Die Phänomenologie, eine der wichtigsten philosophischen Strömungen des 20. Jahrhunderts, wurde von Husserl geprägt und Derrida gehört zu den wesentlichen Vertretern dieser philosophischen Strömung. Die Analyse von Begriffen ist ein wichtiges Kennzeichen der Phänomenologie, die das Subjekt als ein Sein betrachtet, das sozial und kulturell in der Welt eingebettet ist. Somit steht die Phänomenologie mit den Human- und Sozialwissenschaften in Verbindung. Ebenfalls spielt der Skeptizismus eine Rolle.
Husserl beschäftigten eine Reihe erkenntnis- und wissenschaftstheoretischer Grundlagenprobleme; seine Überlegungen zu diesen Problemen führen zu seinem ersten Hauptwerk, den logischen Untersuchungen, die 1900-1901 erschienen sind. Die Analyse der ersten fünf Kapitel von deren ersten Teil soll Grundlage dieser Arbeit sein.
Die erkenntnis- und wissenschaftstheoretischen Fragen betreffen die kognitive Natur des Wahrnehmens, Glaubens, Urteilens und Erkennens; das alles sind psychische Phänomene. In diesem Fall kann man die Psychologie als theoretische Grundlegung der Logik betrachten. Das kann dadurch gezeigt werden, dass die Seele bei Husserl ein wichtiger Bestandteil in seinen Argumentationen ist, da sie den Menschen das reflektieren lässt, was zu seinem Erkenntnisgewinn führt und woraus bedeutende Folgerungen gezogen werden. Die Psychologie ist eine Erfahrungswissenschaft, die die faktische Natur des Bewusstseins erforscht; die Logik hingegen erforscht ideale Strukturen und Gesetze, sie ist also von Gewissheit und Exaktheit geprägt. Husserl sucht den Weg über eine Theorie der Erfahrung, die am „unmittelbaren Bewusstseinserleben“ ansetzt. Dabei ist die möglichst genaue Beschreibung des Tatbestandes für ihn von Bedeutung. Hussels radikale Fragerichtung stellt nicht die Welt in ihrer Existenz in Frage, sondern die Aussagen über sie. Dass auch hier wieder die Phänomenologie zum Vorschein kommt, wird durch folgendes Zitat von Jean-F. Lyotard gezeigt: [...]
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
1. Die wesentlichen Unterscheidungen von Ausdruck, Bedeutung, Zeichen und Anzeichen bei Husserl (logische Untersuchungen, erster Teil, § 1-5)
1.1 Warum die Termini Ausdruck und Zeichen nicht gleichzusetzen sind
1.2 Das Verhältnis von Anzeige, Anzeichen und Bedeutung
1.3 Die Rolle der Assoziation
2. Die kritische Auseinandersetzung Derridas mit dem ersten Teil der logischen Untersuchungen von Husserl § 1-5
2.1 Erstes Kapitel: Das Zeichen und die Zeichen
2.2 Zweites Kapitel: Die Reduktion des Anzeichens
2.3 Drittes Kapitel: Das Bedeuten als Selbstgespräch (Teil A)
Schlussteil
Zielsetzung und Themen
Die vorliegende Arbeit vergleicht die Begriffe Ausdruck, Bedeutung und Zeichen bei Edmund Husserl und setzt sich kritisch mit der Dekonstruktion dieser Konzepte durch Jacques Derrida auseinander.
