Bei dieser Arbeit handelt es sich um eine Abhandlung zum Thema "Aristoteles: Der Mensch – «ein politisches Tier»?" auf vier Seiten, die im Rahmen des Seminars "Einführung in die antike politische Philosophie" angefertigt wurde.
Inhaltsverzeichnis
- Aristoteles: Der Mensch – «ein politisches Tier»? – das zoon politikon als Vorraussetzung für die Polis
- Es gibt Lebewesen auf dieser Erde, welche ihr physisches Dasein allein des bloßen Existierens her fristen.
- Beginn der Polis
- weiterführende Betrachtungsweise
- Kritik
Zielsetzung und Themenschwerpunkte
Der Text befasst sich mit Aristoteles' Konzept des "zoon politikon" und analysiert, wie der Mensch als "politisches Tier" die Entstehung der Polis als höchste Form der menschlichen Gemeinschaft bewirkt.
- Der Mensch als "zoon politikon": Aristoteles' Konzept des Menschen als von Natur aus gemeinschaftliches Wesen
- Die Rolle des Logos und der Vernunft für die Bildung der Polis
- Die Entstehung der Polis aus dem Zusammenschluss von Individuen in Familien, Dörfern und schließlich der Stadt
- Die Bedeutung des "guten Lebens" (Eudaimonia) als Ziel der politischen Gemeinschaft
- Vergleich mit der politischen Philosophie von Thomas Hobbes und dessen Auffassung vom Naturzustand des Menschen
Zusammenfassung der Kapitel
- Aristoteles: Der Mensch – «ein politisches Tier»? – das zoon politikon als Vorraussetzung für die Polis: Der Text führt in Aristoteles' Konzept des "zoon politikon" ein. Der Mensch wird als von Natur aus gemeinschaftliches Wesen beschrieben, das aufgrund seiner Vernunft und der Notwendigkeit des Überlebens eine Polis bildet. Die Gemeinschaftsfähigkeit des Menschen wird mit der des Tieres verglichen, wobei der Mensch durch seinen Verstand und seine Fähigkeit zur Sprache eine höhere Form der Gemeinschaft bilden kann.
- Beginn der Polis: Aristoteles geht davon aus, dass die Polis nicht durch einen historischen Akt gegründet wird, sondern von Natur aus besteht. Die Polis entsteht aus dem Zusammenschluss von Individuen, die durch ihre Vernunft und ihre Fähigkeit zur Sprache ein gemeinsames Leben führen. Die Familie als erste Form der Gemeinschaft und die Weiterentwicklung zu Dörfern und schließlich der Stadt werden beschrieben.
Schlüsselwörter
Die zentralen Begriffe in diesem Text sind "zoon politikon", Polis, Logos, Vernunft, Gemeinschaft, Eudaimonia, Naturzustand, Thomas Hobbes. Der Text beleuchtet die politische Philosophie Aristoteles' und seine Sicht auf den Menschen als von Natur aus gemeinschaftliches Wesen, das durch seine Vernunft und sein Streben nach dem "guten Leben" die Polis als höchste Form der menschlichen Gemeinschaft bildet.
Häufig gestellte Fragen
Was bedeutet Aristoteles’ Begriff „zoon politikon“?
Es bedeutet, dass der Mensch von Natur aus ein gemeinschaftsbildendes, politisches Wesen ist, das seine Bestimmung nur in der Polis findet.
Wie unterscheidet sich der Mensch laut Aristoteles von Tieren?
Durch den „Logos“ (Vernunft und Sprache). Während Tiere nur Schmerz und Lust ausdrücken können, kann der Mensch über Gerechtigkeit und Werte diskutieren.
Was ist das Ziel der Polis?
Das Ziel ist die Eudaimonia (Glückseligkeit) bzw. das „gute Leben“ aller Bürger innerhalb der staatlichen Gemeinschaft.
Wie entsteht die Polis nach Aristoteles?
Sie entwickelt sich organisch aus der Familie, über den Zusammenschluss zu Dörfern bis hin zur autarken Stadtgemeinschaft.
Wie steht Aristoteles’ Theorie im Vergleich zu Thomas Hobbes?
Während Aristoteles die Gemeinschaft als natürlich ansieht, betrachtet Hobbes den Naturzustand als Konflikt, der einen künstlichen Gesellschaftsvertrag erfordert.
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- Julian Schütz (Autor), 2006, Aristoteles: Der Mensch – «ein politisches Tier»? – das zoon politikon als Voraussetzung für die Polis, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/156210
