert die Theologie als eine Disziplin, die sowohl spekulative als auch praktische Elemente in sich vereint.
Welche besondere Bedeutung hat der 4. Artikel für den Gesamtkontext der Summa?
Der 4. Artikel dient als entscheidende Argumentationsstütze für den nachfolgenden 5. Artikel, in welchem Thomas die Vormachtstellung der Theologie gegenüber anderen Wissenschaften untermauert.
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- Nathaniel Mandal (Autor), 2009, Die theologische Tiefe des Thomas von Aquin, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/147911
