Sartres Werk widersetzt sich jedem Versuch einer Einordnung. In kritischer Anlehnung an Hegel, Freud, und Heidegger entwickelte Sartre eine existentialistische Phänomenologie, die ontologisch und anthropologisch ausdifferenziert wurde. In dem Kapitel „Der Blick“ aus Sartres „Das Sein und das Nichts“ gibt er eine mögliche Antwort auf die Frage, weshalb die Anderen für uns zur Hölle werden können: Es sind die Blicke der Anderen, die uns in eine Höllensituation bringen können. Warum? Die Ursache dafür sieht Sartre in mehreren Punkten. An erster Stelle das menschliche Schamgefühl und die scheinbar sinnlose Existenz aller Dinge in der Welt, was Sartre bereits 1935 in seinem Roman „Der Ekel“ geschildert hatte.
Der Blick des Menschen ist eine objektive Sichtweise. Alles was wir in unserer Umwelt wahrnehmen, begreifen wir zunächst als Objekt, so auch die anderen Menschen. Unser Schamgefühl bezeichnet Sartre als das begreifen dessen, das man von Anderen gesehen wird und so zum Objekt des Betrachters gemacht wird. Das Höllische daran ist nun, laut Sartre, dass wir nicht imstande sind den uns Betrachtenden unsere Subjektheit, unser eigenes Wesen zu vermitteln. „Insofern bilden die andren zunächst eine Hölle, weil sie uns dazu verdammen, etwas zu sein, was wir nicht sind, und uns damit unserer Freiheit berauben, uns zu dem zu machen, was wir wirklich sind.“ Das bedeutet, dass der Betrachter nicht in der Lage ist unser inneres Wesen zu erfassen. Der erste Eindruck, bleibt immer ein äußerlicher, den man durch Gestik, Mimik und Aussagen des Gegenübers erfährt. So verhält es sich auch mit den Figuren des Dramas „Geschlossene Gesellschaft“. Drei Charaktere treffen hier aufeinander, von denen je einer den Blicken und Meinungen der zwei Anderen ausgesetzt ist und bleibt. Auch der Zuschauer wird niemals in die Situation gelangen, dass wahre Wesen eines der Charaktere zu erfassen. Es ist und bleibt der Blick, der das Schamgefühl, als ein ich werde gesehen in uns wach ruft und damit den Anderen zum Feind macht, der nicht unser Wesen, sondern unsere Existenz als ein Objekt unter Objekten erfährt. „Der Andere wird zunächst als die Hölle erfahren, als der Feind, der einen durch seinen Blick im weitesten Sinne tötet, weil er festlegt, versteinert, zu einem Objekt, zu einem Ding macht , das ihm passiv ausgesetzt ist.“
Auf einen Blick
- Note: 1,7
- Verknüpft Sartres Kapitel „Der Blick“ mit Beispielen aus „Geschlossene Gesellschaft“
Inhaltsverzeichnis
1. EINLEITUNG
2. JEAN-PAUL SARTRE
2.1 „GESCHLOSSENE GESELLSCHAFT“, ZUM INHALT DES DRAMAS
3 FÜR-ANDERE-SEIN, SARTRES EXISTENZIALISMUS
3.1 SARTRES EXISTENZIALISMUS IN „GESCHLOSSENE GESELLSCHAFT“
4. „DIE HÖLLE, DAS SIND DIE ANDERN“; FAZIT
Zielsetzung und Themen
Die Seminararbeit untersucht, wie Jean-Paul Sartre Aspekte seiner Existenzialismusphilosophie, insbesondere das Für-Andere-Sein und den Blick der Anderen, in seinem Drama „Geschlossene Gesellschaft“ veranschaulicht. Dazu verbindet sie einen biografischen Überblick und eine Darstellung des Drameninhalts mit der Analyse ausgewählter philosophischer und dramatischer Textstellen.
- Sartres Lebensweg und die Entwicklung seiner Philosophie
- Handlung und Figuren von „Geschlossene Gesellschaft“
- Das Für-Andere-Sein und der Blick der Anderen
- Scham und Beziehungen zwischen Subjekt und Objekt
- Philosophische Motive in ausgewählten Szenen des Dramas
Auszug aus dem Buch
3 Für-Andere-Sein, Sartres Existenzialismus
In diesem Kapitel soll auf die Existenzialismusphilosophie von Sartre eingegangen werden, die Sartre in seinem Hauptwerk „Das Sein und das Nichts“ (L´Etre et le Néant) beschrieben hat. Da eine Gesamtübersicht von Sartres Philosophie, wie bereits in der Einleitung erwähnt, den Rahmen dieser Arbeit bei weitem überschreiten würde, sollen hier nur die für das Theaterstück „Geschlossene Gesellschaft“ relevanten Aspekte untersucht werden.
