1. Einleitung
Diese Arbeit befasst sich mit dem Auferstehungsfenster von Georg Meistermann, das er 1984 neben allen anderen Fenstern für die Mainzer St. Franziskuskirche auf dem Lerchenberg gestaltet hat.
Das erste Kapitel bietet einen Überblick über wichtige Stationen in Meistermanns Leben, die ihn in seinem Denken und Wirken sehr geprägt haben. Da die Kunst wie auch die Sprache eine Ausdrucksmöglichkeit ihres Trägers ist, kann es für das Verstehen von Meistermanns Auferstehungsfenster wichtig sein, zumindest einen Einblick in sein Leben und in seine Zeit zu erhalten.
An dieses Kapitel schließt sich die Analyse des Auferstehungsfensters an. Dies soll in Anlehnung an die im Seminar erlernten Methoden erfolgen, mittels derer der Betrachter sich Bilder verhältnismäßig leicht erschließen kann.
Aufbauend auf die gewonnenen Erkenntnisse der Analyse gilt ein weiteres Kapitel der Interpretation des Fensters, das fordernd wie auch herausfordernd ist. Denn Meistermann gibt dem Betrachter auf, die im Bild verborgene Wirklichkeit zu enthüllen, um so tiefer in das Heilsgeschehen Christi einzudringen.
Spannend kann nach den zusammengetragenen Erkenntnissen auch die Frage nach dem Ort des Auferstehungsfensters im Kirchenraum sein. Dieser Gesichtspunkt vermag einer ganzheitlichen Betrachtung von Meistermanns Fenster zu dienen.
Sodann folgen Ausführungen über die Verwendung von Bildern zu pädagogischen Zwecken. Hierbei geht es primär um den Bereich der Erwachsenenbildung. Dieses Kapitel ist eher allgemein gehalten, bezieht sich aber dennoch vorwiegend auf das Auferstehungsfenster Meistermanns.
Abschließend sollen als ein Fazit der Arbeit die gewonnenen Erkenntnisse über das Auferstehungsfenster zusammengefasst werden, insbesondere im Hinblick auf den Umgang mit demselben zu pädagogischen Zwecken.
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Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Georg Meistermann und seine Zeit
3. Das Auferstehungsfenster in St. Franziskus
3.1. Analyse
3.2. Interpretation
3.3. Das Auferstehungsfenster im Kirchenraum
4. Verwendung in der Erwachsenenbildung
5. Schlussbetrachtung
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit setzt sich intensiv mit dem Auferstehungsfenster von Georg Meistermann in der Mainzer St. Franziskuskirche auseinander, um durch eine methodische Analyse und Interpretation sowohl den künstlerischen als auch den theologischen Gehalt des Werkes für die religiöse Bildung zu erschließen.
- Biografische Hintergründe und künstlerisches Wirken von Georg Meistermann
- Strukturelle Analyse und tiefgehende Interpretation der Bildsprache des Auferstehungsfensters
- Einbettung des Kunstwerks in den liturgischen und räumlichen Kontext der St. Franziskuskirche
- Methodische Ansätze zur Vermittlung abstrakter religiöser Kunst in der Erwachsenenbildung
- Das Spannungsfeld zwischen Kunst, Glaube und pädagogischer Bildbetrachtung
Auszug aus dem Buch
3.1. Analyse
Das Auferstehungsfenster kann in drei Bereiche untergliedert werden: In ein Unten, eine Mitte und ein Oben. Es besteht aus vielen unterschiedlich großen Glasflächen, die mosaikartig, „in geologisch würfelbrüchigen Verbänden unregelmäßig gegeneinander geschichtet sind.“ Sie bilden nach Tölke ein „flächiges Gefüge“, das „zwischen dichter Konzentration und dynamischer Gelassenheit schwebend – als farbiges Sinnbild für die pluralistische Sphäre der Welt steht.“
Das Unten ist dunkel und schattig gehalten. Es reicht von dem unteren Abschluss des Bildes bis zu der beginnenden helleren Fläche. Während etwa 80% dieses Bereichs von den dunkleren Farbtönen Schwarz, Braun, Grau und Violett bestimmt sind, dominieren hellere Farbtöne die restliche Fläche. Aber auch Rot, Grün und Gelb sind in diesem Bereich zu finden. Die dunkleren Fensterelemente nehmen im Verhältnis zu den helleren größere Glasflächen in Anspruch. Neben Rechtecken, Trapezen, Rauten und Dreiecken verwendet Meistermann bei der Gestaltung des unteren Bereichs auch einige runde Flächen. So sind auf der linken Seite Formen zu sehen, die an Blüten und Blätter erinnern, auf der rechten Seite ist die Form einer Sichel platziert. In der Mitte ist die untere Rundung einer Parabel sichtbar. Sie stellt den Übergangsbereich zwischen dem Unten und der Mitte des Fensters dar. Unterstützt wird die Rundung der Parabel durch weitere Flächen, die sich an sie schmiegen. Durch den Tiefpunkt der Parabel verläuft vertikal eine Linie, an der sich zur linken Seite ein violettes Trapez anschließt. Abgesehen von einigen Rundungen in den Linien verlaufen diese zum Trapez nahezu parallel im rechten Bereich. Sie gehen zum Teil nach unten versetzt in die Richtung des unteren Bildabschlusses.