- Phänomenologische Grundlagen und Husserls logische Untersuchungen
- Unterscheidung von Ausdruck, Bedeutung, Zeichen und Anzeichen
- Die Rolle der Assoziation bei der Entstehung von Anzeigen
- Derridas kritische Auseinandersetzung mit dem ersten Teil von Husserls logischen Untersuchungen
- Übersetzungsproblematik deutscher phänomenologischer Termini ins Französische
Auszug aus dem Buch
1.1 Warum die Termini Ausdruck und Zeichen nicht gleichzusetzen sind
In § 1 warnt Husserl vor dem Fehler, die Termini Ausdruck und Zeichen als gleichbedeutende zu sehen, da sie sich in der üblichen Rede nicht immer decken. Der Grund, den Husserl dafür nennt ist der, dass nicht mit jedem Zeichen ein Sinn, eine Bedeutung ausgedrückt wird. Es gibt zwei unterschiedliche Arten von Zeichen: Zeichen, die einen Sinn beinhalten und Zeichen, die nichts bedeuten. Darin liegt bereits indirekt ein Teil der Antwort auf die Überschrift: Die Tatsache, dass es unterschiedliche Formen von Zeichen gibt, die sich aber in ihrer Benennung nicht voneinander unterscheiden, impliziert, dass nur manche Zeichen Ausdruck sein können, aber nicht alle. Da diese Universalität fehlt, kann man allein deshalb nicht Ausdruck und Zeichen als gleichwertig betrachten.
Damit zeigt Husserl auch, dass „ein Zeichen für etwas sein“, was bei jedem Zeichen der Fall ist, nicht immer mit „Bedeuten“ gleichzusetzen ist. Das Bezeichnen kann nicht immer als jenes „Bedeuten“ betrachtet werden, das die Ausdrücke charakterisiert.
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Die Einleitung führt in die Phänomenologie Husserls ein und skizziert die Zielsetzung des Vergleichs mit Derridas Dekonstruktivismus anhand der ersten fünf Paragraphen der logischen Untersuchungen.
1. Die wesentlichen Unterscheidungen von Ausdruck, Bedeutung, Zeichen und Anzeichen bei Husserl (logische Untersuchungen, erster Teil, § 1-5): Dieses Kapitel beleuchtet Husserls Differenzierung zwischen anzeigenden und bedeutsamen Zeichen sowie die fundamentale Rolle der Assoziation.
2. Die kritische Auseinandersetzung Derridas mit dem ersten Teil der logischen Untersuchungen von Husserl § 1-5: Hier wird Derridas Dekonstruktion von Husserls Texten, insbesondere die Übersetzungsproblematik und die Frage nach der Struktur des Zeichens, analysiert.
Schlussteil: Der Schlussteil fasst die zentralen Ergebnisse des Vergleichs zusammen und reflektiert über offene Fragen und Derridas Haltung zu Husserl.
Schlüsselwörter
Phänomenologie, Husserl, Derrida, Ausdruck, Bedeutung, Zeichen, Anzeichen, Assoziation, Dekonstruktivismus, Logische Untersuchungen, Sprachphilosophie
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht und vergleicht die philosophischen Konzepte von Ausdruck, Bedeutung und Zeichen bei Edmund Husserl und Jacques Derrida.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zu den Schwerpunkten gehören die Phänomenologie, die Zeichen- und Anzeigetheorie sowie dekonstruktivistische Lesarten und Übersetzungsprobleme.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Es soll analysiert werden, wie Husserl Ausdruck und Zeichen unterscheidet und wie Derrida diese Argumentation in seinem Werk dekonstruiert und kritisch hinterfragt.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine textanalytische und vergleichende philosophische Hausarbeit, die auf Primär- und Sekundärliteratur basiert.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil widmet sich detailliert Husserls Unterscheidungen in den logischen Untersuchungen sowie Derridas Kapiteln dazu in Die Stimme und das Phänomen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren das Dokument?
Zentrale Begriffe sind Phänomenologie, Husserl, Derrida, Ausdruck, Bedeutung, Zeichen und Anzeichen.
In welchem Kontext ist diese Arbeit entstanden?
Die Arbeit wurde im Wintersemester 2009/2010 am Romanischen Seminar der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg im Rahmen eines Hauptseminars verfasst.
Welche spezifische Rolle spielt die Assoziation bei Husserl?
Die Assoziation ist laut Husserl der Ursprung der Anzeige und besitzt ein schöpferisches Potential, da sie zusammengehörige intentionale Einheiten schafft.
- Arbeit zitieren
- Sarah Marcus (Autor:in), 2010, Ausdruck, Bedeutung und Zeichen bei Husserl und Derrida , München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/155828
