Innerhalb der Linguistik, die im Zuge des linguistic turn eine basale Bedeutsamkeit für erkenntnistheoretische Positionen erlangte, bildeten sich verschiedene Akzentuierungen aus, deren erschöpfende Behandlung mir nicht möglich ist. Ich möchte mich im folgenden deswegen den erkenntnistheoretischen Ausführungen, die man unter dem Aristotelischen Paradigma zusammenfassen könnte, widmen, um danach die operative Logik von der Medialität zur Mentalität darzustellen. Dies führt uns zu einer oszillierenden Betrachtung von referentiellen und inferentiellen Momenten, welche im folgenden dank der peirceschen zeichentheoretischen Deutung durch Ludwig Jäger eine interessante Wendung nehmen.
Inhaltsverzeichnis
Medialität als prozessuale Verbindung von Fiktion und Wirklichkeit.
1.1 Eine erste Lokalisierung.
1.2 Die Tücke des Aristotelischen Paradigmas.
2.1 Zwischen Medialität und Mentalität.
2.2 Der indexikalische Anteil des Zeichens als Verbindung zur Welt?
2.3 Der degenerierten Indexikalität auf der Spur
3.1 Spurenlesen als metaleptisches Prinzip.
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht das Verhältnis von Sprache, Medialität und Wirklichkeit, mit dem Ziel, die prozessuale Verbindung zwischen fiktionalen Zeichensystemen und der als real wahrgenommenen Welt aufzuzeigen. Dabei wird insbesondere hinterfragt, wie mediale Prozesse zur Konstruktion von Wirklichkeit beitragen.
- Kritische Auseinandersetzung mit dem aristotelischen Paradigma in Bezug auf Zeichen und Wirklichkeit.
- Untersuchung des Zusammenhangs von Medialität und Mentalität.
- Analyse des Zeichens nach Charles Sanders Peirce, insbesondere der Rolle von Index, Ikon und Symbol.
- Betrachtung der indexikalischen Funktionalität in medialen Prozessen.
- Diskussion über die prozessuale Natur von Sinnstiftung und Medialität.
Auszug aus dem Buch
2.2 Der indexikalische Anteil des Zeichens als Verbindung zur Welt?
Die zuvor schon angesprochene transkriptionstheoretische Hypothese, die in der Annahme besteht, dass „medienimmanente Bezugnahmen als die Bedingung der Möglichkeit medientranszendierender Bezugnahmen von Zeichen auf außersprachliche Objekte und Sachverhalte angesehen werden müssen“, folgt der Einsicht, dass Bedeutung nur insoweit die Bezugnahme auf Außersprachliches ermöglicht, als sie sich primär auf die ‚Übersetzung‘ von Zeichen auf Zeichen stützt. Reformuliert heißt das, dass die Art und Weise in der Repräsentationen über sich hinausweisen auf etwas, was repräsentiert wird, vor allem in Begriffen inferentieller Relationen zu verstehen ist. Diese Ansicht ist eng verbunden mit dem semantischen Holismus, der
besagt, dass es nicht möglich ist irgendwelche Begriffe zu haben, wenn man nicht viele hat. Solch eine Vorstellung wird jedoch durch die Idee der fotografischen Evidenz, wie sie Barthes vertritt, grundlegend herausgefordert, wenn er sagt, dass „[die Photographie] das absolut Besondere, […] das Wirkliche in seinem unerschöpflichen Ausdruck [sei]“. Die Evidenz der Photographie soll ihr repräsentationales Gehalt nicht primär einem inferentiellen Geflecht, der Bezugnahme von Zeichen auf Zeichen, sondern einer direkten, indexikalischen Referenz auf die Gegenstände der Repräsentation verdanken. Verbunden ist dies mit der Frage ob es sich bei semantischer Evidenz um eine Form unmittelbarer Geltung von Zeichensinn handelt, „eine Bezugnahme, die aus dem Universum der Zeichen hinaus auf eine präsemiotische Welt verweist“. Die Frage, die sich daran anschließt, ist: Wodurch können Zeichensysteme trotz ihrer Geschlossenheit auf die wirkliche Welt Bezug nehmen und zugleich diese von einer imaginären Welt unterscheiden? Und wie verhält sich diese These der direkten Referenz zu dieser einer realistischen Evidenz die Präsenzerlebnisse erzeugt, indem sie den Interpretationsvorgang verbirgt und Symbole transparent werden lässt?