Die Mitte des Bildes hebt sich aus dem Dunkel empor. In deren Zentrum ist Christus zu sehen. Als trennende Kontur von unten betrachtet kann die Rundung der Parabel gelten, die, je weiter sie nach oben führt, in ihrem Inneren heller wird. Der mittlere Bereich des Fensters reicht bis zur dunkel gehaltenen Fläche, die parallel zu den ausgebreiteten Armen verläuft. Die Mitte ist insgesamt sehr hell gestaltet. Meistermann verwendet farblich überwiegend Weiß- und Grautöne, aber auch helles Blau. Rechts und links an den Seiten des Fensters sind kräftige Rottöne, aber auch dunkle Flächen zu sehen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung stellt das Auferstehungsfenster von Georg Meistermann vor und umreißt die methodische Vorgehensweise der Arbeit, die von der Biografie des Künstlers bis hin zur pädagogischen Anwendung reicht.
2. Georg Meistermann und seine Zeit: Dieses Kapitel beleuchtet die Lebensstationen und den künstlerischen Werdegang Meistermanns sowie die gesellschaftlichen Einflüsse, die seinen Stil zwischen Abstraktion und Figürlichkeit prägten.
3. Das Auferstehungsfenster in St. Franziskus: Der Hauptteil gliedert das Fenster in seine drei Bereiche, interpretiert die symbolische Bedeutung der Formen und Farben und setzt das Werk in den Kontext des gesamten Kirchenraums.
4. Verwendung in der Erwachsenenbildung: Hier wird dargelegt, wie eine strukturierte Bildanalyse eingesetzt werden kann, um Erwachsenen einen Zugang zu abstrakter sakraler Kunst und deren religiöser Tiefe zu ermöglichen.
5. Schlussbetrachtung: Das Fazit fasst die Bedeutung des Fensters als Medium der Verkündigung zusammen und betont den persönlichen Gewinn einer bewussten, reflektierten Bildbetrachtung für den Glauben.
Schlüsselwörter
Georg Meistermann, Auferstehungsfenster, Glasmalerei, sakrale Kunst, Bildanalyse, Bildinterpretation, St. Franziskus, Erwachsenenbildung, christliches Heilsmysterium, Transzendenz, Liturgie, Symbolik, Kunstvermittlung, Bildbetrachtung, Glaubensgeheimnis.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit im Kern?
Die Arbeit beschäftigt sich mit einer tiefgehenden kunsthistorischen und theologischen Analyse des Auferstehungsfensters von Georg Meistermann in der Mainzer St. Franziskuskirche.
Welche Themenfelder werden zentral behandelt?
Zentrale Themen sind die Biografie des Künstlers, die formale und inhaltliche Analyse des Glasfensters sowie dessen Einordnung in die liturgische Praxis und die religiöse Erwachsenenbildung.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es, das komplexe Werk für den Betrachter erschließbar zu machen und Wege aufzuzeigen, wie abstrakte religiöse Kunst als Impulsgeber für den persönlichen Glauben dienen kann.
Welche wissenschaftliche Methode wird angewandt?
Die Arbeit nutzt die strukturalen Bildanalyse und die kontextuelle Bildinterpretation als methodisches Instrumentarium zur Erschließung der Bildinhalte.
Was wird im Hauptteil der Arbeit detailliert besprochen?
Der Hauptteil gliedert sich in eine detaillierte Analyse der Bildbereiche, eine theologische Deutung der verwendeten Symbole und eine Betrachtung der Verortung des Fensters innerhalb des Kirchenraums.
Durch welche Schlagworte lässt sich die Arbeit charakterisieren?
Die Arbeit lässt sich durch Begriffe wie Glasmalerei, sakrale Kunst, Bilddidaktik, christliche Ikonografie und ästhetische Glaubensvermittlung charakterisieren.
Welche Bedeutung kommt der "Parabel" im Fenster zu?
Die Parabel dient als zentrales Formelement, das den Übergang vom Dunkel (Grab/Tod) zum Licht (Auferstehung/Ewigkeit) visuell verdeutlicht.
Inwiefern spielt der Kirchenraum eine Rolle für das Verständnis des Werks?
Der Kirchenraum wird als "Ort für heiliges Geschehen" verstanden, wobei das Fenster in Bezug zu Taufe, Tabernakel und Altar gesetzt wird, um das Gesamtmysterium des Heils erfahrbar zu machen.
Warum wird die Fastenzeit als besonderer Zeitraum für die Bildbetrachtung empfohlen?
Die Fastenzeit bietet einen bewussten Rahmen, um sich intensiv dem Glaubensgeheimnis von Leiden, Sterben und Auferstehen Jesu Christi zu widmen, was durch Meistermanns Kreuzwegstationen zusätzlich unterstützt wird.
- Quote paper
- Kirstin Rosenzweig (Author), 2010, Das Auferstehungsfenster von Georg Meistermann in der Mainzer St. Franziskuskirche, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/152711