Sartre befasste sich bereits in seinem ersten Roman „Der Ekel“ („La nausée“) aus dem Jahr 1935 mit dem Thema der Existenz. „Der Ekel“ war nicht Sartres erste philosophische Schrift, jedoch wurde er durch diese erst richtig bekannt, da viele Leser sich in den hier beschriebenen Beobachtungen, Schilderungen und Empfindungen des Protagonisten Antoine Roquentin, wieder fanden. Dieser Roman - Vorläufer und literarisches Pendant von Sartres Hauptwerk - leugnet alle transzendentalen Gehalte; er schildert, wie in einem Individuum angesichts der allseitigen Absurdität der Dinge ein Ekel aufsteigt, der sich allerdings als Anstoß zur Freiheit erweist: Die radikale Erkenntnis des Sinnlosen lässt den Willen zum Durchhalten entstehen. In „Der Ekel“ beschreibt der Historiker Antoine Roquentin, in seinen Tagebucheinträgen, wie er die Welt um sich herum wahrnimmt und versucht dabei zu ergründen weshalb er sich vor ihr ekelt. Was heißt Existenz? Für Sartres Antoine Roquentin ist es das bloße Vorhandensein der Dinge, die als völlig Zufällig und Sinnlos angesehen werden.
Sartre hatte in „Das Sein und das Nichts“ die Frage nach der Existenz wieder aufgegriffen und unterzog sie einer ausführlichen Untersuchung. In dem Kapitel „ Fremdexistenz“ und vor allem in dem Kapitel „Der Blick“ untersucht Sartre die Objekt-Subjekt Beziehungen zwischen den Menschen, welche er mit dem Aspekt des „von Anderen angesehen werden“ oder mit dem „Für-Andere-Sein“ beschreibt. Dies waren auch die beiden Aspekte, die Sartre dann in seinem Drama „Geschlossene Gesellschaft“ mittels einer extremen Situation zu veranschaulichen versucht hatte. Sartre beginnt die Untersuchung des „Für-Andere-Seins“ bei dem menschlichen Schamgefühl. Durch das Schamgefühl wird man sich selbst bewusst, als etwas, das da ist und von anderen wahrgenommen wird. Man benimmt sich in irgendeiner Art und Weise tölpelhaft oder (un)gewöhnlich. Wenn man dabei unbeobachtet geblieben ist, so ist es eine Sache die man an sich selbst wahrnimmt und registriert, ohne jedoch irgendeine Form von Wertung in dieses Verhalten zu legen. Stellen wir jedoch fest, dass wir bei unserem Verhalten von irgendjemandem beobachtet worden sind, so sehen wir unser Verhalten noch einmal anschaulich vor uns und beginnen uns dafür zu schämen. Daher ist das Schamgefühl „in seiner Urstruktur […] ein Sichschämen vor jemandem.“
Zusammenfassung der Kapitel
1. EINLEITUNG: Die Einleitung stellt die Frage, warum andere Menschen zur Hölle werden können, und erläutert Ziel und Aufbau der Arbeit.
2. JEAN-PAUL SARTRE: Das Kapitel zeichnet Sartres Lebensweg und dessen mögliche Bedeutung für sein Denken nach. Ein Unterkapitel stellt Entstehung und Handlung von „Geschlossene Gesellschaft“ vor.
3 FÜR-ANDERE-SEIN, SARTRES EXISTENZIALISMUS: Das Kapitel erläutert Sartres Überlegungen zu Existenz, Scham und dem Blick der Anderen. Anschließend untersucht es ausgewählte Szenen des Dramas im Licht dieser Begriffe.
4. „DIE HÖLLE, DAS SIND DIE ANDERN“; FAZIT: Das Fazit führt die philosophischen und dramatischen Überlegungen zusammen und betrachtet die Beziehung zwischen Freiheit und dem Blick der Anderen.
Schlüsselwörter
Jean-Paul Sartre, Existenzialismus, Geschlossene Gesellschaft, Das Sein und das Nichts, Für-Andere-Sein, Der Blick, Scham, Freiheit, Subjekt, Objekt, Theateranalyse, Drama
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit untersucht den Zusammenhang zwischen Sartres Existenzialismus und seinem Drama „Geschlossene Gesellschaft“.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Sartres Lebensweg, die Handlung des Dramas, das Für-Andere-Sein sowie Scham und der Blick der Anderen.
Welches Ziel verfolgt die Untersuchung?
Sie möchte zeigen, wie Sartre ausgewählte philosophische Gedanken über den Blick der Anderen in seinem Drama gestaltet.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit erläutert philosophische Begriffe anhand von Sartres Schriften und untersucht anschließend ausgewählte Beispiele aus dem Drama. Eine eigene empirische Erhebung wird nicht beschrieben.
Was behandelt der Hauptteil?
Er umfasst einen biografischen Überblick, eine Inhaltsdarstellung des Dramas, eine Einführung in das Für-Andere-Sein und die Analyse einzelner Szenen.
Welche Schlüsselbegriffe kennzeichnen die Arbeit?
Zu den wichtigsten Begriffen gehören Existenzialismus, Für-Andere-Sein, Blick, Scham, Freiheit sowie Subjekt und Objekt.
Welche Bedeutung hat Sartres Schrift „Das Sein und das Nichts“?
Insbesondere das Kapitel „Der Blick“ dient als philosophische Grundlage für die Untersuchung der Beziehungen zwischen den Figuren.
Welche Rolle spielt der fehlende Spiegel im Drama?
Die Arbeit betrachtet die Abwesenheit von Spiegeln und Estelles Wunsch, sich zu sehen, als Ansatzpunkte für die Analyse des Blicks der Anderen.
Wie wird Sartres Lebensweg einbezogen?
Der biografische Abschnitt schildert Stationen seines Lebens und fragt nach möglichen Verbindungen zwischen seinen Erfahrungen und seiner Philosophie.
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- Ralf Beckendorf (Author), 2005, Über: Die Hölle, das sind die Anderen!, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/148756
