Bei der folgenden Arbeit handelt es sich um eine Quellen-interpretation, der Auszüge aus der Bibel zur Grundlage dienen. Genauer handelt es sich bei jenen Auszügen um 1. Sam. 9, 15- 10, 9; 1. Sam. 16, 1- 13 sowie 1. Kön. 1, 1- 34. In diesen Bibelstellen wird die Erhebung Sauls, Davids und Salomons zu Königen von Israel erläutert.
Im ersten Arbeitsschritt gebe ich eine kurze Zusammenfassung des Textes und bearbeite dann im Folgenden die Frage, welche Kriterien die jeweiligen Kandidaten zum Königtum befähigen, was Saul, David und Salomon an sich haben, dass sie zu guten Königen macht und zur Alleinherrschaft prädestiniert.
Abschließend vergleiche ich die Art der Königserhebung im antiken Israel und die Legitimation zur Alleinherrschaft mit ähnlichen Prozessen in einer anderen mir bekannten antiken Hochkultur. Als Vergleich soll mir die Ernennung Romulus zum König von Rom dienen, da auch Romulus die Alleinherrschaft über die Römer in ähnlicher Weise erlang, wie die drei genannten Könige Israels.
Inhaltsverzeichnis
1) Einleitung
2) Zusammenfassung
3) Befähigungen zur Königsherrschaft
4) Vergleich der Königserhebung
5) Fazit
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit analysiert die Ernennung und Salbung der ersten drei Könige Israels – Saul, David und Salomon – basierend auf biblischen Quellentexten, um die Kriterien ihrer Herrschaftslegitimation zu ergründen und mit dem antiken Rom zu vergleichen.
- Interpretation biblischer Berichte zur Königserhebung
- Analyse der persönlichen und göttlichen Legitimationskriterien
- Untersuchung der dynastischen Nachfolge bei Salomon
- Vergleichende Betrachtung der monarchischen Legitimation mit der Figur des Romulus
- Übergang von tribalistischen Strukturen zur zentralistischen Alleinherrschaft
Auszug aus dem Buch
3) Darstellung der Kriterien, welche Saul, David und Salomo zur Herrschaft befähigen
Im folgenden Punkt beschäftige ich mich mit der Frage, welche Kriterien die jeweiligen Kandidaten zum Königtum befähigen.
Es ist im Falle des ersten Königs, Saul, nicht ganz klar, welche Kriterien genau ihn zur Herrschaft befähigen. Dem Leser wird nur deutlich, dass die Ernennung Sauls eine Entscheidung Gottes war. Bevor Saul zum König gesalbt wurde, stand Israel unter der Herrschaft der Philister und Gott wollte sein Volk durch die Ernennung eines gemeinsamen Königs von der Herrschaft eben jener Philister befreien. Doch warum gerade Saul der erste König Israels sein sollte, erschließt sich nicht. Ein möglicher Hinweis könnte eine Äußerung Sauls über seine geringe Herkunft sein. Als Saul von Samuel erfährt, dass er von Gott zum König seines Volkes berufen wurde, reagiert Saul verständnislos, da er zum einen aus dem Stamm Benjamins stamme, dem kleinsten unter den israelischen Stämmen, zum anderen führt Saul an, dass er zudem aus der unbedeutendsten Familie seines Stammes kommt. Der Leser kann nur vermuten, dass vielleicht gerade diese „geringe“ Herkunft auschlaggebend für Gottes Entscheidung für Saul war. Wahrscheinlicher ist jedoch Sauls äußeres Erscheinungsbild, welches als sehr beeindruckend beschrieben wird.
Und gerade dieses beeindruckende, charismatische Erscheinungsbild Sauls mag eine gute Voraussetzung für die schwierige Aufgabe, als erster König von Israel das Volk zu einigen und die Fremdherrschaft der Philister abzuwerfen, gewesen sein.
Zusammenfassung der Kapitel
1) Einleitung: Die Arbeit führt in die Quelleninterpretation der biblischen Berichte zur Königserhebung von Saul, David und Salomon ein und benennt das Ziel eines historischen Vergleichs mit Romulus.
2) Zusammenfassung: Dieses Kapitel fasst den biblischen Prozess der Auswahl durch den Propheten Samuel sowie den Übergang zur dynastischen Thronfolge bei Salomon zusammen.
3) Befähigungen zur Königsherrschaft: Hier werden die individuellen Herrschaftsmerkmale wie physisches Erscheinungsbild, Charakterstärke und königliche Abkunft analysiert.
4) Vergleich der Königserhebung: Der Autor stellt Parallelen zwischen der göttlich legitimierten Monarchie im antiken Israel und der mythischen Einsetzung des römischen Königs Romulus her.
5) Fazit: Die Arbeit resümiert, dass in beiden untersuchten antiken Kulturen die Notwendigkeit einer zentralen Führung zur Krisenbewältigung zur Etablierung einer charismatischen und göttlich legitimierten Alleinherrschaft führte.
Schlüsselwörter
Altes Israel, Saul, David, Salomon, Prophet Samuel, Königserhebung, Salbung, Gottesgnadentum, Legitimation, Alleinherrschaft, Monarchie, Romulus, Antike Hochkultur, Dynastie, Biblische Exegese
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht die biblisch überlieferten Vorgänge der Ernennung und Salbung der ersten drei israelischen Könige Saul, David und Salomon.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zentrale Themen sind die Legitimation von Macht, der Einfluss religiöser Institutionen auf das Königtum und die Herausbildung monarchischer Strukturen.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das Ziel ist es, die spezifischen Befähigungskriterien der genannten Könige zu identifizieren und diese mit der antiken römischen Königstradition zu vergleichen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor nutzt die Methode der Quelleninterpretation biblischer Texte in Verbindung mit einem komparatistischen historischen Vergleich.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Im Hauptteil werden die Ernennungsgeschichten analysiert, die Unterschiede zwischen charismatischer Wahl und dynastischer Nachfolge beleuchtet sowie ein Vergleich zu Romulus gezogen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den prägenden Begriffen zählen Königserhebung, göttliche Legitimation, Saul, David, Salomon, Monokratie und der Vergleich mit antiken Kulturen wie Rom.
Warum spielt das äußere Erscheinungsbild bei Saul eine Rolle?
Der Text legt nahe, dass Sauls beeindruckende, charismatische Erscheinung eine notwendige Voraussetzung für die Einigung des Volkes gegen die Philister war.
Wie unterscheidet sich die Ernennung Salomos von der seiner Vorgänger?
Im Gegensatz zu Saul und David, die göttlich durch Samuel berufen wurden, gelangt Salomo durch das dynastische Prinzip der Primogenitur auf den Thron.
- Quote paper
- Alexander Dumitru (Author), 2010, Die Ernennung und Salbung der Könige Saul, David und Salomon im antiken Israel, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/148734