Zusammenfassung der Kapitel
Medialität als prozessuale Verbindung von Fiktion und Wirklichkeit.: Einführung in die Problematik des Verhältnisses von Sprache, Wirklichkeit und wissenschaftlicher Erkenntnis.
1.1 Eine erste Lokalisierung.: Grundlegende Auseinandersetzung mit der skeptischen Perspektive auf das Wissen und die Repräsentation der Welt durch Sprache.
1.2 Die Tücke des Aristotelischen Paradigmas.: Kritische Analyse des aristotelischen Modells und dessen Einfluss auf unser Verständnis von Zeichen und Referenz.
2.1 Zwischen Medialität und Mentalität.: Untersuchung der konstruktivistischen Perspektive auf die Weltaneignung und die Rolle des Medialen bei der mentalen Repräsentation.
2.2 Der indexikalische Anteil des Zeichens als Verbindung zur Welt?: Analyse der Zeichentheorie nach Peirce mit Fokus auf die Frage, wie Indexikalität eine Brücke zur Realität schlagen kann.
2.3 Der degenerierten Indexikalität auf der Spur: Erörterung der Differenz zwischen genuinen und degenerierten Indices sowie deren Bedeutung für mediale Transformationsprozesse.
3.1 Spurenlesen als metaleptisches Prinzip.: Zusammenfassende Betrachtung der prozessualen Natur medialer Zeichenverwendung und der Rolle der Iterabilität.
Schlüsselwörter
Medialität, Zeichenprozess, Wirklichkeit, Indexikalität, Peirce, Transkription, Konstruktivismus, Sprache, Referenz, Fiktion, Semiotik, Erkenntnistheorie, Medientheorie, Symbol, mentale Repräsentation
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht das komplexe Verhältnis von Sprache, Medialität und Wirklichkeit, wobei der Schwerpunkt darauf liegt, wie mediale Prozesse unsere Wahrnehmung und Konstruktion von "Realität" beeinflussen.
Was sind die zentralen Themenfelder der Publikation?
Zentrale Themen sind die Zeichentheorie (insbesondere nach Charles Sanders Peirce), die Grenzen der erkenntnistheoretischen Repräsentation und die operative Logik medialer Prozesse.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es aufzuzeigen, dass Medialität als prozessuale Verbindung zwischen Fiktion und Wirklichkeit verstanden werden muss und wie Zeichen über ihren bloßen Zeichensinn hinaus auf die Welt referieren.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt einen transkriptionstheoretischen Ansatz und eine zeichentheoretische Analyse, um die operative Logik medialer Prozesse und deren Beitrag zur Wirklichkeitserzeugung zu ergründen.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil befasst sich mit einer kritischen Prüfung des aristotelischen Paradigmas, der Beziehung zwischen Medialität und Mentalität sowie einer detaillierten semiotischen Analyse der Indexikalität.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit am besten?
Zu den prägenden Begriffen gehören Medialität, Indexikalität, Zeichenprozess, Transkription und die Triade nach Peirce (Ikon, Index, Symbol).
Inwiefern spielt der "Index" eine besondere Rolle bei der Verbindung zur Welt?
Der Index gilt als Zeichen, das eine kausale oder reale Verbindung zum Objekt aufweist, was ihn im Gegensatz zum Symbol zu einem zentralen Ankerpunkt für die Referenz auf die wirkliche Welt macht.
Was versteht der Autor unter einer "degenerierten Indexikalität"?
Es handelt sich hierbei um Indices, die ihre unmittelbare, unkonventionelle Kraft verlieren und in einen Prozess der intentionalen Bedeutungsgebung oder Konventionalisierung übergehen.
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- Thomas Zejewski (Author), 2009, Medialität als prozessuale Verbindung von Fiktion und Wirklichkeit, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/155674
